Bertrand Favre - Crédit : DR

Bertrand Favre était âgé de 83 ans. Il avait été Secrétaire exécutif chargé des finances à la Cevaa de 1995 à 2005, date de son départ en retraite. Il avait participé au transfert du Secrétariat de la Cevaa, de Paris à Montpellier en 1999.
Il avait assumé des responsabilités nombreuses et prolongées dans la paroisse luthérienne de Bourg-la-Reine, dont il était encore trésorier adjoint il y a peu. 
Il avait également été engagé auprès du Défap et de la Fondation Lambrechts. 

Un culte d'action de grâce a été célébré, lundi 19 juin, par le pasteur Jean-Claude Deroche en l'église protestante de Bourg-la-Reine (EPUdF).
L’ensemble de la Communauté Cevaa adresse ses condoléances émues à son épouse, ses enfants, petits-enfants et tous ses proches.

Communion de prières.

Félicité Massamba-Debat - Crédit : DR

Félicité Massamba-Debat avait 65 ans. Elle avait été pasteure de l’Eglise évangélique luthérienne de France de 2000 à 2005, puis Secrétaire exécutive du pôle animation théologique à la Cevaa de 2005 à 2007. Elle y avait notamment animé « la caravane des femmes pour la paix », qui reste dans la mémoire de nombreuses Eglises comme une aventure riche spirituellement et humainement.

Nous assurons toute sa famille de notre amitié et du soutien de notre prière.

Ensemble, dans l’espérance qui nous vient de l’Evangile, nous attendons que toute la lumière soit faite sur cet assassinat. Il n’y a pas de paix sans justice.

Pasteure Emmanuelle Seyboldt, présidente du Conseil national de l’Eglise protestante unie de France
Pasteure Claudia Schulz, secrétaire générale de la Cevaa-Communauté d’Eglises en Mission
Pasteur Laza Nomenjanahary, Inspecteur ecclésiastique de l’Inspection luthérienne de Paris.

La pasteure Emmanuelle Seyboldt, Présidente de l'EPUdF – Crédit : Daniel Cassou

« Expériences-Espérance », tel était le titre de ce synode 2023. Le Conseil national avait retenu quatre thématiques principales, sur lesquelles les rapporteurs nationaux ont travaillé en équipes élargies avec des personnes ressources : l’Église universelle, la formation pour tous et les ministères, le témoignage (évangélisation et diaconie), le renouvellement institutionnel. En lien avec la première thématique, Claudia Schulz a pu présenter la vie et les actions de la Cevaa liées à l’EPUdF.  Le modérateur, le pasteur David Mitrani, a conduit les travaux de cette session. Le professeur Fritz Lienhard avait la charge du travail théologique.

La soirée du samedi 20 mai, temps festif de reconnaissance à l’occasion des dix ans de la création de l’Eglise Protestante Unie de France, fut célébrée à la paroisse luthérienne de l’Unité à Noisy-le-Grand. Comme le culte de Sainte Cène vécu le lendemain à l’église de la Rédemption, ce synode a illustré la belle communion entre les luthériens et les réformés en France.

La pasteure Claudia Schulz - Crédit : Daniel Cassou

Culte final du synode à l'église évangélique luthérienne de la Rédemption - Crédit : Daniel Cassou

De droite à gauche : Jonas NAHEI (Etudiant boursier de la Cevaa à l’IPT), Omer DAGAN (S. Exécutif Cevaa), Jacqueline DOM (membre de l’équipe d’organisation) et Christophe AMEDRO (pasteur-aumônier des hôpitaux)

Les membres de l’équipe ont assuré le déroulement de la liturgie et le pasteur Dagan a donné la prédication. Il avait choisi le beau texte de I Corinthiens, chapitre12, les versets 12-30. C’est la description du corps et des parties qui le composent.

De manière très vivante, Omer Dagan a su faire participer les paroissiens en leur demandant : « Et pour vous, quelle est la partie du corps qui est la plus importante ? » Plusieurs personnes ont alors pris la parole. Le culte s’est conclu par la prière du Notre Père alterné avec une phrase dite en Yoruba puis en français. A son tour, Jonas a dit le Notre Père en tahitien. Ceci est bien un signe de l’existence d’une Eglise universelle.

Un verre de l’amitié a réuni tout le monde à la sortie du culte et une photo montre la joie de l’assistance. Puis une vingtaine de personnes se sont retrouvées pour partager un déjeuner qui a permis à tous de mieux faire connaissance de la Cevaa, du Bénin et de Tahiti. »

Photo de famille, temple Fraternité de Nîmes - culte de l’Eglise universelle. (Image DR)

La pasteure Clémence BURY, élue Présidente de l’Union – Crédit : Célestin Kiki.

Synode de l’EPUdF
Organisé du 26 au 29 mai 2022 dans le Sud de la France, sur le thème : « Mission de l’Eglise et ministères », ce 10^ème Synode National de l’EPUdF a rassemblé 200 délégués des 9 régions, ainsi que des invités représentant les Eglises protestantes de Belgique, Espagne, Italie, Allemagne, Suisse et Grande-Bretagne.
Ce Synode marquait la fin de plusieurs mandats. Des remerciements ont été adressés au pasteur Didier Crouzet, Secrétaire Général dont le mandat s’achève à la fin du mois de juin de cette année, et également à la pasteure Claire Sixt-Gateuille, qui termine son mandat de Chargée des relations internationales.
Le Synode a reçu le message de la pasteure Emmanuelle Seyboldt, Présidente du Conseil National. Le culte final du dimanche 29 mai a permis d’accueillir les nouveaux pasteurs reconnus dans leurs ministères durant l’année écoulée.
Le Secrétaire Général de la Cevaa, Célestin Kiki, a pris part au Synode pour présenter le rôle et la situation de la Cevaa. Ce fut aussi pour lui l’occasion de rencontrer la responsable de l’Animation Réseau Jeunesse à l’EPUdF, la pasteure Christine Mielke.

Pour plus d’informations, vous pouvez consulter le site de notre Eglise membre : 
Extrait de l’article : https://epudf.org/actualites/synode/synode-national-a-mazamet/
« Le Conseil national de l’Église a initié un processus synodal sur plusieurs années (2021-2024) intitulé « Mission de l’Eglise et ministères ». Pour cette session 2022, le Synode national devra discerner une vision globale et de grandes orientations à partir des contributions des synodes régionaux et des travaux des Eglises locales en 2021. »

Le message de la Présidente, la pasteure Emmanuelle Seyboldt, au Synode 2022.

4^ème Convention Nationale de l’UNEPREF
A la suite de son Synode, l’UNEPREF a organisé, les 28 et 29 mai à Gagnières dans le Gard, sa 4^ème Convention Nationale, dont le programme incluait : Village Missionnaire, rencontres, expositions, culte festif.
Elément phare de cet événement : le Village Missionnaire, qui a accueilli une quinzaine de stands, dont le stand de la Cevaa tenu par Cécile Richter, Michaël Blanc et Omer Dagan.
Le dimanche 29 mai, un culte festif a permis l’installation de la nouvelle équipe élue lors du Synode.

Le stand de la Cevaa dans le Village Missionnaire. Crédit : Cécile Richter

Quels sont les défis et les priorités de l’EPUdF ? 
Je ne fais pas partie du conseil national de l'EPUdF mais, de mon point de vue de pasteur de paroisse, les défis de mon Église rejoignent , me semble-t-il, ceux d'autres Eglises en France : être témoins de l'Évangile dans le cadre de la laïcité "à la française" et en étant héritier d'une histoire d'Eglise minoritaire. Assurer sa mission alors que beaucoup de communautés ont peu de ressources humaines.

Ses priorités : encourager, imaginer d'autres formes d'église, soutenir et renouveler les communautés existantes.

Votre Eglise a soutenu votre candidature et vous faites désormais partie de  la Coordination Animations et Jeunesse. Que pensez-vous du fonctionnement des Coordinations ?  
C'est vraiment tôt pour le dire : une seule session , pour l'instant et en visioconférence. Mais malgré le handicap de l'outil , cette première Coordination s'est déroulée dès le début dans la clarté des dossiers et la liberté des échanges.

Souhaitez-vous ajouter un mot pour conclure ? 
« Va avec la force que tu as »

Le Centre Martin Luther King, construit récemment à Saint Pierre, au sud de l’île.
Crédit : Caroline Cousinié

Depuis quand connaissiez-vous la Cevaa ?
J’ai connu la Cevaa principalement à la faculté de théologie protestante de Montpellier, où j’y ai étudié quelques années. Etant partie faire un voyage « autour du monde » de 9 mois après ma maîtrise en théologie, j’ai frappé pour la première fois à la porte des bureaux, juste pour me présenter et dire que j’allais rencontrer le pasteur en mission en Nouvelle-Calédonie.

Pour quelle(s) raison(s) avez-vous eu envie de devenir envoyée de la Cevaa ?
Nous avions un projet avec mon mari : partir pour exercer notre ministère, en famille hors de nos repères habituels. Lorsque nous avons proposé nos canditatures, il n’y avait qu’un seul poste proposé par le Defap à la Réunion. Après un an et demi, j’ai eu la joie de postuler pour un mi-temps, envoyée par la Cevaa.

" Une petite Eglise certes, mais reconnue.
De nombreuses manifestations mettent en lien toutes les différentes religions..."

Pouvez-vous nous en dire plus sur votre parcours et vos attentes ?
Pour mon parcours dans mon ministère, il est essentiel pour moi de pouvoir exercer son ministère en dehors de son église famille. Cela est porteur d’un point de vue « regard sur le monde », « regard sur soi » et « regard sur l’autre ».
Mes attentes, j’en aurai toujours, vivant au mieux là où je suis et espérant un ailleurs qui sera toujours différent et riche de découvertes.

La Réunion, c’est beau mais c’est loin. Comment votre famille, mais aussi vos filles, ont-elles réagi à l’annonce de ce projet ?
Ce projet a été réfléchi et pris en famille.Nous en parlions depuis longtemps, de ce jour où nous irions vivre une expérience de vie en dehors de nos repères. Quand nous avons choisi la Réunion, nous avons passé une année à regarder en famille des documentaires et des informations sur la Réunion. Nous étions tous les 4 prêts à partir, sachant que ce ne serait pas pour toute la vie !

Quelques mots sur votre Eglise et votre Eglise d’accueil ?
L’Eglise Protestante de la Réunion - l’EPRe, est une toute petite église protestante luthéro-réformée, qui compte environ 200 membres. Ses membres sont principalement malgaches et zoreilles, mais il y a très peu, voire aucun créole.
Une petite Eglise certes, mais reconnue. De nombreuses manifestations mettent en lien toutes les différentes religions… mais avec la pandémie, les liens sont moins faciles.

La famille Cousinié : Christophe, Caroline et leurs deux filles, Camille et Clémence. Crédit : DR

C’est Lui qui nous tient unis les uns aux autres.

Reconnaissance à Dieu qui fait toutes choses nouvelles. Il ouvre un chemin là où tout est bloqué. Il remet debout ceux qui sont tombés. Dans l’épreuve que nous vivons collectivement, alors que le désespoir rôde, nous vivons et réaffirmons notre espérance.

C’est dans cette espérance que nous voulons évoquer la tragique actualité récente.

L’assassinat de M. Samuel Paty par une personne fanatisée a bouleversé la France. C’est un acte ignoble, épouvantable. La juste réponse ne peut pas être d’assigner les croyants à vivre leur foi dans la seule sphère privée. D’une part parce que les croyants ne sont pas des fanatiques. Le fanatisme est une maladie de l’idéologie. Et d’autre part parce qu’au contraire, il faut parler davantage de religion et de foi, il faut débattre, il faut mettre de la raison, de l’intelligence, de la théologie dans l’espace public, croiser les regards et les domaines scientifiques, exercer une critique des exposés dogmatiques.

Ce qui alimente le fanatisme, c’est la simplification, la généralisation et l’inculture.

L’Église protestante unie a un rôle à jouer dans la construction d’une société immunisée contre ce poison. Dans la vigilance et l’espérance, marchons en confiance et avec courage dans la communion donnée par Dieu.

C’est pourquoi le Synode :

- demande au Conseil national de relayer cette interpellation auprès de la Fédération protestante de France et du Ministre de l’Intérieur, et d’être force de proposition en ce sens.

- demande au Conseil national d’élaborer des outils de réflexion afin d’aider les Églises locales et les paroisses à travailler ces questions et à être témoins auprès des autres communautés de foi.

- demande aux Eglises locales, paroisses et conseils régionaux de l’EPUdF d’interpeller préfets et élus sur ce sujet, et de prendre une part active aux débats et aux réflexions.

