12^e Assemblée Générale de la Cevaa
J’ai assisté à la 12e Assemblée Générale de la Cevaa qui s’est tenue à Jacqueville en octobre dernier. J’éprouve un sentiment de satisfaction car il y avait beaucoup de défis, surtout en en ce qui concerne les finances et ses impacts. Les délégué·e·s ont pris des décisions courageuses, en toute responsabilité. Il n’y a pas eu de place pour les discussions stériles. J’ai perçu la volonté de poursuivre la mission et de vivre l’utopie. On va pouvoir continuer à réfléchir comment vivre la Communauté ensemble. On l’entend aussi pendant les rencontres par région. Cette volonté, qui doit être traduite dans les faits par le respect des engagements, doit être ce ciment qui nous unit.

Projet Solidarité-Santé (PSS)
Nous sommes au troisième cycle du programme Solidarité-Santé (il est aisé de l’appeler programme car il se décline en cycles). Pendant ce nouveau cycle, nous avons finalisé 16 projets spécifiques et 3 projets communautaires en 2022. Nous avons commencé la mise en œuvre des 8 projets communautaires, avec un temps de retard à cause des difficultés liées à la réception des rapports de fin d’exécution des projets de la part des hôpitaux. D’ici janvier 2024, nous aurons la réunion du Comité Technique Opérationnel pour étudier les projets 2024.

« Le PSS, c’est la solidarité au sein du réseau, nous partageons nos compétences,
notre savoir-faire afin d’être capables d’aider les autres.
Prenons soin de cette grâce qu’est la vie. »

Le principal enjeu des structures médicales du PSS concerne la gestion saine des ressources financières, matérielles et humaines. Il faut avoir du personnel spécialisé de qualité, et le garder. C’est pourquoi nous insistons sans cesse, et cela se poursuivra pendant l’année 2024, sur la bonne gestion financière de nos hôpitaux.

Le PSS a encore un petit bout de chemin à faire car nous devons améliorer la gestion des ressources financières et le partenariat. Les œuvres médicales confessionnelles sont non lucratives ; elles ont besoin d’être gérées de manière saine afin d’être capables de continuer leurs missions. Elles offrent des soins de qualité et participent à la mise en œuvre des objectifs de développement dans leurs états respectifs.

Je souhaite vivement que les professionnels de santé des autres Eglises de la Cevaa apportent leurs expériences aux structures du PSS. Ensemble nous ferons de grandes choses et apporterons une visibilité à la Communauté.

Mathilde Guidimti Andet

La sortie du culte, à Torre Pellice. 

Le culte à Villar Pellice, avec la présentation du recueil "Jubilé Cevaa : 50 ans ensemble".

Cela fait déjà plusieurs années que l’Eglise Vaudoise - l’Union des Eglises Méthodistes et Vaudoises - célèbre au mois de janvier un dimanche dédié à la Cevaa. Il s’agit d’une occasion pour rappeler le sens de la Communauté et où est les offrandes recueillies lors du culte sont entièrement dédiées à la Cevaa. Cette contribution est notre moyen d’accomplir l’engagement de la CEVI pour la vie de cette grande communauté. Mais il ne s’agit pas seulement d’une question d’argent. Comme d’autres dimanches “particuliers” dans l’année liturgique, qui ont un projet ou une thématique bien précise (par exemple : la jeunesse ou la diaconie…), ce dimanche est vraiment une belle opportunité pour nous de raconter et de célébrer la Cevaa, en particulier aux paroisses qui ne connaissent pas cet espace d’échanges et de témoignages. A cette occasion, le Comité Italien pour la Cevaa prépare un petit cahier qui contient des informations sur la vie de la Cevaa. Nous proposons également un texte biblique pour la prédication dominicale. Ainsi, nous espérons qu’à cette occasion, toutes les paroisses vaudoises et méthodistes italiennes se trouvent en communion sur le même texte, et avec le même Esprit.

Le culte à Pomaretto. 

En 2022, ce dimanche a été organisé le 16 janvier. C’est le pasteur Renato Coïsson qui a proposé le texte pour les prédication, en choisissant le verset de Luc sur lequel l’Assemblée Générale de la Cevaa a travaillé : « Gardez vos lampes allumées » (Luc 12,35).
C’est de cette façon que nous avons l’occasion de raconter encore une fois la Cevaa : son histoire, ses projets, ses rêves et sa vocation. Avec ce « Dimanche de la Cevaa », on a la possibilité de le réaliser en tant que paroisse, en contribuant aussi d’une manière pratique à la construction de cette grande communauté diversifiée, qui continue son chemin, après 50 ans, vers le temps que Dieu lui donnera de vivre et témoigner !

