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Cevaa - Communauté d'églises en mission

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L'engagement missionnaire à l'Île Maurice

L’Église presbytérienne de l’Ile Maurice (EPIM), en lien avec la Cevaa depuis les années 80 et membre à part entière de la Communauté d’Églises en Mission depuis l’Assemblée Générale de Torre Pellice, en 2012, a développé un programme missionnaire destiné à la revitaliser sous le nom de Talitakum (en français, « Jeune fille, lève-toi !», parole de Jésus adressée à la défunte fille de Jaïrus). Voici désormais Talitakum 2 et sa nouvelle campagne tournant autour du texte de Romains 12.

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L'EPMa : une Église fortement impliquée dans la société

L'Église protestante mā'ohi (anciennement dénommée Église évangélique de Polynésie française), qui accueille la réunion du Conseil exécutif de la Cevaa, regroupe plus du tiers de la population à Tahiti, dans un contexte marqué par une forte présence des pratiques religieuses au sein de la société et un mouvement de sécularisation beaucoup moins marqué que dans d'autres territoires. Elle n'hésite pas à faire entendre sa voix sur des sujets touchant à l'identité polynésienne, la protection de la terre - l'un de ses combats les plus emblématiques concernant les essais nucléaires qui se sont déroulés jusqu'en 1996 à Mururoa.

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L’Evangile comme point central dans les cultures

Le pasteur Martine Grace LAWSON ZINSOU, Secrétaire générale de l’Eglise Méthodiste du Togo, nous parle du thème de l’Evangile dans la Nouvelle Action Commune (NAC).

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La Cevaa à Labatte, dans le Gabon profond

Lors de ses diverses sessions, la Cevaa ne manque jamais l’occasion de visiter les pays de ses Églises membres. Ce fut le cas du Gabon, lors des Coordinations qui s’y sont tenues en janvier dernier. Labatte, un village d’une dizaine d’habitants a accueilli la délégation.

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La Cevaa en communion avec le Mozambique frappé par le cyclone Kenneth

Six semaines à peine après la tempête Idai, déjà qualifiée de «pire crise humanitaire dans l'histoire récente du Mozambique», qui avait ravagé le 14 mars 2019 la ville portuaire de Beira et ses environs, le cyclone Kenneth a frappé la région du Cabo Delgado, faisant des dégâts tout aussi colossaux. Une succession inédite qui met en lumière le défi climatique que connaît le pays, face auquel l'IPM (Igreja Presbiteriana de Moçambique), Église membre de la Cevaa, s'est engagée de longue date.

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Le Cameroun, un pays, trois Eglises membres, de multiples réalités !

Anne-Sophie Macor, Secrétaire exécutive en charge du Pôle projets et échange de personnes de la Cevaa, revient sur la mission au Cameroun de début juin.

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Le développement communautaire : un engagement assidu de l’EECo

La Coordination Technique des Projets et d’Appui au Développement communautaire (CTPAD) de l’Eglise Evangélique du Congo (EECo) s’engage sur des projets de développement. Pour qu’évolue au niveau local des questions globales.

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Le pasteur Seth Senyo Agidi intronisé modérateur de l'Eglise évangélique presbytérienne du Ghana

Le pasteur Seth Senyo Agidi a officiellement pris la succession du pasteur Francis Amenu comme modérateur de l'Église évangélique presbytérienne du Ghana (EPCG, membre de la Cevaa), lors d'un culte organisé le dimanche 11 janvier 2015.

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Le site de l'Église protestante unie de France fait peau neuve

Une navigation simplifiée, une identité plus affirmée : ce jeudi 12 février marque une étape importante dans la communication sur internet de l'Église protestante unie de France, avec un tout nouveau site web. Vidéos, agenda, cartes interactives, réseaux sociaux : tout ceci est accessible dès la page d'accueil. Présentation.

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Les «cultes café-croissants» : parler de Dieu dans un milieu sécularisé

«C'est aussi ça l'Église». Derrière ce slogan, une série vidéo lancée sur le tout nouveau site de l'Église Protestante Unie de France - et une promesse : montrer «l'Église comme vous ne l'avez jamais vue». Premier épisode cette semaine : rencontre avec le pasteur Patrice Fondja et découverte des «cultes café-croissants» qui ont été mis en place depuis quelques années à Toul. Ou comment inventer de nouvelles manières de témoigner auprès d'un public éloigné de la foi chrétienne.

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