Téléchargez ci la version PDF du message de l'EPUdF

En faisant ce choix audacieux, le Conseil national réaffirme sa volonté de proclamer l’espérance à laquelle l’Eglise tient. Tenir le Synode en ces temps incertains, en s’adaptant et en usant des nouvelles technologies disponibles, c’est également rappeler avec force la dynamique à l’œuvre dans cette volonté de communion fraternelle.

« Dans ce temps qui ressemble à la barque des disciples perdue dans la nuit avec un vent contraire, le Christ nous dit « n’ayez pas peur » !
(…)
Nous aurions pu surseoir et repousser à mai 2021 la tenue du prochain synode national. Mais le Conseil national souhaite avoir un temps d’échange et de partage sur la vie de l’Eglise (…) La dimension synodale de notre Eglise, même entravée par la pandémie, doit pouvoir se vivre, avec de nouveaux moyens si c’est nécessaire. L’EPUdF est une union d’associations cultuelles et le synode national rend visible cette union et nourrit notre communion… »

Extrait de l’article paru le 1er octobre sur le site internet de l’EPUdF - Retrouvez-le en intégralité ici

Le 9ème Synode national se tiendra du 13 mai au 16 mai 2021 à Troyes sur le thème : L'écologie : quelle(s) conversion(s).

Retour sur l’origine de l’EPUdF
Créée en 2012, l’Eglise Protestante Unie de France est l’union de l’Eglise Réformée de France et de l’Eglise Evangélique Luthérienne de France. Ces deux Eglises sont nées au XVIème siècle dans le mouvement de la Réforme protestante. L’EPUdF a tenu son premier Synode à Lyon en mai 2013 ; elle atteste de la communion luthérienne et réformée en France. L’EPUdF s’inscrit dans une dynamique intitulée « Une Eglise de témoins », en vue d’un meilleur témoignage rendu à l’Evangile au sein de la société française. Elle prend en compte le plus largement possible la diversité existant dans les traditions luthérienne et réformée, avec la volonté de s’en enrichir.
La pasteure Emmanuelle Seyboldt est Présidente du Conseil national de l’EPUdF depuis 2017.

L’EPUdF, une gouvernance à caractère démocratique

Schéma extrait du dossier de presse du Synode national de l’EPUdF 2018, accessible sur le site https://www.eglise-protestante-unie.fr

Yo c’est une chienne arrivée toute petite et seule sur le campus, il y a un an. A peine franchi le portail elle a filé tout droit dans la maison de Robert, arguant son droit à l’assistance et à la protection des animaux. La première réaction du placide Robert a été de la mettre dehors. Une fois. Deux fois… Puis finalement Robert s’est résigné. Parfois je me demande si le monde animal ne serait pas doté d’un 6e sens. Parce que s’il y avait une personne sur le campus avec laquelle Yo pouvait être sûre de faire mouche, c’était bien Robert. C’est vrai qu’elle faisait pitié la petite Yo. En plus de sa maigreur, tout son corps était abîmé par une maladie de peau, ce qui la rendait bien peu ragoutante au regard. Très patiemment, Robert s’est appliqué à lui faire prendre des bains de mer -ce dont elle avait bien sûr horreur- et à la nourrir à chaque repas de tout ce qui volait en bas de sa table. A ce régime, Yo reprit -comme on dit- du poil de la bête. Devenue grande, Yo partit toute pimpante explorer le vaste monde. Rapidement Yo se fixa chez une jeune et jolie étudiante appelé Nana de son prénom kanak (sic). Le ratio croquette/caresse était-il supérieur à la normale ? Chez Nana, Yo vivait bien. Jusqu’au mois de décembre et la fin de l’année scolaire. Le campus se vida et Yo fût déplacée sous la contrainte chez Bernard, un étudiant de la tribu voisine, à 10km de là. Une fois l’exil intégré, Yo tira le meilleur parti de sa nouvelle situation et se trouva un mâle à son goût. Puis elle mit bas à toute une marmaille turbulente et gourmande.

Février 2020. Béthanie. Une nouvelle année scolaire commence. Et qui voit-on apparaître ? Yo! Qui crève la faim. Peut-être parce que sa smalah la prenait pour une vache laitière. Yo qui a retrouvé toute seule son chemin pour reprendre ses quartiers chez Nana.

Avril 2020. Catastrophe. Par un bel après-midi tropical, le campus se vide à nouveau. Les étudiants disparaissent. Les bateaux de croisières sont priés d’accoster ailleurs. Les rotations aériennes et maritimes cessent. La poste ferme. Les magasins non alimentaires ferment. Les Nakamal où les hommes boivent le kava ferment. Les séances de bingo où les femmes se retrouvent cessent. Même le dimanche les temples restent désespérément déserts. Et comme la vente d’alcool est interdite « les bruits de fêtes » ne troublent plus les augustes siestes post agape de Yo. Un grand silence s’est installé sur l’île. C’est le confinement.

C’est le moment que choisit Petit Chaton pour entrer en scène. Petit Chaton est aussi famélique que Yo lors de sa première apparition. Il a une croute sur le nez, peut-être parce qu’il a appris par l’expérience ce que signifiait « mettre son nez là où il ne faut pas ». Pendant que petit chaton miaule, Yo attend devant la maison de Nana son hypothétique retour puis tente un plan B en se postant devant la porte de Bernard, dont l’épouse fait habituellement table ouverte, rendant les dessous de table particulièrement attractifs. Mais rien n’y fait. Il n’y a pas âme qui vive. Juste le silence … le silence et les miaulements de petit chaton. Personne ? Vraiment personne ? Ah ! Il y a bien un vieux barbu dans la maison en face de celle de Bernard. Le barbu ? C’est votre serviteur qui jamais jusqu’alors, ne s’était livré à un quelconque commerce avec des animaux de compagnie. Votre serviteur qui, peut-être par charité, finit par se rendre à l’épicerie du bas pour se fendre d’un sac de Frieskies goût poulet.

Donc tout va bien, Yo et Petit Chaton s’en mettent plein la panse. Chaque matin Yo saute en l’air comme un cabri oubliant qu’il n’est qu’un toutou et Petit Chaton ne se sentant plus de joie miaule et minaude tout en gardant une distance de sécurité d’au moins 3 mètres. Oui Yo et Petit Chaton vivent le confinement des humains joyeux et le ventre plein. Mais si l’histoire devait s’arrêter là je ne vous l’aurais pas racontée. Sous les impulsions de petit chaton qui se sentait certainement très seul, Yo a retrouvé des velléités de mère. Ainsi Petit Chaton s’est mis à grimper sur Yo, à jouer au toboggan sur son dos, à dormir lové contre son abdomen, juste à côté de tétines encore bien formées - on se sait jamais devait-il rêver en ronronnant. A l’inverse j’ai surpris Yo aux heures de jeu à courir après Petit Chaton comme s’il s’agissait d’un cache-cache/attrape.

Dans le sillage allégorique de Yo et de Petit Chaton, peut-être cette lumière sera-t-elle celle de la redécouverte d’une nouvelle forme d’entraide et de coopération.

Là où Yo et Petit Chaton m’ont émerveillé, c’est dans leur capacité à faire association dans l’adversité. Oui Yo et Petit Chaton sont entrés dans une animale coopération pour échanger de la tendresse et dépasser leur isolement. Oubliant toute notion de compétition, voire d’opposition, ils sont entrés dans une entre-aide non humaine, montrant ainsi que la coopération est un principe du vivant. Un peu comme les manchots qui se rassemblent dans les nuits hivernales d’arctique pour se protéger d’un blizzard pouvant atteindre les -70°C ou comme certains arbres qui redistribuent des nutriments aux plus faibles grâce à des champignons racinaires … Est-il encore besoin de beaucoup parler ? La crise économique dont l’actuel craquement financier n’est qu’un prélude va progressivement et profondément bouleverser nos façons de vivre. La présente crise sanitaire n’en est peut-être que le catalyseur.

Chez les juifs à l’époque biblique, comme d’ailleurs aujourd’hui chez les Moines du Mont Athos, le jour commence … à la tombée de la nuit, ouvrant ainsi sur l’attente et l’espérance de la lumière. Dans le sillage allégorique de Yo et de Petit Chaton, peut-être cette lumière sera-t-elle celle de la redécouverte d’une nouvelle forme d’entraide et de coopération, ferments pour réinventer la société après pétrole qui, nous disent les krachs successifs que nous traversons, a déjà commencé?

A la dernière Assemblée générale, à Douala en 2018, nous avons commencé à nous poser des questions fondamentales sur l’avenir financier de la Cevaa.
Pour chercher ensemble des solutions, il est indispensable de pouvoir présenter clairement la situation aux délégations. Et nous avions fait le constat, lors de la dernière AG, d’un besoin de préparation supplémentaire.
Nous sommes confrontés à une réalité où les Églises européennes sont moins bien dotées. Les contributions financières diminuent, c’est une réalité que l’on ne peut pas occulter.  Et cela nécessite de repenser nos fondamentaux.
 

De droite à gauche : le pasteur Martin Burkhard (membre du Conseil synodal de l'Église évangélique réformée du canton de Fribourg, paroisse de Fribourg), la pasteure Emmanuelle SEYBOLDT (Présidente du Conseil national de l’Église protestante unie de France), e pasteur Enno Strobel (service missionnaire de l’UEPAL) Doris Zermatten (membre du Conseil synodal de l’Eglise réformée évangélique du canton de Valais), Martine de Felice (déléguée à la Cevaa pour l’Eglise protestante de Genève), Michaël Becker (délégué à la Cevaa pour l’UEPAL).

2. Quelles sont les questions soulevées directement par les difficultés financières ?

Les questions de finances sont toujours liées aux questions fondamentales ; Qu’est-ce qu’il faut maintenir ? Qu’est ce qui est essentiel ? Et j’insiste : pour répondre au mieux à ces nouveaux défis, nous avons besoin de réfléchir tous ensemble. Les réponses ne seront pas données par la délégation européenne, mais par toute la communauté.
Toutefois, la situation doit être clairement exposée. D’où cette rencontre permettant un travail de préparation en amont, afin de pouvoir participer substantiellement à l’AG.
 

3. Qui a pu assister à cette rencontre ?

Au total, nous étions 12, dont trois personnes en visioconférence, sur les 17 délégués de la région Europe : 3 représentants de l ‘UEPAL, 1 de l’UNEPREF, 1 de l’EPUdF, 5 des Églises Suisses et 2 vaudois italiens.
 

4. Quelle a été la pensée moteur de ces échanges ?

Nous nous considérons comme une des régions de la communauté. Dans nos débats, les réflexions ont toujours été conduites par cette vision communautaire. Qu’est ce qui peut être bénéfique pour la communauté ? C’est cette question qui à chaque fois nous a guidés.
Il y a de nombreux défis à relever, et nous en sommes conscients.

5. Quelles sont vos attentes vis-à-vis de la prochaine  AG?

Je me réjouis de retrouver la communauté, en octobre, à Bossey. Et je me rejouis surtout
des échanges que nous pourrons engager sur ces questions fondamentales car c’est la diversité de ces échanges qui fait notre richesse. Le regard de l’autre, si différent et en même temps si proche, ouvre de nouvelles perspectives. Des perspectives et des idées que nous n’aurions peut-être pas imaginées, de notre point de vue européen. C’est là la force de la communauté. Nous emmener ensemble vers des solutions communes et inédites.

En ce mois de mai 2019, week-end de l'Ascension, six années après l'acte de naissance de l'Église protestante unie de France, ce sont 220 délégués de l'EPUdF, venus de toute la France, qui se sont réunis à Grenoble au centre œcuménique Saint-Marc, autour du thème «Vivre ensemble». Ils représentaient 250 000 fidèles réunis au sein de 450 paroisses.

Pour tous ces délégués, il s'agissait de retravailler les textes qui régissent la vie de leur Église. Ce synode venait parachever le travail mené durant toute l'année 2018 par les Églises locales et les synodes régionaux. Dans le cadre du régime presbytérien-synodal, la réflexion avait en effet commencé dans les Églises locales, avant de se poursuivre au niveau régional, à l'automne ; puis l'ensemble des contributions des synodes régionaux ont été utilisées pour préparer le débat en synode national. Une modification de sa Constitution dont l'EPUdF avait souligné tout à la fois qu'elle représentait «un travail minutieux que les Églises locales et les synodes régionaux ont mené durant l'année 2018», mais aussi «un geste ordinaire de notre vie d'Église dans les règles qu'elle se donne pour sa gouvernance», montrant ainsi que «l'Église n'est pas un organisme figé, mais bien vivant».