Gabriele Bertin,
Pastore valdese con cura delle chiese di Taranto, Grottaglie, Brindisi e diaspora Salentina.

Le culte à Turin.

Des informations supplémentaires sont accessibles dans la Revue Riforma (Revue d'information des églises protestantes en Italie) : https://riforma.it/it/articolo/2022/01/13/una-domenica-la-cevaa

Le Comité Italien pour la Cevaa est composé de nombreux membres : Gabriele Bertin, Michel Charbonnier, Francesca Cozzi, Stefano D’Amore, Solomon Dwamenah, William Jourdan, Berthin Nzonza et Ilaria Valenzi.

Pour accéder à la vidéo, cliquez sur le lien : https://youtu.be/vCY8D1ZBBRw

La Présidente du Conseil, Madame Henriette Mbatchou, témoigne dans le mini-film réalisé par la CEVI.
Découvrez l'intéralité en cliquant sur l'image. 

La célébration de ce cinquantième anniversaire se prépare avec les évènements annoncés par la Présidente, Madame Henriette Mbatchou, dans sa lettre du 1er mars 2021 : des projets favorisant l’échange, la créativité et la spiritualité. Le concours de dessins d'enfant s'inscrit dans cette thématique.

Pour rappel, le concours de dessin est ouvert aux enfants de 8 à 12 ans.
Les dessins sélectionnés seront publiés dans le recueil de prière édité par la Cevaa, dans le cadre des festivités de son Jubilé en 2021, et partager avec l'ensemble de la Communauté d’Eglises.
Les dessins seront également présents sur le site internet www.cevaa.org et la page Facebook de la Cevaa. Ils seront exposés lors de la prochaine Assemblée Générale de la Cevaa. Le nom de l’enfant et de son Eglise seront mentionnés pour chaque oeuvre.

Merci à notre première participante, âgée de 11 ans et membre de la CEVI.

Pour en savoir plus sur les modalités de participations et accéder au règlement et au flyer du concours de dessin : https://www.cevaa.org/avis-aux-jeunes-artistes

La date limite de participation, lundi 31 mai 2021, approche à grand pas. Les premiers dessins sont déjà arrivés et promettent une belle exposition !

La raison d’être de la FGEI repose également sur l’organisation d’un « Camp d'Etudes », un événement national où les jeunes se réunissent pendant quatre jours pour réfléchir et échanger. Les thématiques de discussion sont décidées ensemble lors du Congrès, puis confiées à différents groupes de travail qui peuvent planifier le développement des différents événements.

Organisation de la FGEI
Chaque conseiller ou conseillère du Conseil national de la FGEI - six personnes au total - s'occupe d’un domaine spécifique dans la FGEI : finances, communication et relations avec l’étranger, coordination des groupes de travail...La rédaction d’un bulletin d'information « Notiziariofgei », qui présente les événements auxquels participent les membres de la FGEI tant en Italie qu'à l'étranger, est réalisée par ses membres. L'autre publication de la FGEI est la revue « Gioventù Evangelica » (Jeunesse Evangélique) qui explore différents thèmes et qui rassemble également des contributions provenant de personnes extérieures à la FGEI : experts laïcs ou pasteurs.

Le Conseil est élu tous les deux ans et demi, à l'issue des travaux du Congrès national où les membres de la FGEI sont invités à planifier l'avenir de leur Fédération et à élire leurs représentants pour la période suivante. Le prochain Congrès est prévu pour avril 2021.

Répercussions de la Covid sur les activités de la FGEI
La pandémie causée par la Covid-19 a impacté fortement les activités de la FGEI. Tous les événements et les camps prévus depuis mars ont été annulés.

Habituellement, des rencontres sont organisées avant le Congrès national pour aborder en amont certaines questions et permettre à chaque territoire d’exprimer ses besoins. Ces rencontres n’auront pas lieu et le Conseil doit réfléchir à la manière d’organiser les instances.

Le Conseil en réunion online

Certaines activités ont pu être organisées en ligne, et ce fut à chaque fois une réussite, mais ce n'est évidemment pas la méthode la plus adaptée aux sessions de travail de la FGEI. Les modes d'animation collective, principalement pour l’animation théologique, et les exercices d’expression individuelle ne peuvent pas être réalisés avec les outils de mise en relation à distance.