Ce thème du «Vivre ensemble», au-delà de la modification des textes auquel il renvoyait, était néanmoins tout un symbole dans une période qui voit précisément se fragiliser les valeurs de partage et les liens au sein de la société française. Dans son discours d'ouverture, le jeudi 30 mai, la pasteure Emmanuelle Seyboldt, présidente de l'EPUdF, se référant à un passage biblique extrait du livre de Jérémie, a d'ailleurs interrogé : «Et nous, que voyons-nous? Quelle direction doit prendre l'Église protestante unie aujourd'hui?» Évoquant les grands sujets qui marquent la société, écologie, immigration, justice sociale, elle a pourtant invité à l'espérance: «L'espérance dit "le matin vient" alors qu'il fait encore noir. Le chrétien affirme la résurrection, quand tout semble dans l'impasse».

Portant le message de la Cevaa lors de ce septième synode national de l'EPUdF, son Secrétaire général, le pasteur Célestin Gb. Kiki, a rappelé ce qui fonde l'utopie de la Communauté, ses activités impliquant spécifiquement l'EPUdF, les liens qu'elle permet de tisser entre Églises, entre pays et entre continents, tout en soulignant quelques-uns de ses engagements face aux défis du moment qui, souvent, dépassent les frontières.

MESSAGE DE LA CEVAA AU SYNODE DE L'EPUdF

Monsieur le Modérateur
Monsieur et Madame les vice-modérateurs
Madame la Présidente du Conseil National
Monsieur le Secrétaire général
Mesdames et Messieurs les délégués
Mesdames et Messieurs les Invités,

Je voudrais, au nom de la Cevaa-Communauté d'Églises en mission, de son Conseil exécutif, de son Secrétariat à Montpellier et en mon nom personnel, vous saluer dans le beau et précieux nom de notre Seigneur Jésus-Christ. La Cevaa vous remercie pour votre invitation au présent Synode et vous assure des prières ferventes de l'ensemble des Églises membres de la Communauté pour sa réussite.

La Cevaa-Communauté d'Églises en mission accomplit sa mission au travers de 3 mots d'ordre qui constituent son utopie :

• La mission de partout vers partout,
• Tout l'Évangile à tout l'Homme,
• Rendre la P/parole au peuple de Dieu

Plusieurs activités sont organisées autour de ces mots d'ordre d'année en année. Avec l'Église Protestante Unie de France, nous avons le projet Mosaïc, l'envoyé Olivier Delachaux comme enseignant à l'école pastorale de Béthanie en Nouvelle-Calédonie, les échanges de jeunes, les bourses (avec l'étudiante Bordarier Ariane à la Faculté de théologie de Rome), les stages CPLR (avec l'EEPT), etc.

La Cevaa a tenu son Assemblée Générale du 15 au 23 octobre 2018 à Douala au Cameroun. Cette AG composée de plus de 60 délégués, s'est focalisée, lors de ses dixièmes assises, sur la thématique «Le chrétien et l'intolérance religieuse». Se mettre du côté de celles et ceux qui sont stigmatisés dans nos sociétés, faire face à des intolérances intra-chrétiennes ou au radicalisme chrétien, renforcer la volonté de chercher une cohabitation pacifique avec les croyants d'autres traditions religieuses, visiter l'intolérance qui habite chaque délégué(e) à sa façon, cela a préoccupé les participants dans des discussions et regards croisés. Par le détour d'intervenants qualifiés pour insuffler des méthodes et des mécanismes face à l'intolérance, par l'étude de textes bibliques ouvrant des espaces de partage et d'interrogation, par l'écoute mutuelle des situations complexes de plusieurs Églises, les délégués ont ouvert un chapitre de réflexion et d'action important. 

Rester en communion et en interaction

Comme dans toute réunion de famille et l'AG de la Cevaa en est une, il y a eu des sujets importants, difficiles et délicats. Comme nous ne cessons de le dire, aucune Église n'est à l'abri des tensions ou des débats qui traversent nos pays (les résultats des dernières élections européennes ici en France, le témoignent bien). Le tout est d'en parler, sans s'enfermer dans des visions culturellement cloisonnées. Le dialogue par-delà les différences culturelles est un exercice d'autant plus délicat que les enjeux sont tout aussi pertinents. Comment pointer les problèmes sans stigmatiser ? Comment apporter un soutien sans devenir partie prenante d'un conflit ? Tel mal qui ronge une Église, une autre Église peut aider à le surmonter ; encore faut-il qu'elles puissent échanger. La Cevaa n'arrêtera pas les migrations dans certains pays, mais elle peut soutenir les Églises qui y cherchent des solutions. Elle ne résoudra pas les problèmes de santé publique en Afrique, mais elle peut aider les Églises, encore «propriétaires» des centres confessionnels de santé, à mieux penser leur action, d'où la mise en place du Projet «Solidarité-Santé - Tavola Valdese-OPM-Cevaa». Un projet qui met en réseau 10 hôpitaux des Églises d'Afrique (Lesotho, Zambie, Rwanda, Cameroun, Bénin, Togo, Ghana et Côte-d'Ivoire).   L'évaluation de la phase pilote a apprécié la mise en œuvre des outils de gestion et la conduite des projets spécifiques. 

La 2ème phase (2019-2021) vient d'être adoptée par le Conseil exécutif de la Cevaa réuni à Bologne en avril. L'objectif général du PSS 2 est de renforcer la qualité de l'offre de soin et des services offerts. 

La Jeunesse, toujours en mouvement, a réussi à faire adopter une nouvelle stratégie Jeunesse qui cadre son activité et ouvre de nouvelles possibilités. Cette Stratégie couvre la période 2018-2022.

L'Action Commune, décidée au Sénégal en 2014 à savoir «Familles, Évangile et cultures dans un monde en mutation», a été mise en œuvre dans nos Églises et à travers un certain nombre de séminaires régionaux. Le thème étant toujours d'actualité, les régions et les Églises sont invitées à s'en approprier en travaillant de préférence ensemble et en réseau. 

Les délégué(e)s ont dû traiter une thématique douloureuse : la diminution importante de certaines contributions financières. Il fallait donc, et il faudra encore dans l'avenir, resserrer les secteurs d'activité et le soutien à des projets de la Communauté. En groupes régionaux et en groupes multi-régions, l'Assemblée Générale a trié dans les possibilités d'augmenter les recettes et de diminuer les dépenses.

Les participants ont pris conscience que bientôt (en 2021) la Cevaa fêtera ses 50 ans. Une joie partagée par tous (toutes) les délégué(e)s ; de nombreux projets sont proposés. Cela confirme le désir intense de rester en communion et en interaction.

La prochaine Assemblée générale de la Cevaa aura lieu en Suisse en octobre 2020 avec des enjeux importants : élection d'un nouveau Secrétaire général ; renouvellement des instances de la Cevaa avec l'élection d'un nouveau Président ou d'une nouvelle Présidente et de nouveaux membres du Conseil exécutif et renouvellement des Coordinations. Un nouveau ou une nouvelle Secrétaire exécutif-ve responsable du Pôle Animations (formations) et Jeunesse sera nommé-e par le Conseil exécutif au mois d'octobre 2019. L'appel à candidatures est lancé.

Si j'ai une exhortation à vous adresser c'est de vous demander de vivre la mission comme un déplacement géographique, théologique, culturel, liturgique, financier, etc.

Je ne saurais terminer sans remercier l'EPUdF pour son soutien et son engagement au sein de la Cevaa à travers les ressources (humaines, financières) mises à la disposition de la Communauté.
Que le Seigneur lui-même bénisse vos réflexions et vos décisions.
À Dieu soit la gloire.
Je vous remercie de votre attention.

Grenoble, le 1er juin 2019
Pasteur Célestin Gb. Kiki
SG/Cevaa

Que ce soit sur le continent européen ou sur le continent africain, les représentations des modèles familiaux et les relations au sein des familles évoluent, sous la poussée de transformations sociales de plus en plus profondes et rapides. Ce qui, au sein des Églises, pose des questions en termes d'accompagnement pastoral. Un thème qui s'est retrouvé cette année au cœur du stage organisé à Kpalimé par la CPLR (la Communion protestante luthéro-réformée), et qui réunissait du 4 au 14 mars 24 pasteurs issus de deux pays (France et Togo) et de quatre Églises membres de la Cevaa : l'EEPT (Église évangélique presbytérienne du Togo), l'EMT (Église méthodiste du Togo), l'EPUdF (Église protestante unie de France) et l'UEPAL (Union des Églises protestantes d'Alsace et de Lorraine). Pendant une dizaine de jours, tous ont travaillé sur le thème : «Le pasteur, témoin de vie entre traditions et mutations familiales». 

Le programme de ce stage, organisé avec le soutien de la Cevaa, s'inscrivait dans le prolongement de la réflexion lancée lors de l'Action Commune «Familles, Évangile et cultures dans un monde en mutation». À travers ce sujet, choisi au cours de l'Assemblée Générale de 2014, la Cevaa avait eu à cœur, comme lors de chacune de ses Actions Communes, d'inciter les différentes Églises de la Communauté à travailler sur des questions les concernant toutes. Chacune étant invitée à faire sienne cette thématique en mettant l'accent sur les problématiques qui lui étaient propres, et à contribuer à sa manière à la réflexion, à la prière et à l'action, dans la dynamique de partage et d'interpellation qui anime la Cevaa. Même si l'AG d'octobre 2018, organisée à Douala, a vu la présentation du bilan de cette Action Commune, les Églises de la Communauté sont encouragées à continuer à s'approprier le sujet et à en prolonger les réflexions.

Évolutions familiales et pratiques pastorales

Parmi les intervenants présents en ce mois de mars au Togo, on trouvait Corina Combet Galand, bibliste et ancienne professeur de Nouveau Testament à l'Institut Protestant de Théologie de Paris ; Franck Agbi Awume, professeur de Nouveau Testament à la Faculté d'Atakpamé ; ainsi que des acteurs de terrain. Ce stage se fixait comme objectifs :

• «d'observer les évolutions et les réalités familiales de nos sociétés respectives»,
• «de confronter les rôles du pasteur dans l’accompagnement des personnes et des familles, en Église et dans les sociétés européennes et africaines»,
• et «d'interroger nos rapports aux textes bibliques et à leur réception».

Des stages de ce type sont organisés tout au long de l'année par la CPLR, une instance dans laquelle se retrouvent les Églises luthériennes et réformées de France. Si la formation initiale des pasteurs français est assurée par la faculté de Strasbourg en Alsace-Moselle, et par l'Institut Protestant de Théologie pour la «France de l'intérieur», la formation permanente, élément essentiel de la vie des pasteurs et qui fait l'objet d'une charte spécifique, est gérée depuis longtemps en commun grâce à la CPLR. Et une fois tous les deux ans, elle se coordonne avec le Défap, le département missionnaire des Églises de France, pour organiser une formation sortant des cadres français et européen, et pour permettre des échanges avec des pasteurs d'autres Églises membres de la Cevaa. C'est ainsi qu'ont été mis sur pied des stages dans divers pays et en relation avec diverses Églises de la Communauté : au Sénégal, au Cameroun, au Maroc, au Bénin...

La CPLR, une place à part dans le paysage protestant français

Plus qu'un organe de formation, la CPLR, qui occupe une place à part dans le paysage institutionnel complexe du protestantisme français et européen, est une communion d’Églises entre l'Église protestante unie de France et l'Union des Églises protestantes d’Alsace et de Lorraine. La CPLR (Communion protestante luthéro-réformée) est héritière directe du CPLR (Conseil Permanent Luthéro-Réformé), dont l'existence avait en fait précédé les créations à la fois de l'UEPAL et de l'EPUdF. Créé en 1972 et lui-même issu d'une instance de dialogue dite «des Quatre bureaux», le Conseil Permanent Luthéro-Réformé réunissait alors quatre Églises protestantes de France, à savoir l'ERF (Église réformée de France), l'EELF (Église évangélique luthérienne de France), l'EPCAAL (Église protestante de la Confession d'Augsbourg d'Alsace et de Lorraine) et l'EPRAL (l'Église protestante réformée d'Alsace et de Lorraine). Un rapprochement qui s'inscrivait dans un contexte européen de dialogue entre Églises de traditions luthérienne et réformée, dont la traduction la plus visible s'était manifestée dès 1970 par la signature de la Concorde de Leuenberg, texte d'accord théologique reprenant les grandes questions des sacrements (Baptême et Cène) et des ministères.

Si les actions de la CPLR touchent à la formation permanente des pasteurs, elles concernent aussi la catéchèse et la coordination des représentations dans des instances œcuméniques nationales et internationales. Il est vrai qu'en dépit des rapprochements opérés entre luthériens et réformés de France, il reste encore un obstacle institutionnel très difficilement franchissable pour permettre une union nationale : la différence des statuts juridiques entre Églises héritée du Concordat. La loi de séparation de l’Église et de l’État votée en France en 1905 ne s'applique pas dans les départements du Bas-Rhin, du Haut-Rhin et de la Moselle, où les Églises sont reconnues par les institutions publiques qui financent les traitements des pasteurs et l’entretien des bâtiments. Le rapprochement des protestants de France est donc toujours un processus en cours...

Votes pour les membres du Conseil lors de l’Assemblée Générale de Sète, octobre 2016 © Cevaa

Plutôt une réunion de famille qu'une réunion de l'Onu : une Assemblée Générale de la Cevaa, ce n'est pas seulement un grand rassemblement de délégués de 35 Églises qui débattent des orientations des années à venir, c'est avant tout une communauté de partage, où l'accent est mis sur ce qui se vit ensemble. La liste des membres illustre ce parti-pris qui distingue la Cevaa de grandes organisations œcuméniques internationales : 345 pour le Conseil Œcuménique des Églises (COE) ; dix fois moins pour la Communauté d'Églises en Mission, mais répartis sur 24 pays, avec la volonté affichée de garder des liens dans une communauté à taille humaine.

Des décisions et des rencontres

L'Assemblée Générale qui va avoir lieu du 15 au 23 octobre à Douala, au Cameroun, sera la dixième. La précédente avait eu lieu en octobre 2016 à Sète. Les AG se tiennent ainsi tous les deux ans, accueillies alternativement par une Église d'Europe et par une Église d'un pays du Sud. S'y retrouvent, pendant une dizaine de jours, tous les délégués représentant les Églises membres, qui sont nommés pour quatre ans. Ensemble, ils ont pour tâche d'évaluer les besoins de la Communauté, d'élaborer une stratégie, de prendre les décisions définissant la politique à mettre en œuvre, de voter le budget. À chaque renouvellement, ils désignent parmi eux ceux qui feront partie du Conseil Exécutif. Sachant qu'au-delà de l'aspect formel, des plénières et des décisions à prendre, de telles réunions sont aussi l'occasion de rencontrer l'Église d'accueil. A Douala, ces rencontres auront lieu non pas avec une, mais avec trois Églises : l'EEC, l'EELC et l'UEBC, les trois Églises camerounaises membres de la Cevaa. Les délégués participeront à des cultes organisés dans diverses paroisses locales. Et une AG de la Cevaa, c'est aussi, entre deux sessions, ces rencontres informelles entre représentants d'Églises de divers continents. Ou encore ces temps de méditation matinale par petits groupes...

Selon une pratique bien établie au sein de la Cevaa, chaque Assemblée Générale a un thème spécifique, choisi sur proposition du Secrétariat, qui lui donnera sa coloration propre. Il peut s'agir d'un verset, ou d'une thématique liée à des préoccupations concernant largement les Églises. Tel était le cas pour les deux AG précédentes, à Saly et à Sète ; lors de l'AG de Douala, le Secrétariat a proposé de réfléchir sur les questions du radicalisme, de l’intolérance religieuse, à travers le thème : «Le chrétien et l’intolérance religieuse».

La question des finances

Photo prise lors des célébrations des 40 ans de la Cevaa (Torre Pellice, 2012) © Albert Huber

Entre temps de partage et réunions en plénière, les journées des délégués sont bien remplies. Comme dans toute réunion de famille, les thèmes abordés touchent d’abord à la vie communautaire. À Douala, il sera notamment question de finances, une thématique sur laquelle la réflexion avait été lancée dès l'AG de Torre Pellice en 2012, et qui est régulièrement parmi les sujets centraux des Assemblées Générales depuis lors. Il s'agira aussi de faire des bilans sur les activités entreprises ces dernières années.

Ce sera le cas pour l'Action Commune «Familles, Évangile et cultures dans un monde en mutation» qui avait été lancée à la suite de l'AG de Saly, au Sénégal, en 2014. L'Assemblée Générale verra la présentation du rapport établi en juin 2018 à Kibuyé, au Rwanda, où étaient représentées les cinq régions de la Cevaa à l'occasion d'un séminaire-bilan. À travers ces «Actions communes», la Cevaa s'efforce avant tout de faire travailler ses membres sur des sujets qui les concernent tous, chaque Église étant invitée à faire sienne la thématique proposée en mettant l'accent sur les problématiques qui lui sont propres.

Réflexions sur les 50 ans de la Cevaa

Photo de délégués lors de l'AG de Saly (octobre 2014)

L'AG de Douala permettra aussi de faire le bilan du Projet Solidarité-Santé, qui s'est développé sur trois ans, de 2015 à 2018, avec le soutien financier des Églises vaudoises d'Italie via le «8 pour 1000» : un projet visant à mettre en réseau une dizaine d'hôpitaux gérés par des Églises dans huit pays (Cameroun, Côte d'Ivoire, Togo, Ghana, Bénin, Zambie, Lesotho, Rwanda). Avec un triple but : améliorer les soins et la prise en charge des patients, favoriser les échanges entre Églises membres de la Cevaa, et renforcer leur témoignage dans leurs pays respectifs à travers la diaconie sociale.

Cette Assemblée Générale d'octobre 2018 verra aussi la présentation de la nouvelle Stratégie Jeunesse 2018-2022, ainsi qu'une réflexion sur les 50 ans de la Cevaa, sur la base des propositions faites par un groupe formé par le Conseil dans la perspective de l'échéance de 2021. Seront abordés aussi les cas d'Églises membres requérant une attention particulière de la Communauté, du fait de difficultés internes comme l'Église Évangélique du Cameroun ; ou en vue d'un changement de statut, comme l'Église protestante de La Réunion...

Photo de famille lors de la neuvième Assemblée Générale de la Cevaa, octobre 2016 © Cevaa

Il y a 160 ans, le 28 juin 1858 très exactement, se déroula sur l'île de LIFOU - l'une des trois îles Loyauté au large de la Grande Terre - une importante réunion coutumière. Au sortir de cette assemblée, le grand chef de LIFOU envoya quelques proches vers son confrère de MARE, l'île voisine, pour obtenir lui aussi un missionnaire pour son peuple. Après avoir emprunté le chemin traditionnel, les envoyés accédèrent aux premiers missionnaires jamais présents en pays Kanak. Leur demande fut immédiatement relayée à la London Missionary Society. Quelques années plus tard arriva Mac Farlane et sa femme, tous deux Écossais. Ainsi naquit la station missionnaire de Béthanie qui abrite aujourd'hui le centre de formation théologique et pastoral du même nom. 

Aujourd'hui Béthanie s'est mise sur son 31 pour accueillir à l'occasion de son jubilé plus de … 500 personnes. Pour recevoir autant de monde, un vaste réseau de solidarité s'est soudainement activé. Un peu comme si de l'eau avait été versée dans un système d'irrigation inusité et que tout s'était mis à fonctionner naturellement. Et en quelques jours, avec de généreux dons et abondantes subventions de l'Église, de particuliers, de la mairie, de la province… se sont mis à pousser comme des fleurs en une nuit un stand par-ci, des poteaux électriques par là, un podium par là-bas. Puis sont venus les décorateurs, les paysagistes, les peintres. Sont arrivés ensuite les sommités coutumières, ecclésiales, d'anciens étudiants de retour sur les lieux de leurs commencements, des paroissiens de la Grande Terre et des paroissiens des îles, des danseurs traditionnels et des danseurs hip hop, des musiciens et des conteurs, des serveurs et des cuisiniers … Et toutes ces réjouissances ont convergé vers notre Seigneur avec le culte du dimanche matin où la prédication a été donnée par celui qui est pressenti comme le prochain président de l'EPKNC. S'en est suivi une mémorable sainte cène chorégraphique dans laquelle le lait de coco et l'igname ont symbolisé le sang et le corps de Jésus. Sainte cène que les étudiants de 4e année ont vécu comme un véritable envoi puisque commence pour eux leurs stages de fin d'étude en paroisse. 

Enseigner, un synonyme d'aimer

Le thème retenu pour le jubilé a été le don. Lors des conférences, le thème a été décliné autour du don des coutumiers à l'Église avec les questions que cela pose aujourd'hui à une population kanak qui à augmenté sans que pour autant n'augmente la taille des lieux dans lesquels les tribus avaient été à l'époque consignées. Le thème du don aussi décliné au travers d'un réflexion vétérotestamentaire commencée il ya plus de 2500 ans et qui pose Dieu comme origine du don. Don de la vie à Adam, de la terre à Abraham, de la Torah à Moïse…réflexion que Jésus ouvre par une question : « Si tu savais le don de Dieu » (Jn 4) … Texte développé le lendemain lors de la prédication.

Je découvre un nouveau métier : enseigner, que je vis comme un synonyme d'aimer. Et mes étudiants me le rendent bien. Je suis tout heureux de leur offrir le fruit de mon labeur et mon enthousiasme semble communicatif. Heureusement qu'ils sont indulgents.

Je découvre aussi la beauté des membres de l'Église protestante de Kanaky Nouvelle Calédonie. Par exemple, il y a un mois une cinquantaine de «mamans» sont venues de tous les coins de l'archipel en avion, en bateau, en 4x4, pour faire la coutume et apporter aux étudiants l'équivalent en nature et en espèces de plusieurs mois de subsistance. Cette fête appelée Fête de l'ihnim, littéralement en Dréhu «fête de l'amour», a été instituée il y a une quarantaine d'année, lorsqu'un missionnaire a demandé aux étudiants pasteurs de Béthanie de quitter leurs champs pour se consacrer entièrement à l'étude. 

Voilà, à Béthanie nous sommes à la moitié de l'année et déjà une nouvelle promotion d'étudiants se prépare. Ils sont neuf à «avoir levé le bâton». Sinon c'est l'hiver. Le thermomètre peine à descendre sous les 20 °C ! Les moustiques sont partis se réfugier dans les anfractuosités des rochers du récif corallien, accordant ainsi quelques semaine de répit aux habitants de l'île.

Pasteur Olivier Delachaux
Centre de formation pastorale et théologique de Béthanie

Comment a été organisé ce voyage en Nouvelle-Calédonie ?

David Facchin : Ce voyage concernait une délégation issue de deux paroisses (Aubenas Vals et Vallon Pont d'Arc) de l'ensemble Ardèche-Méridionale de l'EPUdF, dont je suis pasteur. Il faisait suite à une visite d'étudiants du centre de formation théologique Béthanie de l'EPKNC, qui avaient séjourné chez nous en Ardèche un an et demie plus tôt. Au niveau de notre Église, ceux qui les avaient accueillis avaient été enthousiasmés par la dynamique qu'apportaient ces visiteurs, leurs chants, leurs contes... D'où l'idée, qui est venue très vite, de ce voyage retour. J'avais été envoyé de la Cevaa pendant plusieurs années à Béthanie et je savais que les liens noués alors étaient encore assez forts pour que nous puissions bénéficier d'un très bon accueil. Nous avons lancé les dossiers de demande d'aide auprès du Défap et de la Cevaa et nous nous sommes demandé : quel devrait être le thème de ce voyage retour ? Celui de la délégation Kanak qui nous avait rendu visite était : «Sur les pas des Huguenots». Nous avons pensé à l'échéance du 4 novembre et au référendum d'autodétermination au cours duquel les Calédoniens devront se prononcer sur l'avenir de l'île ; et nous avons opté dans un premier temps pour le thème de la fraternité. Puis nous avons vu le choix fait par la Commission Théologique de l'EPKNC (la COMITH) à partir du verset 19 d'Éphésiens 2 : «Concitoyens d'un pays nouveau», et nous avons décidé de nous caler dessus.

Comment avez-vous été accueillis, et quel a été le moment fort de votre visite ?

David Facchin : Nous avons commencé par cinq jours à Nouméa, où nous sommes allés à la paroisse du Vieux Temple. C'est un lieu qui peut accueillir beaucoup de monde et c'est souvent là que transitent les envoyés arrivant en Nouvelle-Calédonie. Elle connaît un contexte particulier, étant en conflit avec l'Église ; et nous avons essayé d'apporter, à notre humble mesure, une petite contribution pour que chacun fasse un pas vers l'autre. Puis, après la visite classique de Nouméa (le centre culturel Jean-Marie Tjibaou, le musée de la Nouvelle-Calédonie), nous nous sommes rendus sur l'île de Lifou et au centre Béthanie, dont l'actuelle directrice, Marie-Claire Kaemo, faisait partie de mes collègues lorsque j'y enseignais l'Ancien Testament. Nous avons assisté à la fête de la Pâques dans la paroisse de Thuahaik : c'est un gros événement qui rassemble plus de 2000 personnes. Et c'était un moment fort pour les paroissiens qui m'accompagnaient, qui ont été marqués par les témoignages, les chants, les prédications...