La FGEI : des idées et de l’énergie à revendre
Une réunion du Conseil a cependant pu être organisée et, pour la première fois, un culte « FGEI » national a été célébré.
L’espace virtuel né durant les mois du confinement a été mis à profit pour poursuivre le travail de rapprochement déjà bien entrepris.

« C’était très agréable car, je pense que pour la première fois en cinquante et une années de vie de la FGEI, on a organisé un culte comme jeunes des Eglises. C'était aussi très agréable d'avoir un groupe interconfessionnel et dispersé sur le territoire national, ce qui nous a permis d'avoir un culte plein de sensibilités différentes. La prédication était assurée par la secrétaire et le vice-secrétaire. »

Annapaola Carbonatto, Secrétaire nationale de la FGEI,
membre du Conseil national de la FGEI.

Le groupe qui a préparé le culte national

Ces rendez-vous ne peuvent remplacer la joie qui vient de la rencontre physique, et la FGEI suit avec attention l’évolution sanitaire afin de pouvoir planifier les prochains rassemblements, dès que cela sera possible à nouveau.

Certaines initiatives en ligne ont été mises en place à travers les canaux de communication de la FGEI, tels que Facebook et Instagram. Une lettre d’information numérique a également été créée pour faire circuler les nouvelles de la FGEI.

« Enfin, nous tenons également à exprimer toute notre joie et nos remerciements pour les opportunités d'échange que la Cevaa offre à une petite structure multiple comme la FGEI. Faire partie d'un réseau international nous permet d'élargir notre regard et de réaliser que nous ne sommes pas seuls (…) »

Annapaola Carbonatto, Secrétaire nationale de la FGEI,
membre du Conseil national de la FGEI.

Pour en savoir plus sur la FGEI, rendez-vous sur  http://www.fgei.org/

In situations like these, where the entire world finds itself in a state of confusion and disturbed, we need to abide in the Lord Jesus Christ.

The coming in of the “novel Covid 19” disease has changed the entire world system and has become the news of the moment and topic for discussion on every lips. This current pandemic has affected every facet of life in the entire world in all spheres, including the socio-economic status of every person including the rich and poor, the healthy and the unhealthy.

As a result of the early outbreak of the covid19 disease in Italy, and the total lock-down that has been in place in most times of the quarter, most of the activities were carried out from home and through the various electronic platforms.

In the first one month of 2020 ,when the covid19 disease and its effect has not been well noticed in Italy, I managed to visit some few places like Modena, Vicenza and Cassalmaggiore among others, until the sudden appearance of this tragic disease that has since put everyone in a form of abeyance for a while.

“…we need to abide in the Lord Jesus Christ”

We were expected to round up for the end of the envoy program by May 31st 2020. It is unfortunate the concluding part of our contract is going through this nightmare when we were expected to have a very cordial farewell from the entire spectrum of people; but we count it as a blessing as our Lord has told, as “part of life’s experiences”, that would be shared in future to incoming ones.

In these times, I have used the several advantages of technology also to get the message of Christ to many of the congregants. So the newly adopted means of communication with the congregants across board will not be spared to get our messages to the people as if we still remain here.

Alessandra Trotta, nouvelle modératrice de la Table vaudoise © OPCEMI

Eugenio Bernardini cède la place à Alessandra Trotta. En cette fin de mois d'août 2019, le Synode des Églises méthodistes et vaudoises a renouvelé les dirigeants de ses organes représentatifs : Alessandra Trotta a été choisie comme nouvelle modératrice de la Table vaudoise (la Tavola valdese), qui représente officiellement les deux communautés dans les relations avec l'État italien et les organisations œcuméniques. Pour la première fois, le poste est ainsi occupé par un membre de la composante méthodiste. Ont en outre été élus membres de la table vaudoise : Erika Tomassone (vice-modératrice), Laura Turchi, Italo Pons, Greetje van der Veer, Dorothea Müller et Ignazio Di Lecce. Le pasteur Mirella Manocchio a été confirmé en tant que président de l'Œuvre des Églises évangéliques méthodistes d'Italie et le professeur Fulvio Ferrario en tant que doyen de la Faculté de théologie vaudoise.