Avez-vous vu d'autres aspects de la Nouvelle-Calédonie ?

David Facchin : Après deux autres jours à Nouméa, nous nous sommes rendus sur la côte ouest. Mon idée était précisément d'essayer de donner aux membres de notre groupe une vision d'ensemble de la Nouvelle-Calédonie ; et qu'au-delà du dépaysement et de l'aspect «carte postale» de tout voyage, ils puissent rencontrer les divers groupes qui constituent la population de Nouvelle-Calédonie. Nous nous sommes rendus à Bourail : c'est un fief des Caldoches (les Européens installés en Nouvelle-Calédonie, par opposition aux Kanaks, les natifs de l'île), et au plus fort des «événements» dans les années 80, il y a eu des morts à cet endroit. Nous avons pu être hébergés sur place pendant une petite semaine et les habitants nous ont fait découvrir leur vie, leur réalité ; et les membres de notre groupe ont pu mesurer à quel point, sur des thématiques comme l'indépendance ou l'autonomie de la Nouvelle-Calédonie, comme le rapport à l'Église ou à la coutume, leur point de vue diffère de celui des Kanaks qu'ils avaient rencontrés quelques jours plus tôt. Puis nous nous sommes déplacés vers l'intérieur de l'île et nos hôtes Caldoches ont accepté de nous accompagner à un culte dans une tribu Kanak. Nous avons pu ainsi jouer un peu le rôle de passerelle, et permettre à des gens qui ne se connaissaient absolument pas, bien que vivant à quelques kilomètres les uns des autres, de se rencontrer.

Scène de retrouvailles pendant le voyage de la délégation en Nouvelle-Calédonie © EPKNC

Que retenez-vous de cette visite, et qu'en ont retenu les membres de votre groupe ?

David Facchin : La délégation a découvert la réalité de la coutume : les gestes qui doivent nécessairement introduire les rencontres, ou les clôturer... Et nous avons tous vécu des moments spirituellement très forts d'échange, de partage... Pour ma part, j'ai pu constater à quel point ceux qui nous ont accueillis étaient à la fois bienveillants et attentifs vis-à-vis de tout ce que nous pouvions leur dire concernant la situation de la Nouvelle-Calédonie. Tous nous ont dit à quel point il était important pour eux de ne pas se sentir seuls, mais au contraire de se sentir soutenus et accompagnés dans ce cheminement vers le référendum de novembre 2018. Notre présence était pour eux un réconfort et un signe de l'Église universelle. La Nouvelle-Calédonie est un patchwork de peuples et d'ethnies, il y a tout un travail à faire pour aider à la cohabitation, et plus, à la fraternité. Chaque fois que nous intervenions, nous sommes toujours restés sur le thème de la COMITH, «Concitoyens d'un pays nouveau» ; ces interventions ont toujours été bien reçues et ceux qui nous accueillaient ont vraiment perçu que nous étions là comme des compagnons cheminant à leurs côtés, qui sauront respecter leur choix.

Propos recueillis par Franck Lefebvre-Billiez
 

Pasteur, enseignant, auteur, penseur, homme d'engagement : le pasteur Béniéla Houmbouy aura été tout cela. Sa disparition soudaine au matin du 4 juin 2018, à l'âge de 75 ans, a suscité une émotion profonde à travers la Nouvelle-Calédonie, au sein de l'EPKNC (l’Église Protestante de Kanaky Nouvelle-Calédonie) et bien au-delà. Victime d'une mauvaise chute alors qu'il réparait la toiture de son habitation, il est décédé quelques heures plus tard.

Homme d’Église, il avait été professeur de philosophie au lycée Do-Kamo à Nouméa. Une fonction à travers laquelle il «servait d'exemple aux jeunes Kanak, il était très respecté et très admiré par ses pairs et par tous», a souligné Marianne Hnyeikone, professeur de Langue et de Culture Kanak au lycée Do-Kamo. Il portait aussi une vision ouverte de l'avenir de la société calédonienne, face aux risques de repli, tout particulièrement à l'approche du référendum d'autodétermination prévu en novembre 2018. «Le défi à relever pour notre société, avait-il ainsi déclaré, est d'ouvrir grandes ses portes sans craindre de se démunir de rien, c'est de donner pour s'enrichir, de pratiquer l'accueil pour être reçu à bras ouverts, évitant ainsi qu'un seul enfant puisse entrer dans notre monde avec un matricule en guise de nom.»

Béniéla Houmbouy avait été envoyé de la Cevaa auprès de l’Église Protestante Mā'ohi en Polynésie française (ancienne Église évangélique de la Polynésie française). Il avait été pasteur de la paroisse française à partir de 1983 et cela pendant 6 ans. Il était encore auteur de poèmes, contributeur pour des ouvrages collectifs et des conférences. Ses obsèques devraient être prochainement organisées à Ouvéa, au sein de la tribu de Hnymëhë dont il était originaire.

«L'EPKNC a perdu un grand sage»

Le président de l'Église Protestante de Kanaky Nouvelle-Calédonie, Wakira Wakaine, a témoigné dans un communiqué de sa reconnaissance au pasteur Ben Houmbouy pour «le service rendu pour la population du pays et pour la société au travers de ses engagements et de son dévouement par l’exercice de son ministère pastoral». Et pour Paul Padome, secrétaire général de l’EPKNC, l'Église «a perdu un grand sage. Mais non pas seulement, l'EPKNC, mais toute la Nouvelle-Calédonie, qui pleure la disparition de Pasteur Ben.»

Dans une lettre de condoléances adressée aux responsables de l’EPKNC et à Madeleine Houmbouy, le secrétaire général de la Cevaa, le pasteur Célestin Gb. Kiki, indique : «C’est avec beaucoup de tristesse que nous venons d’apprendre la mort accidentelle du Pasteur Ben Houmbouy (...) Nous n’avons pas les mots humains pour consoler Madeleine et les enfants ainsi que toute l’Église. Notre source de consolation, ce sont les Écritures saintes (...) Au nom de la Cevaa, de son Conseil exécutif, de sa Présidente et de son Secrétariat à Montpellier, je vous présente nos condoléances les plus émues.»

Dans un message adressé aux instances de l'Église Protestante de Kanaky Nouvelle-Calédonie, Joël Dautheville, président du Défap, fait part de sa «profonde tristesse» et revient sur la vie du pasteur Ben Houmbouy : «Homme de foi, homme de convictions, nous saluons son parcours authentique d'enfant du pays, son grand sens du dialogue empreint de sagesse et son engagement profond aux côtés des siens. Sa présence a été forte lors de la conférence sur la Nouvelle-Calédonie organisée par le Défap en septembre 2017 dans les locaux de la Fédération Protestante de France, à Paris. À cette occasion, il avait notamment souligné que, pour l'avenir de la Nouvelle-Calédonie, la recherche de l'intérêt commun reste fondamentale afin de combattre la peur. Nous portons dans notre prière ses proches et tout particulièrement son épouse Madeleine.» 

François Clavairoly, président de la Fédération Protestante de France, a souligné dans son message : «C'est un sage qui disparaît aujourd'hui à qui nous devons tous, pour sa foi en Christ, et son engagement au service du prochain, une très profonde reconnaissance.»

Cinq ans après sa création, l'Église protestante unie de France (EPUdF), qui représente la plus importante communauté protestante en France, se réunit en synode national du 10 au 13 mai, à Lezay, dans les Deux-Sèvres. Alain Millet, modérateur de cette session synodale 2018, accueillera les 220 délégués des neuf Régions et des invités de France et d'Europe. Il conduira leurs travaux, nourris par les divers rapports sur la vie matérielle et spirituelle de l'Église protestante unie de France.

Le Synode sera placé sous le signe d'une exhortation : «Vivre d'un appel». Le Conseil national a choisi de centrer ce Synode sur «l'Église», ou plus précisément sur «Être Église», faire communauté, comment être témoin de l'Évangile aujourd'hui ? Au cours du Synode, plusieurs temps seront consacrés à cette thématique qui sera déclinée sur différents modes : animation biblique, ateliers d'expressions, parcours de découverte...

Le samedi 12 mai à 11h30 sera inaugurée la dynamique interrégionale d'encouragement à la lecture de la Bible. Selon un sondage Ipsos mené en 2010 pour l'Alliance biblique française, 37% des Français possèdent une Bible et parmi eux, 3% la lisent tous les jours ou presque, 2% au moins une fois par semaine. D'où ces questionnements : au-delà des manifestations autour des 500 ans de la Réforme protestante en 2017, quelle est la place de la Bible dans la spiritualité et l'engagement protestant ? Les protestants lisent‐ils toujours la Bible ? Quel est le statut des Écritures bibliques entre les courants protestants ?

Impulser une dynamique d'encouragement à la lecture de la Bible

Toutes ces questions ont poussé le Conseil national à mettre en œuvre un projet pluriannuel pour impulser une dynamique d'encouragement à la lecture de la Bible. Il a nommé un groupe d'animation, coordonné par le pasteur Paolo Morlacchetti, afin de recenser les outils existants d'animation biblique et organiser des journées de rencontres interrégionales. Une première journée nationale a eu lieu le 16 septembre 2017 autour du thème «la lecture de la Bible au cœur de la vie communautaire et cultuelle».

Interrogée sur la radio RCF à la veille de l'ouverture de ce synode, Emmanuelle Seyboldt, présidente de l'EPUdF, qui a fait de la lecture de la Bible un cheval de bataille de son mandat, a estimé qu'il «faut redire aux paroissiens ordinaires de ne pas attendre que le pasteur les autorise à prendre la Bible». Le protestantisme, comme le rappelle la pasteure, se caractérise «depuis 500 ans», par une lecture personnelle de la Bible, une lecture qui se fait «sans intermédiaire pour la comprendre, sans organisation hiérarchique et en essayant de mettre le plus possible à distance la tradition de l'Église». Et de souligner : «On a toujours dit : les protestants lisent beaucoup la Bible : c'est beaucoup moins vrai aujourd'hui !» Pour Emmanuelle Seyboldt, il est même possible qu'en la matière «les catholiques» aient «rattrapé» et même «doublé» les protestants... Quoiqu'il en soit, la lecture des Écritures doit pour elle «redevenir quotidienne». «C'est une nécessité spirituelle pour l'Église que chacun se resaisisse de sa Bible.»

Quant au thème du synode, «Vivre d'un appel», Emmanuelle Seyboldt l'analyse ainsi : «C'est Dieu qui appelle à être Église, à le suivre ; fondamentalement on ne choisit pas d'être croyant, on reçoit un appel.» Ce thème est donc «une invitation» à se dire que «ce n'est pas nous-même qui nous envoyons mais un autre qui nous précède». L'enjeu, c'est de «décléricaliser» l'Église, en quelque sorte. Avec le temps, «chaque institution se cléricalise, la réfome est toujours à faire, en permanence. Une institution, à un moment, oublie qu'elle ne dépend pas d'elle-même, que c'est Dieu qui la convoque là pour être Église ; et elle finit par se donner à elle-même ses propres buts. Or ce n'est pas ça, une Église n'a pas à se donner à elle-même et s'auto-alimenter de projets.»

« The time to be happy is now and the place to be happy is here. The way to be happy is to make someone happy and we will find a little heaven down here »

[ Le temps d'être heureux est maintenant et la place pour être heureux est ici. Le moyen d'être heureux est de rendre quelqu'un heureux, et nous trouverons un petit paradis par ici ]

Cette petite chanson est l’une de nos chansons préférées et elle résume tout de ce magnifique séminaire à Kigali. Un esprit de partage et de famille. La Gloire revient à notre Seigneur Jésus. 

En effet, nous avons échangé en groupe sur des thèmes clés tel que l'Islam (Animation Vivre sa foi avec d'autres par Jean-Luc Blanc), le Leadership des jeunes en église (par Nora Noviekou) soit comment être un bon leader, la Jeunesse et la sexualité (par Julie Kandema).

Une bénédiction d'aller dans ce pays que nous portions dans nos prières

Par ailleurs, nous avons travaillé ensemble sur l'actualisation de la stratégie Jeunesse de la Cevaa, à travers trois axes principaux :

I : Formation des animateurs et responsables jeunesse Cevaa

→ Avec une formation continue, une identification des jeunes formés par la Cevaa.

II : Accompagnement des jeunes

→ Accompagner et suivre les projets, en renforcant la prise d'initiative avec plus d'outils bibliques et spirituels.

III : Rencontres & Échanges

→ Encourager le brassage culturel et cultuel, avec notamment des rencontres autour d'actions.

Pendant le séminaire, nous avons participé à la cérémonie de clôture de la campagne d'évangélisation de l'Église Presbytérienne au Rwanda (EPRw), ainsi nous avons pu louer Dieu en chantant en chœur dans le stade Umuganda Gisenyi (à la frontière de la République Démocratique du Congo). Nous avons également visité le pays des mille collines avec le mémorial du génocide à Kigali, le lac Kivu, le parc animalier naturel d'Akagera (à la frontière de la Tanzanie).

Découvrir d'autres cultures et visions

Un aperçu du séminaire Jeunesse © EPUdF Le Mans et Sarthe

Ce fut une réelle bénédiction d'aller dans ce pays que nous portions dans nos prières, un grand merci à l’Eglise protestante unie de France et à la Cevaa qui par leur action, et l'organisation de ce séminaire contribuent à faire de nous toujours et encore, une famille unie ! Merci également à l'EPRw qui nous a si chaleureusement reçu, comme si nous étions chez nous !

C'est ainsi qu'après dix jours de séminaire, nous avons partagé les uns avec les autres nos expériences locales, régionales et nationales (notamment par des temps de présentation de nos Eglises respectives), découvrir d'autres cultures, visions, et s'ouvrir à nos frères et sœurs avec l'initiative de nouveaux projets inter-Églises tels que des programmes de voyages et d'échanges.

Ce temps en commun fut d'une réelle richesse, donnant inspiration et esprit d'initiative, pour nous les jeunes leaders, non pas de demain mais d'aujourd'hui d'abord !

De ses années de missions pour le CICR (Comité International de la Croix Rouge), Olivier Delachaux garde le souvenir d'une vie de "globe-trotter" toujours en partance pour un pays d'Afrique de l'Ouest, d'Afrique centrale ou d'Asie du Sud-Est. Une période jalonnée d'expériences difficiles, humainement abrasive : le CICR intervient dans des situations d'urgence, pour venir en aide aux personnes victimes de conflits armés. Olivier Delachaux aurait pu se contenter d'une vie de salarié de l'agro-alimentaire alternant les missions en France et à l'étranger : c'est d'ailleurs ce qu'il avait fait pendant une dizaine d'années, après ses études d'ingénieur agronome. Mais il était déjà en quête d'un "autrement". En recherche d'une vie spirituellement et humainement plus riche. D'où cette envie de s'investir au sein du CICR... En tout, il aura travaillé cinq ans pour la Croix-Rouge, en tant que logisticien. "Un grand virage", comme il le dit lui-même, par rapport à son précédent travail et à sa vie d'expatrié. Mais surtout la poursuite d'une quête intérieure dans laquelle il était engagé depuis l'enfance.

Né en Alsace, Olivier Delachaux a hérité de ses parents, issus de familles installées en France depuis trois générations, une double culture protestante, suisse et réformée d'un côté, allemande et luthérienne de l'autre. A laquelle est venue se superposer l'influence de l'Eglise évangélique baptiste dans laquelle ses parents l'emmenaient, pendant son enfance. Par la suite, il s'est rapproché de l'Eglise luthérienne, avant de rejoindre l'EREI (Union nationale des Eglises réformées évangéliques indépendantes), qui devait s'appeler par la suite l'Unepref (Union nationale des Eglises protestantes réformées évangéliques de France). Puis ce fut l'ERF (Eglise Réformée de France). Un parcours jalonné de rencontres avec des Eglises très différentes, de l'enfance à l'âge adulte, qui lui a permis de vivre toute la diversité du protestantisme. Et qui lui a, dès l'enfance, donné le goût du ministère pastoral.

Premières rencontres autour de la Nouvelle-Calédonie

La vie devait ensuite l'emmener sur d'autres chemins, mais sans faire disparaître chez l'homme les quêtes de l'enfant. Lorsqu'il travaillait pour le CICR, à ses retours de mission, il se rendait régulièrement en Suisse chez les sœurs de Grandchamp, non loin de l'aéroport de Neuchâtel. Une communauté monastique dans laquelle il renouait avec la vie de prière, hors du fracas du monde, et avec la diversité des expressions de la foi : elle rassemble des sœurs de différentes Eglises et de divers pays, et met en avant sa vocation œcuménique. Olivier Delachaux fait aussi divers séjours aux Abeillères au sein de la Fraternité des Veilleurs. "C'est à partir de là", raconte Olivier Delachaux, "que j'ai entrepris un cheminement spirituel qui m'a amené à renouer avec le projet de devenir pasteur".

Lorsqu'il commence ses études de théologie, Olivier Delachaux croise très vite l'histoire de la Nouvelle-Calédonie. Ce sont tout d'abord "les excellents cours de Gilles Vidal", enseignant à l'Institut Protestant de Théologie à Montpellier, "qui a été en poste au Centre de Formation Pastorale et Théologique de Béthanie, et qui a fait sa thèse sur le mouvement d'évangélisation en Océanie." Pour financer ses études, Olivier Delachaux devient aumônier des cliniques à Montpellier, et il rencontre alors un groupe de jeunes Kanaks accidentés de la route et en séjour longue durée dans un établissement pour paraplégiques. En poste pastoral dans une paroisse d'Ardèche, il rencontrera par la suite le pasteur Jacques Stewart, ancien président de la Fédération protestante de France, et cheville ouvrière du rapprochement des communautés en Nouvelle-Calédonie : il avait pris part, après la sanglante prise d'otages de la grotte d'Ouvéa, à la mission de dialogue mise sur pied par le Premier ministre Michel Rocard. Une mission qui devait déboucher sur la signature, le 26 juin 1988, des accords de Matignon, qui ont permis depuis lors trente ans de paix civile dans l'archipel.

Après ce passage en Ardèche, il est envoyé par l'EPUdF (Eglise Protestante Unie de France) comme pasteur en Vendée. Mais il se pose la question de repartir. "J'ai été entendu par l'EPUdF", raconte-t-il, "alors j'ai commencé à m'informer sur ce qui était disponible". Le poste précédemment occupé à Béthanie par le pasteur David Facchin est disponible : le centre de formation pastorale et théologique de Béthanie recherche un pasteur, enseignant en Ancien Testament. Ce poste doit être pourvu dans le cadre d'un échange entre Eglises membres de la Cevaa. Olivier Delachaux ira donc enseigner en Nouvelle-Calédonie. Après avoir suivi la formation des envoyés du Défap - Service protestant de mission à Paris, il s'apprête à partir pour l'île de Lifou en janvier 2018.

Adopter le "low profile"

Olivier Delachaux sait qu'il arrivera en Nouvelle-Calédonie dans un contexte très particulier. Trente ans après la signature des accords de Matignon, la population de l'archipel s'apprête à voter, à l'automne 2018, lors d'un référendum d'autodétermination qui suscite déjà beaucoup d'inquiétudes. Les incertitudes entourant le scrutin et ses conséquences possibles risquent de raviver les tensions entre communautés. L'expérience acquise par Olivier Delachaux lors de ses années passées au service de la Croix Rouge lui sera précieuse. "L'un des mots d'ordre du CICR, lorsqu'on arrive dans un lieu inconnu, c'est d'adopter le "low profile". J'ai conscience qu'en allant en Nouvelle-Calédonie, il faut que je laisse derrière moi tout ce que j'ai appris et que je reparte de zéro. Je pars avec cette envie d'apprendre. Et je suis heureux d'aller de nouveau à la découverte de cet "autrement", de poursuivre cette quête humaine." Voilà un bon moment déjà qu'il s'imprègne et s'informe, patiemment. Une délégation Kanak était de passage à Paris, accompagnée précisément par Marie-Claire Kaemo, enseignante depuis 1997 à Béthanie et désormais directrice de l'établissement : Olivier Delachaux l'a rencontrée, a échangé avec la délégation. "Un bon contact s'est établi entre nous", résume-t-il.

Olivier Delachaux a pris plusieurs mois de congé sans solde pour préparer ses cours et, surtout, se préparer intérieurement. "Je suis très reconnaissant envers l'EPUdF qui me laisse ainsi partir, envers le Défap pour son travail de formation, et envers la Cevaa pour cette mise en lien, pour cette nouvelle aventure." Il ne se cache pas pour autant les défis de l'archipel qui va l'accueillir, les tensions, le désarroi d'une partie de la jeunesse qui peine à trouver sa place dans une société multiculturelle, mais où les diverses communautés peinent à s'inventer un destin commun. Et pendant ce temps, sur l'île de Lifou, on rénove son futur logement à l'école pastorale. Chacun prépare la rencontre à sa manière.

La pasteure Emmanuelle Seyboldt, présidente du Conseil National

Le bureau a une nouvelle composition :

• Présidente : pasteure Emmanuelle Seyboldt
• Vice-présidents : pasteur Jean-François Breyne, Mr. Emmanuel de Bary
• Trésorier : Mr Denis Richard
• Secrétaire : Mme Christiane Iribarren

Le Synode a adopté une nouvelle déclaration de foi. (Lire le document dans son intégralité)

Vers une déclaration de foi

La parole a été donnée au Secrétaire général de la Cevaa, le pasteur Célestin Kiki dont voici le message :

Madame la Modératrice,

Monsieur le Président, cher Laurent,

Monsieur le Secrétaire Général, cher Didier

Mesdames et Messieurs les membres du Conseil National,

Chers délégués au Synode,

Chers Invités,

Je voudrais, au nom de la Cevaa-Communauté d’Eglises en mission, de son Secrétariat à Montpellier, de son Conseil et surtout de sa Présidente, Mme Henriette Mbatchou, vous saluer dans le beau et précieux nom de notre Seigneur Jésus-Christ.

Je vous remercie pour votre invitation aux assises du présent Synode et vous dire que l’ensemble de la Cevaa vous porte dans la prière.

La Cevaa a tenu sa 9ème AG du 18 au 26 octobre à Sète en France, autour du thème ‘Familles, Evangile et cultures dans un monde en mutation’ qui constitue son Action Commune depuis 2014.

Je tiens au nom du Conseil Exécutif, de son Bureau et de tout le Secrétariat de Montpellier à dire : MERCI à l’ensemble du Comité d’organisation ! Merci pour les sacrifices consentis par les uns et les autres en vue de la réussite de cet événement ! Leur efficacité n’est plus à démontrer. L’implication personnelle de chaque membre du Comité d’organisation nous a été d’une très grande utilité.
 

Lors de cette Assemblée, la Cevaa a renouvelé ses autorités. Pour la seconde fois, une femme laïque a été élue à la Présidence de la Communauté : Madame Henriette Mbatchou, de l’Eglise Evangélique du Cameroun. En plus de la nouvelle Présidente de la Communauté, l’Assemblée a également élu un nouveau Conseil Exécutif et Mme Irène Schaerer ici présente en est la Trésorière.

De plus, l’Assemblée Générale a reconduit, pour un nouveau et dernier mandat de quatre ans, le Secrétaire Général de la Cevaa que je suis. 

Les délégués à l’Assemblée ont aussi étudié et adopté de nouvelles orientations budgétaires qui mettent davantage l’accent sur la vie communautaire. La priorité est donc donnée aux actions communes et projets à caractère cultuel, ainsi qu’aux projets Jeunesse dans le prolongement de la stratégie Jeunesse de la Cevaa mis en place depuis 2012.

L’Assemblée Générale a fait un premier bilan positif de l’Action Commune « Familles, Evangile et cultures dans un monde en mutation », lancée il y a deux ans à Saly au Sénégal. Les délégués ont partagé autour d’animations bibliques et ont notamment apprécié les contributions de MM. Charles Maire et Christophe Singer. L’AG compte sur les Eglises pour continuer à travailler sur ce thème et utiliser le matériel proposé par la Cevaa en l’adaptant au contexte de chaque Eglise. 

Les délégués ont également apprécié la présentation de l’ouvrage « Pour une bonne gouvernance dans les Eglises » par le pasteur Michel Bertrand. Cet ouvrage est le résultat de séminaires organisés dans toutes les régions de la Cevaa.

Enfin, les délégués ont noté la mise à disposition des Eglises d’un « Manuel de l’Envoi » et d’une nouvelle brochure « Nouvelle Action Commune ».

Pour 2017, plusieurs activités communautaires sont programmées :

L’organisation d’un Séminaire sur l’AC pour la région Pacifique Amérique Latine (février à Tahiti)
La formation des gestionnaires des ressources humaines et financières de 10 hôpitaux dans le cadre du Projet Solidarité Santé mis en place avec l’Eglise évangélique vaudoise d’Italie (Lesotho, Zambie, Rwanda, Cameroun, Bénin, Togo, Ghana, Côte d’Ivoire) (mars à Kigali)
Le Séminaire international des responsables Jeunesse (août à Kigali)
 La formation en Animation d’études bibliques appliquées pour la région Afrique australe Océan indien (novembre à Madagascar)
Le Séminaire sur l’AC pour la région Afrique australe Océan indien (décembre en Zambie)
La participation aux activités liées à la célébration des 500 ans de la Réforme en Suisse (juin et novembre)
Les différents échanges des jeunes et des groupes de femmes.