Alessandra Trotta, la nouvelle modératrice, âgée de cinquante et un ans, n'est pas une pasteure, mais une laïque. Elle a été diplômée en droit à Palerme ; elle a exercé en tant qu'avocate jusqu'en 2001 ; elle est devenue diacre de l'Église méthodiste en 2003. Elle a dirigé le Centre diaconal «La Noce» de 2002 à 2010. Présidente de l'Œuvre des Églises évangéliques méthodistes d'Italie (OPCEMI) de 2009 à 2016, elle a ensuite exercé le ministère diaconal au service des Églises méthodistes et vaudoises du XIIIe District (Campanie). Membre du Conseil vaudois (la Table vaudoise) depuis 2018, parmi les autres fonctions ecclésiastiques, elle a été surintendante du XVIe District (Sicile), présidente de séance du Synode, membre du Conseil exécutif du Conseil méthodiste européen (CME), responsable du Bureau des affaires juridiques du Comité vaudois et coordinatrice du groupe de travail sur la protection des mineurs.

Une Église à l'engagement reconnu au sein de la société italienne

Dans sa première intervention publique en tant que nouvelle modératrice de la Table vaudoise, Alessandra Trotta a abordé les principaux thèmes sociaux et théologiques du moment : engagement social, œcuménisme, protection des droits de l'homme, démocratie et justice. Trois mots clés ont structuré son discours : «nous», «renverser» et «unité». «Un nous universel, qui ne s'oppose pas à un vous qui identifie les ennemis dont il faudrait se défendre, et qui n'est pas sectaire, élitiste ou exclusif», a souligné Alessandra Trotta, indiquant que la foi est un moyen de surmonter l'opposition entre les droits individuels et sociaux, entre le bien-être personnel et le bien commun. Le mot «inversion», centre de l'éthique chrétienne, faisait référence à l'inversion du statut, selon la devise choisie par la Commission synodale pour la diaconie (CDD) à l'occasion de sa campagne de sensibilisation: «En premier, le dernier». Le troisième mot, «unité», faisait référence à un ensemble fondé non sur l'autorité d'un seul membre, mais sur une participation égalitaire sans hiérarchie. «L'Église est appelée à vaincre la tendance à la fragmentation, à la division et à l'exclusion, a insisté la modératrice. Nous avons besoin d'une collaboration basée sur la confiance mutuelle, pour marcher ensemble et non chacun de notre côté. L'unité dont nous parlons n'est pas l'uniformité, mais la pluralité et la reconnaissance de l'autre.»

Un discours en phase avec une Église vaudoise engagée sur de multiples thèmes qui divisent la société italienne actuelle, au premier rang desquels l'accueil des migrants. Cet engagement est d'ailleurs aujourd'hui largement reconnu parmi les communautés d'autres dénominations et également parmi les non-croyants. Avec comme conséquence le fait que près de 500 000 contribuables italiens (soit 20 fois plus que les membres de l'Église) décident chaque année d'orienter une partie de leurs impôts (dans le cadre du dispositif typiquement italien connu sous le nom de «8 pour mille») pour qu'ils aillent à l'Église vaudoise. Des ressources que la communauté protestante réinvestit entièrement (pas un seul euro ne va financer le fonctionnement interne de l'Église) dans des projets de solidarité, à vocation sociale et culturelle, sur le territoire italien comme à l'étranger. En 2018, l'Église vaudoise a financé 1 135 projets, pour un budget d'environ 32 millions d'euros.

Le pasteur Stanley du Pacifique et vice-président de la Cevaa nous rappelle que Dieu utilise toute la création pour nous parler, même le coq ! Dans notre actualité récente sur les manifestations pour un monde plus respectueux de l'environnement, cette lecture d'un récit important du temps de Carême a surpris. Mais en effet, toute la création, aujourd'hui plus que jamais, parle aux humains et exprime le déni de réalité. Il faut se réveiller, mais pas seulement pour pleurer comme Pierre. Cette fois-ci, pour agir. Le pasteur Stanley n'oublie jamais dans ses prières de remercier non seulement son Dieu, mais aussi « la terre qui nous accueille ».

C'est à Bologne en Italie qu'a eu lieu la réunion du Conseil exécutif de la Cevaa, début avril. Bologne est aussi une ville où se déroule un projet financé et accompagné par la Cevaa, mené par l'Église Évangélique Vaudoise d'Italie (CEVI) et par la paroisse locale : « Être Église ensemble ». Sur leur demande, la Cevaa met à disposition, depuis deux ans, un pasteur du Ghana afin de créer des liens entre les nombreuses communautés africaines de Bologne et la paroisse protestante historique de la même ville. Le projet de la CEVI est de refuser la création de nombreuses communautés ethniques et chrétiennes, sans liens entre elles. Elle met donc de l'énergie dans un projet de rencontre et d'être Église ensemble. La Cevaa la soutient et l'accompagne.

Cette photo de la vieille ville de Bologne (voir ci-contre) illustre le projet : deux entités sont reliées par le bâtiment lumineux au fond, qui symbolise le projet de « Être Église ensemble » ou plus largement la Cevaa, lieu de rencontre et de mise en commun des richesses et pauvretés de chacune des Églises membres ou des communautés de Bologne, et cela de manière lumineuse…

Neuf (9) hôpitaux, liés aux Églises membres de la Cevaa dans sept (7) pays d'Afrique, bénéficient d'un appui de renforcement de leurs capacités, de leurs structures et compétences, en vue d'un témoignage de qualité. Le Conseil a renouvelé le projet pour trois ans, de même que le mandat du Dr. Mathilde Guidimti, de l'Église Protestante Christ-Roi de Centrafrique (EPCRC), qui accompagne ces hôpitaux dans cette belle aventure d'amélioration et de témoignage chrétien.

(Le site de ce projet est remarquable : https://solidaritesantecevaa.org/)

Le Conseil exécutif s'est arrêté sur le travail accompli ces derniers mois, comme par exemple cette très impressionnante liste de rencontres qui fait état de ces nombreux lieux où des chrétiens d'horizons divers ont été encouragés, équipés pour un service chrétien, motivés pour un travail précis. Ces rencontres ont été menées grâce à un staff motivé et efficace.

Par exemple, le projet de formation AEBA : 25 femmes, de la région Afrique Australe et Océan Indien, ont terminé une formation d'animation biblique de trois fois quinze jours sur trois ans. Certifiées, ces dames vont prendre des responsabilités dans leurs Églises. Les formations sont données par un quatuor international : les pasteurs S.D. Johnson de l'Animation Théologique de la Cevaa, Francesca Cozzi d'Italie, Fidèle Houssou-Gandonou du Bénin, et Julie Kandema du Rwanda.

Par exemple encore, ces échanges de longue durée : six pasteurs sont actuellement en échange dans une autre Église pour un temps long de plusieurs années. Ces expériences sont profondes, les défis nombreux et la Cevaa bien outillée pour les accompagner. Et quelle responsabilité aussi pour les Églises qui accueillent !

https://www.cevaa.org/actualites/la-carte-des-envoyes-2019

Le Conseil s'est aussi mis en route, engageant la Communauté Cevaa à offrir des bourses à une quinzaine d'étudiants.

Les jeunes auront de nouveau la possibilité de se rencontrer, en région ou en échange planifié entre deux Églises. Ayant participé au culte à Bologne, j'ai rencontré une jeune qui avait participé, il y a deux ans, au grand rassemblement des jeunes au Rwanda. J'ai pu lui donner des nouvelles des deux fribourgeoises qui y étaient et elle était contente de se sentir ainsi dans un réseau de jeunes. D'ailleurs leur réseau Facebook fonctionne très bien !

En route aussi pour l'Assemblée Générale de 2020 en Suisse… Du travail sur la planche, mais aussi une occasion unique de faire vivre à des Suisses ce beau réseau d'Églises.

Le Conseil a pris une quarantaine de décisions engageant la Communauté. Cela renforce les Églises, les ouvrent à de nouvelles découvertes, leur permet des projets utiles à leur avancement. Chacune reçoit et donne, des compétences, de l'encouragement à la foi, de l'argent. Dans un monde aux élans de repli, la Cevaa redit aux Églises que chacun(e) est utile dans le rayonnement de l'amour de Dieu et que la rencontre à travers nos différences est une chance extraordinaire de s'exercer à l'amour du prochain. Ce ne sont pas des barrières qui vont rendre ce monde plus agréable, mais un vrai respect de tous, même du coq !

https://www.cevaa.org/actualites/communique-final-du-conseil-de-bologne

Martin Burkhard, pasteur
​Membre du Conseil de la Cevaa, représentant les Églises romandes