C’est en votre nom et avec vous que nous continuerons d’accompagner les Eglises dans leurs difficultés et dans leurs contextes. Je pense entre autres à : Eglise Protestante Christ-Roi de Centrafrique (EPCR), Eglise Evangélique Luthérienne du Cameroun (EELC), Eglise Protestante de Kanaky Nouvelle Calédonie (EPKNC), Eglise Protestante du Sénégal (EPS), Eglise Evangélique du Cameroun (EECa), Eglise Evangélique au Maroc (EEAM), etc.,  de soutenir l’Eglise Protestante Méthodiste du Bénin (EPMB) qui retrouve son unité.

Oui, c’est en votre nom et avec vous que nous continuerons le travail pour le salut de l’être humain dans toutes ses dimensions et exercerons la mission de partout vers partout et en rendant la Parole au peuple de Dieu.

Je tiens, encore une fois, au nom du Conseil exécutif, à vous remercier pour votre participation à la vie de notre Communauté à travers vos représentants au Conseil exécutif, aux Coordinations et à l’Assemblée Générale, vos réflexions et pour les ressources financières mises à la disposition de la Communauté.

Je ne saurais terminer, sans dire un merci particulier au pasteur Laurent Schlumberger, président de l’Eglise pour le travail accompli durant son mandat à la tête de votre Eglise.

Cher Laurent, au moment où tu t’apprêtes à passer le témoin à quelqu’une d’autre, je voudrais te faire entendre cette parole de l’apôtre Paul aux Corinthiens : ‘j’ai planté, Apollos a arrosé, mais Dieu a fait croître, en sorte que ce n’est pas celui qui plante qui est quelque chose, ni celui qui arrose, mais Dieu qui fait croître. Celui qui plante et celui qui arrose sont égaux, et chacun recevra sa propre récompense selon son propre travail’ (1 Co. 3, 6-8).

Le Seigneur lui-même te comble, toi et ta famille, de ses riches bénédictions et t’accorde de nouvelles forces sur le nouveau chemin sur lequel tu t’engages.

Que le Seigneur lui-même bénisse vos décisions.

A Dieu seul soit la Gloire !

Lille, le 26 mai 2017

Pasteur Célestin Gb. KIKI

Secrétaire Général de la Cevaa

Aujourd’hui, la Cevaa rend grâce à Dieu pour le bon déroulement du Synode et l’adoption de la déclaration de foi. La Communauté des Eglises en mission félicite la nouvelle Présidente pour son élection et l’accompagne de ses prières.

Bénédiction des membres du Conseil national pendant le culte de clôture du Synode

Autour du thème de l’année vont se dérouler ateliers, partages bibliques, cinéma, musique, vidéo… Un programme chargé ! Rencontres de 100 témoins, Nuit du cinéma, Remise de prix du concours vidéo thèses 2017, Atelier thématiques, web TV, partage biblique avec ZeBible, Flash mob géant, Nuit de la musique avec Heaven’s Door Live session et chaque soir des Afters pour échanger. La semaine précédente, l’Alter KIFF – un pré-camp de service avec 300 participants – rassemble les 18-30 ans. Le Grand Kiff sera clôturé par un culte ouvert à tous présidé par le pasteur Laurent Schlumberger.

En amont de l’événement, de novembre 2015 à juin 2016, deux ambassadeurs – Edgard Paret (21 ans) et Lalaji Montoya (20 ans) – vont à la rencontre des Eglises locales de l’EPUdF pour informer sur l’événement et réfléchir sur la place et l’accompagnement des jeunes dans l’Eglises. Dans le cadre d’un projet universitaire et professionnel, Edgard effectue ce service civique : il souhaite vivre une année de service aux autres, avant de continuer ses études. Pour lui, c’est un défi que de découvrir ses capacités d’animateur.

Lalaji a rejoint Edgard début décembre : « Ce service civique s’est imposé à moi, comme une opportunité, après des difficultés d’inscription, l’année universitaire semblait compromise ! J’ai été séduit par ce projet dès le jour de la préparation à la communauté de Taizé pour dialoguer avec des étudiants étrangers. Nous vivons chaque fois un accueil chaleureux dans la diversité des groupes et des situations que représente notre Eglise ».

« Avec leurs mots, [Edgard et Lalaji] nous redisent que nous sommes tous des ambassadeurs en tant que chrétiens comme témoins du Dieu vivant. » Un beau message à transmettre !

A savoir : 20 jeunes de la Cevaa seront présents à l’événement !

Source : FPF

Le secrétaire général de la Cevaa, le pasteur Célestin Kiki, adresse son message à l'EPUdF [DR]

Monsieur le Modérateur,

Monsieur le Président,

Monsieur le Secrétaire Général,

Mesdames et Messieurs les membres du Conseil National,

Chers délégués au Synode,

Chers Invités,

Je voudrais, au nom de la Cevaa-Communauté d’Eglises en mission, de son Secrétariat à Montpellier, de son Conseil et surtout de son Président, le pasteur Thierry Muhlbach, vous saluer dans le beau et précieux nom de notre Seigneur Jésus-Christ.

Je vous remercie pour votre invitation aux assises du présent Synode et vous dire que l’ensemble de la Cevaa vous porte dans la prière.

L’Assemblée générale d’octobre 2014 à Saly au Sénégal a adopté une nouvelle Action commune à savoir « Familles, Evangile et cultures dans un monde en mutation » comme thème de réflexion, de partage et d’action retenu pour les prochaines années dans l’ensemble des Eglises de la Cevaa, compte tenu du fait que chacune est affectée d’une manière ou d’une autre par les mutations que connaissent nos sociétés.

Ce thème a été débattu lors du séminaire régional pour les Eglises de l’Afrique de l’Ouest, du Nord et du Centre en novembre 2015 à Libreville au Gabon. Il le sera pour les Eglises de la région Europe (France, Suisse et Italie) à Sornetan en Suisse au mois de septembre prochain. Il le sera pour les autres régions (PAL et AA/OI) en 2017.

La décision du Synode national de votre Eglise qui « …ouvre la possibilité, de pratiquer une bénédiction liturgique des couples mariés de même sexe qui veulent placer leur alliance devant Dieu » a suscité beaucoup de questionnement au niveau de certaines Eglises de la Cevaa (EECameroun, UEBC, EPMB, EEPT, EMU-CI, FJKM, EPS, entre autres).

Le Conseil exécutif de la Cevaa, réuni à Tananarive en octobre 2015 a décidé de reconduire le thème de l’AG pour celle de 2016 qui aura lieu à Sète, du 14 au 26 octobre 2016. Cette AG sera accueillie par les Eglises de France et je voudrais d’ores et déjà remercier les différentes équipes mises en place pour son organisation (Défap, Région CLR, consistoire de l’Hérault).

Les enjeux de cette AG concernent :

L’ouverture d’une nouvelle législature (2016-2020)
Un rapport d’étape sur la mise en œuvre de la Nouvelle Action Communie
Un bilan de la mise en œuvre de la stratégie Jeunesse adoptée en 2012
Le travail biblique et théologique autour du thème de l’AG
Les orientations communautaires et budgétaires (consacrer plus de ressources financières aux activités communautaires)
Présentation de l’ouvrage sur les séminaires ‘Eglise et gouvernance’ intitulé « Pour une bonne gouvernance dans les Eglises » publié aux éditions Olivétan et Clé (Présentation de l’ouvrage)
Révision du Règlement intérieur en son article 14 pour être conforme aux orientations budgétaires et communautaires
Renouvellement des mandats (SG, Conseil exécutif, Coordinations)
Rencontres régionales, femmes, jeunes et autres

Je tiens, au nom du Conseil exécutif, à vous remercier pour votre participation à la vie de notre Communauté à travers vos représentants au Conseil exécutif, aux Coordinations et à l’Assemblée Générale.

Je vous remercie pour les ressources humaines mises à la disposition de la Communauté notamment les pasteurs Bernard Croissant et Henri Fischer qui se relaient dans des missions de trois semaines par trimestre pour l’accompagnement pastoral de l’Eglise protestante Christ-Roi de Centrafrique à Bangui.

Je profite pour vous informer aussi de l’ouverture des postes d’enseignants par l’Eglise protestante Mao’hi en Polynésie Française et l’Eglise protestante de Kanaky Nouvelle-Calédonie.

Encore une fois, merci de votre accueil si chaleureux.

Que le Seigneur lui-même bénisse vos décisions.

A Dieu seul soit la Gloire !

Nancy, le 07 mai 2016

Pasteur Célestin Gb. KIKI

Secrétaire Général  de la Cevaa

Synode EPUdF 2016, DR

Voici un résumé de leur séjour (pour lire leurs impressions et leur programme en détails, rendez-vous sur leur blog).

Les jeunes Français ont visité ce qu’on appelle les « arrondissements », c’est-à-dire un regroupement de paroisses qui se trouvent dans un même lieu ou une même île.

Ils ont porté un intérêt particulier au 7ème arrondissement qui comprend la ville de Papeete, « là où se trouvent des jeunes hors de l’Eglise et en difficulté (chômage et isolement) » : c’est ces personnes qu’ils souhaitaient toucher par leur action de témoignage. Ils y ont retrouvé les jeunes Tahitiens venus en France en 2013, afin qu’ils les accompagnent dans leur projet.

Photo de groupe ©

Premiers jours

Leur séjour a débuté à l’île de Moorea où ils sont restés quatre jours, accueillis par l’Eglise de Papetoai : c’est de là que les premiers missionnaires sont partis pour répandre la bonne nouvelle.

Ce séjour fut aussi l’occasion pour les jeunes Français de découvrir les us et coutumes des Tahitiens. Ils ont partagé des moments d’échanges avec les jeunes Tahitiens sur place mais également les jeunes Suisses venus eux aussi découvrir cette région et rencontrer les populations locales.

Le départ de l’île fut difficile pour le groupe de Français mais leurs rencontres avec les locaux ont continué et ils ont apprécié durant tout leur voyage l’hospitalité tahitienne : ils ont été très touchés par l’accueil reçu dans chaque endroit où ils se sont rendus.

Découverte des traditions locales ©

Rencontres

Mise à part la visite de nombreuses paroisses, les jeunes ont rencontré le maire adjoint de Papeete : ils ont abordé avec lui des questions concernant l’écologie et les problèmes posés par la montée des eaux. Ils ont également visité le palais présidentiel où ils ont rencontré le président. La Polynésie française connaît une instabilité politique depuis cinq ans : les projets sociaux sont alors peu suivis et la population se sent souvent abandonnée, notamment avec la montée progressive du chômage.

Actions de témoignage

Les jeunes ont eu du mal à mettre en place leurs actions de témoignage : ne voulant pas froisser la population locale qui leur a accordé un bel accueil, ils ne pouvaient se défaire du programme qu’on leur proposait. Ils ont finalement décidé d’insister et de consacrer deux jours à leur projet (moins que ce qu’ils espéraient).

« Un groupe de jeunes UCJG (Union Chrétienne de Jeunes Gens) du 1er arrondissement, extérieur à l’organisation de notre séjour, a été autorisé à nous aider ».

Ils ont pu ainsi étudier des textes bibliques avec eux et réfléchir au rôle du témoignage. D’autres personnes les ont rejoints et un groupe d’une quarantaine s’est formé. Ils ont mis en place une activité de Café-Rencontre, réadapté sur les conseils des jeunes Tahitiens du groupe. Ils ont invité les passants « à partager un moment de convivialité autour d’un café et de snacks et de [leur] donner l’occasion d’échanger sur [leurs] convictions de foi ». Les jeunes du 1er arrondissement ont aidé le groupe pour toutes les questions logistiques. Une chorale se trouvait également à proximité du Café-Rencontre pour attirer et inviter les passants. Ces derniers étaient accueillis par un binôme : beaucoup ont accepté de se prêter au jeu, par curiosité, pour se restaurer ou par réelle envie de partage.

« La journée fut clôturée par un moment plus calme et introspectif, le « chemin de prière ». Le principe de cette animation est de proposer plusieurs stands sur lesquels les participants peuvent cheminer individuellement autour de leur foi. Parmi les stands, des personnes étaient disponibles pour prier pour ceux qui en ressentaient le besoin. Durant cette heure, un groupe de chanteurs et musiciens portaient les participants par des chants de louange. »

Photo de groupe ©

Synode de l’EPMaohi

Les jeunes Français ont pu également assister à la cérémonie d’inauguration de la nouvelle Ecole pastorale de l’Eglise Protestante Maohi à Hurepiti. Ils ont ensuite participé au culte d’ouverture du Synode annuel de l’Eglise locale où ils ont interprété un chant en tahitien et en français.