Les réunions du Conseil exécutif de la Cevaa ont lieu deux fois par an, en avril et en octobre. Ce mardi 9 avril 2019 marque ainsi la première journée des travaux au Conseil de Bologne, en Italie, qui a débuté le 8 avec l'arrivée des délégués et se tient jusqu'au 14. Il sera question notamment des suites du Projet Solidarité Santé, de la Jeunesse ; les membres du Conseil réfléchiront à la poursuite de l'Action Commune ainsi que sur les 50 ans de la Cevaa... Élu pour quatre ans renouvelables, le Conseil exécutif est composé du Président de la Communauté et de dix autres membres ; il administre les biens et les revenus de la Cevaa, soumet à l'Assemblée Générale pour chaque période de deux années des propositions d'orientations budgétaires, vote le budget annuel, nomme les Secrétaires Exécutifs, nomme des groupes de travail temporaires avec leurs cahiers des charges... Et tous les six mois, les réunions du Conseil permettent d'entendre les compte-rendus des activités du Secrétaire général, des Secrétaires exécutifs, des chargés de mission, ainsi que de partager les informations sur les différentes missions à venir.

Chaque rencontre du Conseil est aussi l'occasion de faire le point sur la vie des Églises. Ce sera le cas au Conseil de Bologne, qui abordera particulièrement les cas de divers membres de la Communauté comme l'Église Presbytérienne du Mozambique (IPM), frappée avec le reste du pays par les ravages du cyclone Idai, qui a fait de nombreux morts, de très importantes destructions, détruisant notamment à 90% la deuxième ville du pays, Beira. L'IPM a déploré dans le même temps la disparition  de son Modérateur du Synode, le pasteur Ernesto Langa, des suites d'une maladie. Il sera aussi question de l'Église Protestante de Kanaky Nouvelle-Calédonie (EPKNC) après le référendum sur l'autodétermination de novembre 2018, lequel a vu une forte mobilisation de l'électorat Kanak ; de l'Union des Églises Baptistes du Cameroun (UEBC), dont la Conférence Générale a eu lieu au mois de janvier 2019 ; ainsi que de l'Église Évangélique du Cameroun (EECa) et de l'Église Évangélique au Maroc (EEAM), deux membres de la Communauté ayant des besoins spécifiques d'accompagnement.

L'Église vaudoise et ses engagements au sein de la société

Ainsi, au-delà de l'aspect institutionnel, chacune de ces rencontres, rassemblant des délégués d'Églises membres de la Cevaa dont certaines sont géographiquement très éloignées les unes des autres, représente un moment de partage et une occasion d'échanger des nouvelles sur la vie de la Communauté. Chaque réunion du Conseil, accueillie par une des Églises membres de la Communauté, constitue aussi un temps de rencontre avec l'Église d'accueil. Pour ce mois d'avril en Italie, il s'agit de la CEVI (Chiesa Evangelica Valdese de Italia), dont le Modérateur, le pasteur Eugenio Bernardini, figure au nombre des invités du Conseil. La journée du jeudi 11 avril sera ainsi marquée par une rencontre avec le comité italien Cevaa, ainsi qu'avec le pasteur Dominic Danso, envoyé de la Cevaa au sein de l'Église vaudoise à Parme, où il s'occupe de l'accompagnement des immigrés.

L'Église Évangélique vaudoise compte à l'heure actuelle un peu plus de 25.000 fidèles en Italie, la plupart d'entre eux étant présents dans les vallées vaudoises. Une partie significative se trouve par ailleurs regroupée en communautés importantes dans quelques grandes villes du reste de l'Italie comme Rome, Turin, Milan, Venise, Florence, Naples et Palerme. Elle appartient à l'Alliance Réformée Mondiale. Depuis la fin des années 1970, elle constitue en outre une communauté confessionnelle unique avec les méthodistes ; Églises vaudoises et méthodistes travaillant en étroite coopération avec d'autres Églises évangéliques dans le cadre de la Fédération des Églises Évangéliques en Italie (la FCEI) - une organisation née dans les années 1960, qui regroupe les Vaudois, les Baptistes, les Luthériens, l'Armée du Salut, les Méthodistes et quelques Églises pentecôtistes. Aux yeux du reste de la population, les Vaudois ont une image qui les rapproche un peu des clichés traditionnellement attachés aux protestants de l'autre côté des Alpes, en France : austérité et rigueur morale, à quoi il faut ajouter l'attachement à la République et à la démocratie, les Vaudois ayant soutenu l'unité italienne, le risorgimento. L'Église vaudoise d'Italie est aussi caractérisée par ses engagements dans le domaine social ; des engagements, et une image plutôt bonne auprès de l'Italien moyen, qui expliquent que la CEVI bénéficie particulièrement du "8 pour 1000", un dispositif fiscal propre à l'Italie qui permet aux citoyens d'affecter une part de leurs impôts aux financements d'Églises de leur choix. La CEVI est notamment très engagée, au sein de la FCEI, dans les problématiques liées à l'immigration, à l'accueil des étrangers, et milite activement pour une législation et des pratiques plus favorables à l'accueil des migrants.

Les Églises italiennes partagent avec la Cevaa l'un de ses outils fondamentaux : l'Animation théologique, qui met en œuvre le slogan «Rendre la parole au peuple de Dieu». C'est l'Animation théologique qui met les Églises en mouvement dans la mission pour les actions et la rencontre. Elle constitue par conséquent ce autour de quoi la Communauté puise son fondement et se reconnaît. Sur ce thème se tiendra du 5 au 7 avril un séminaire parrainé par le Comité italien de la Cevaa - un rendez-vous brièvement évoqué dans cet article au cours du mois de janvier dernier. Il aura lieu à la «Casa Cares», en pleine campagne toscane, à une trentaine de kilomètres à l'est de Florence. Et la période de réception des inscriptions s'achève en cette fin de semaine. Ce séminaire est ouvert à toutes les personnes intéressées : jeunes, personnes impliquées dans l’animation, membres d'Église, pasteurs et diacres. «Nous visons une participation large», explique le pasteur vaudois Stefano d'Amore, président du Comité Cevaa, qui présente ce rendez-vous comme «une opportunité de formation et d'expérimentation autour d'une méthode visant à partager sa foi, sa spiritualité, son expérience personnelle».

L'Animation théologique est née dans les années 80 dans les Églises membres de la Cevaa. Elle réunit les trois piliers de son identité : le partage, l'action et le témoignage. Les éléments de base en sont la lecture en groupe, l’écoute, la participation active, la comparaison des différences, les retombées dans la vie missionnaire de l’Église. Cette méthode a été initiée par le Rev. Seth Ametefe Nomenyo, de l’Église Évangélique Presbytérienne du Togo, qui était alors Secrétaire théologique de la Cevaa ; il a défini l'Animation théologique d'abord comme un travail de réflexion et de recherche à la portée de tous (et non pas réservé aux seuls «professionnels» de la théologie), relié au vécu quotidien des participantes et participants, et avec le but de déboucher sur du concret, du pratique, du vivable. Dans cette perspective, les études bibliques et la réflexion théologique doivent aider les hommes et les femmes à trouver des réponses concrètes aux questions de la vie et à mieux s’engager dans la société.

Des contextes très variés

«Ces dernières années», explique Nataly Plavan, qui s'occupe de l'organisation du séminaire d'avril (retrouvez-ci-dessous son interview), «nous nous sommes beaucoup concentrés sur cet outil, qui commence également à se diffuser dans certaines communautés italiennes. Un outil intéressant et polyvalent. Nous avons déjà publié deux manuels d'Animation théologique en italien, nous sommes prêts à les utiliser et nous avons décidé de faire ce séminaire de formation. Un séminaire destiné aux personnes impliquées dans l’animation, mais aussi à toutes celles qui veulent apprendre une méthode différente de l’étude de la Bible.»

Le pasteur Stefano d'Amore souligne pour sa part la variété des contextes dans lesquels l'Animation théologique a déjà été appliquée au sein des Églises vaudoises d'Italie : dans des centres et lors d'activités de jeunes, dans des groupes de femmes, ainsi que dans des paroisses locales : par exemple à Lucerne Saint-Jean (où a été créé un «groupe d'Animation théologique«) et à Turin, où des pasteurs y ont recours. Là où il y a de l’expérimentation, des études bibliques qui tentent d'approfondir les textes de la Bible en lien avec la profondeur des expériences personnelles, il y a une forme d'Animation théologique. Même si on ne peut pas dire que cette méthode soit partout utilisée de manière «consciente et structurée». D'où l'importance d’améliorer la compréhension et la diffusion des outils de l'Animation théologique : c'est précisément le but visé par ce séminaire, au cours duquel deux formateurs guideront les participants venus soit pour découvrir, soit pour approfondir leurs connaissances. Annelise Maire (venue de Suisse et qui participe régulièrement aux séminaires «d'Animation d'Études Bibliques Appliquées») introduira le sujet dans le contexte international de la Cevaa et Daniele Bouchard (pasteur de l'Église vaudoise) approfondira un thème spécifique. Le pasteur Stefano d'Amore explique que l'idée est de partir d'une base théorique pour appliquer concrètement les techniques de l'Animation théologique en travail de groupe, pour aboutir à des propositions opérationnelles à partager dans les différentes Églises.