La fin du séjour a été marquée par des moments d’échange entre Français, Suisses et Tahitiens, ainsi que par une réflexion autour de textes et de questions : « Qu'est-ce qu'un esprit? Et Dieu dans tout ça? ».

La séparation entre les trois groupes fut difficile : après tous ces temps de partage, des liens forts se sont créés.

Avant que le groupe de Français ne se sépare à Paris, ils ont conclu leur voyage en chantant « Ne rentrez pas chez vous comme avant ».

Un échange de jeunes entre l’Eglise protestante unie de France et l’Eglise protestante Maohi, en Polynésie Française a lieu à la mi-juillet dans le cadre d’un camp d’été.

Dix-huit jeunes et trois encadrants de l’EPUdF participent à ce camp.

Ce projet est né d’une première rencontre lors du camp « Prépare ton Kiff » de 2013 entre jeunes réformés et luthériens de la région parisienne et une dizaine de Tahitiens, en France.

Les jeunes Français sont invités à leur tour à se rendre en Polynésie française dans l’optique d’un projet interculturel et social.

Un camp en Normandie a été organisé à l’été 2014 pour préparer cet événement.

Rencontre entre jeunes français et polynésiens

Les objectifs & activités

Les objectifs sont divers : échange interculturel (visites, échanges et activités autour de la culture Maohi, vie de groupe avec des jeunes Tahitiens, découverte de l’EPMaohi), vie spirituelle (découverte de la vie spirituelle des jeunes Maohis protestants, temps de prière préparés par les jeunes, temps de culte), et témoignage et action sociale (réflexion sur la place des jeunes dans l’Eglise, réflexions autour de comment et pourquoi témoigner de sa foi…).

En outre, des actions de témoignage seront mises en place avec les jeunes de l’Église protestante Maohi.

Le public visé sont les jeunes en difficulté, loin de l’Église et qui peinent à trouver leur place dans la société, en raison notamment d’un fort taux de chômage.

Les jeunes du camp vont se poser la question de : « comment partager la bonne nouvelle dans le respect de l’autre et selon les attentes et les besoins de chacun ? ».

Enfin, ils vont parler écologie, en se demandant pourquoi l’EPMaohi porte cette question au quotidien. Dans ce cadre, ils vont rencontrer des acteurs locaux et échanger avec eux.

Rencontre entre jeunes français et polynésiens

Les jeunes vont prendre part à diverses activités :

• participer à des journées sportives avec les jeunes en difficulté ;
• échanger autour de la Bible avec eux ;
• découvrir des lieux importants de la Polynésie ainsi que son artisanat et sa gastronomie ;
• se joindre à des temps de prière, aux cultes et aux chants.

Les partenaires

Les partenaires de ce projet sont nombreux :

• L’Eglise protestante Maohi
• Soleil et Santé (association française, organisateur officiel du camp)
• L'Eglise protestante unie de France
• L'entraide luthérienne (organisme d’entraide)
• Le Défap
• La Cevaa

La Cevaa accompagne et soutient les projets jeunesses entre différentes Eglises membres. L’EPUdF et l’EPMaohi sont toutes deux membres de la Cevaa qui a été un acteur essentiel dans la mise en place du projet.

Le planning exact du camp est encore à peaufiner, mais les temps forts et lieux à découvrir ont été définis : pastorale à Tahiti, découverte de Moorea, activités « témoignage » à Tahiti, Synode à Tahaa.

Les jeunes sont très motivés par ce projet. Ils ont d’ailleurs ouvert un blog où vous pourrez suivre leurs activités et témoignages durant toute la durée de leur camp d’été.

« "Accompagner les personnes et les couples, un pas de plus"

Au terme d’un processus de réflexion et de débat mené depuis 18 mois dans toute l’Eglise, le Synode national de l’Eglise protestante unie de France réuni à Sète a décidé d’élargir les possibilités d’accompagnement liturgique des personnes et des couples.

Au cœur d’une décision de quatre pages, il a notamment adopté le paragraphe suivant :

« Le Synode est soucieux à la fois de permettre que les couples de même sexe se sentent accueillis tels qu’ils sont et de respecter les points de vue divers qui traversent l’Église protestante unie. Il ouvre la possibilité, pour celles et ceux qui y voient une juste façon de témoigner de l’Évangile, de pratiquer une bénédiction liturgique des couples mariés de même sexe qui veulent placer leur alliance devant Dieu. »

Logo de l'EPUdF

Une telle bénédiction est bien une possibilité ouverte. Elle n’est ni un droit, ni une obligation. En particulier elle ne s’impose à aucune paroisse, à aucun pasteur.

Les débats qui concernent les couples de même sexe sont souvent passionnés et exclusifs. Au-delà des arguments échangés, ils mettent aussi en jeu les histoires, personnelles, intimes et familiales.

Le synode a mené ses travaux avec le souci prioritaire des personnes et guidé par la volonté d’être témoin de l’Evangile de Jésus Christ :

« Nous trouvons la source de notre joie dans le « oui » premier que Dieu (…) pose sur nous en Jésus‐Christ. Telle est la bénédiction qui fonde nos existences. Partager cette joie en étant à notre tour, porteurs de bénédiction pour les femmes et les hommes d’aujourd’hui, telle est notre vocation. »

Sète le 17 mai 2015 à 11h00 »

Photo du Synode de l'EPUdF à Sète, Mai 2015

Extrait de la lettre du président de l'EPUdF, le pasteur Laurent Schlumberger, aux Président et Secrétaire Général de la Cevaa, le pasteur Thierry Muhlbach et le pasteur Célestin Kiki

« Nous savons que, dans nos Eglises et sur ces questions, les différences d’appréciation, voire les oppositions de points de vue, sont réelles. Elles trouvent leur origine dans des interprétations de l’Ecriture et des élaborations théologiques diverses, mais aussi dans des réalités culturelles et sociales qui peuvent beaucoup varier d’un pays à l’autre, sans compter les données plus personnelles, familiales, psychologiques, etc. (...)

Les liens qui unissent l’Eglise protestante unie de France aux autres Eglises de la Cevaa exigent cette attention, cette pédagogie, afin que la décision soit comprise au mieux, quand bien même elle serait approuvée ou désapprouvée, ce qui est dans les deux cas légitime. »

La Cevaa ne vous est pas inconnue : vous avez déjà travaillé pour elle il y a quelques années. Qu’est-ce qui vous a poussée à vous engager de nouveau à son service ?

Anne-Sophie Mouhot-Macor © Cevaa

Anne-Sophie Mouhot-Macor : En effet, j’ai travaillé pendant 12 ans comme attachée de direction au Secrétariat général et bourses/échanges de personnes. Le volet formation et ressources humaines m’a beaucoup intéressée ; j’ai alors décidé de valoriser les compétences techniques acquises et j’ai ainsi obtenu en 2005 un master en RH. À la suite de cette formation, j’ai décidé de partir travailler dans un contexte plus « commercial ». Cela a correspondu au départ programmé du secrétaire général, et à un renouvellement de l’équipe.

Ainsi, durant 7 ans, j’ai travaillé comme responsable administrative puis responsable commerciale dans un laboratoire pharmaceutique allemand. Le contexte, tant économique qu’administratif, s’est fortement dégradé dans les dernières années et j’ai fait le choix de chercher autre chose. Ayant toujours gardé des liens avec la Cevaa, je venais fréquemment à Montpellier lors de mes déplacements professionnels et je vivais la Communauté de loin. Lorsque l’on m’a parlé fin mai dernier de la vacance de poste, j’ai tout de suite été intéressée. Le fait de pouvoir travailler dans un contexte où l’on peut à la fois faire vivre ses idées, ses engagements, ses convictions m’est précieux. Bien sûr d’autres cadres de travail peuvent permettre cela, et dans mon poste précédent, au départ, les perspectives étaient riches et dynamisantes. Les difficultés la dernière année m’ont poussée à rechercher un poste avec un niveau d’engagement et de service plus important.

Le projet m’a plu car il regroupe toute une partie ressources humaines et a également un volet administratif important. Le fait de devoir se déplacer pour toucher la réalité de terrain concrètement est aussi un facteur de motivation important. J’envisage mon poste comme une interface entre les projets des Églises et les instances de la Cevaa. C’est un poste pour créer du lien et faire vivre la Communauté. Je vois mon rôle comme le bras technique des Églises pour les projets. Le fait que les projets soient très divers (à la fois santé, construction, éducation, agriculture…, renforcement des capacités des pasteurs et laïcs…) me plaît car c’est vivre la Communauté dans sa diversité.
 

Qu’est-ce qui caractérise aujourd’hui, à vos yeux, la Communauté d’Églises en Mission ?

Pour moi, la caractéristique principale, qui marque à la fois la différenciation d’avec les autres instances des Églises (type CWM, VEM, COE…) c’est la dimension d’échange, de mise en commun des richesses, comme par exemple la concrétisation du projet communautaire dans les AAC.

Les projets tels que je les vois ne sont pas seulement un volet financier et opérationnel mais représentent l’avenir de nos Églises, la dynamique dans laquelle chaque Église souhaite orienter l’accompagnement de ses fidèles.

Au niveau de l’échange de personnes, je me rends compte qu’en 10 ans la proportion des envoyés du Sud vers le Nord s’est intensifiée. Les échanges se sont diversifiés. Ces nouvelles perspectives sont une réelle motivation.

faire vivre les projets, accompagner et entourer nos envoyés, valoriser les échanges

Quelles sont vos priorités pour la Cevaa au cours des prochains mois ?

J’envisage mon travail comme la participation à une synergie du Secrétariat pour impulser une vision au niveau du Conseil exécutif qui prend les décisions. J’espère être à l’écoute des initiatives de terrain afin de pouvoir faire vivre les projets, accompagner et entourer nos envoyés, valoriser les échanges.

L’Assemblée générale de Saly a souhaité que les projets communautaires soient renforcés. Ma priorité est de capitaliser les bonnes expériences et proposer des « modèles » de projets communautaires. Je souhaite également me rapprocher des Églises qui n’ont pas encore de projets et les encourager à développer leur programme missionnaire ; mettre en place la nouvelle stratégie des projets missionnaires, en fonction de la nouvelle clé de répartition des attributions ; élaborer avec mes collègues une structure viable et satisfaisante pour nos Églises, afin qu’elles entrent pleinement dans la dynamique de la Communauté.

Au niveau des projets nous aurons deux nouveaux chantiers en 2015 : à savoir, le suivi du Comité de santé qui doit définir une stratégie et un plan d’actions pour les centres de santé confessionnels de nos Églises ; et la mise en place avec le 8 pour mille (1) italien d’un partenariat sur un fond spécial santé qui servira à doter nos centres de santé confessionnels des moyens matériels et humains pour se construire un avenir pérenne et envisager la santé de demain pour nos Églises. Notons ici que les États du Sud s’investissent de plus en plus dans la prise en charge sanitaire de leur peuple, mais il reste encore beaucoup à faire et les Églises jouent un rôle fondamental dans l’accompagnement et la prise en charge sanitaires de leurs fidèles.

Au niveau de l’échange de personnes, une réflexion me semble utile sur nos critères, afin d’être toujours réactifs et pragmatiques pour répondre aux besoins de nos Églises membres. Les choses ont évolué depuis 1971, les dispositions pratiques ont été revues. Il me semble qu’un travail de diversification des échanges doit encore être mené, afin de répondre à des besoins précis et notamment le recrutement dans les Églises du Sud. Les envoyés peuvent de moins en moins se mettre à la disposition des Églises pour des périodes longues, il faut envisager d’autres cadres ; pour l’instant nous pensions avoir répondu avec les contrats court-terme, je pense que cela n’est pas suffisant et qu’il faut encore réfléchir sur ce point. La question de la réintégration des envoyés dans leur Église d’envoi, à la fin de leur mission est également un point crucial sur lequel la Communauté sera amenée prochainement à se positionner.

Enfin, en ce qui concerne les échanges de personnes, de nouveaux échanges sont programmés en 2015, d’autres se poursuivent. Les projets de femmes sont une dimension importante et valorisée. L’accent est mis, comme souhaité par l’Assemblée générale, sur des échanges d’Églises à un niveau régional. Les perspectives pour cette année en matière d’échanges sont nombreuses et seront harmonisées avec les différents pôles (Jeunesse et Animations).

(1) Le contribuable italien peut désigner lors de sa déclaration d’impôt la confession religieuse à laquelle 8/000 (8 pour mille) des impôts seront attribués en fonction des dispositions légales en vigueur.