Le séminaire sera également l’occasion de présenter et de diffuser les deux manuels produits par le Comité italien Cevaa, tous deux très populaires (le premier a été réédité récemment, tous deux téléchargeables ici), qui ont le mérite de combiner l’expérience italienne des Églises vaudoises et celle, internationale, des diverses Églises membres de la Cevaa. Pour toute information et inscription, contacter Nataly Plavan: nplavan@chiesavaldese.org. Les inscriptions doivent être reçues avant le 17 février. La participation est gratuite. Les arrivées sont prévues le vendredi soir et les départs après le dimanche midi.

Animation théologique : Nataly Plavan évoque son engagement

Cette interview a été réalisée en janvier 2019 par Radio Beckwith Evangelica, média lié à l'Église vaudoise d'Italie

Jean Félix Kamba Nzolo, actuellement pasteur de l'Église vaudoise de Turin, mais qui a aussi œuvré plusieurs années à Torre Pellice, y est revenu le 20 janvier pour célébrer le culte du dimanche de la Cevaa. Dans sa prédication, portant sur le chapitre 2 des Actes des apôtres, il a souligné qu'à la Pentecôte, l'annonce des disciples a été entendue et comprise par une foule venue d'horizons très divers ; néanmoins, les différences ne sont pas trouvées purement et simplement annulées. L'Esprit ne revêt pas une forme unique, mais travaille à travers les différences. En même temps, ce qui est souligné par le baptême, c’est que les différences produisent du fruit grâce à la communion qui les surmonte.

Avant la lecture biblique faite par Fredrick Ikoko, Fred Jado, venu du Nigéria, a chanté deux chansons, dont une en italien, sur des paroles et une musique de sa composition. Fred a un emploi précaire; il participe aussi à un groupe de musique (Smoll axe) avec lequel il interprète ses chansons dans divers clubs. Vous pouvez l'écouter sur son site YouTube.

L'Esprit travaille à travers les différences

Après le sermon, Cornelio Gai a partagé diverses informations sur les activités de la Société Missions-Cevaa, dont Annalisa Coïsson est la présidente depuis de nombreuses années. En plus de contribuer au financement de la Cevaa, ce comité est impliqué dans des actions de parrainages internationaux d'enfants - les parrains recevant en retour des nouvelles sur la scolarité de leurs filleuls. Ce comité est également engagé dans un partenariat avec l'hôpital Ndoungué au Cameroun, qui a été initié par Marco Tullio et Alba Florio. Chaque année, l'hôpital envoie un compte-rendu précis des soins qui ont pu être fournis aux nécessiteux grâce aux fonds venus d'Italie.

Les chants africains entraînants interprétés par le chœur ont contribué à faire de la collecte un moment de joie particulière, pendant que chacun allait déposer son offrande dans la corbeille. Une intense prière d'intercession a suivi, qui a permis, sans entrer pour autant dans des situations particulières, d'élever devant le Seigneur des personnes et des Églises traversant des périodes difficiles, et les a fait sentir présentes dans la communion de prière.

La journée s'est poursuivie avec le déjeuner, accompagné d'autres appels à soutenir financièrement divers engagements, témoignant du travail inlassable des bénévoles impliqués dans ces actions.

Après le déjeuner, une vidéo et un compte-rendu vivant de Berthin Nzonza ont permis de bien comprendre l'Assemblée Générale de la Cevaa, qui s'est tenue à Douala, au Cameroun, en octobre dernier. L'Église vaudoise est membre de la Communauté depuis sa création : en 2021, cela fera 50 ans.

Bruno Rostagno

Retrouvez ci-dessous un aperçu en images de ce Dimanche Cevaa de Torre Pellice :

Vous avez travaillé toutes les deux au sein d'une Coordination différente : qu'est-ce qui vous a le plus marquées dans cette semaine de travail ?

Tünde Lamboley : J'assistais aux réunions de la Coordination Animations. J'ai d'abord été marquée par le sérieux des participants, des délégués des Églises ; frappée de voir à quel point ils prennent à cœur d'évaluer la pertinence de tel ou tel dossier, de voir s'il rentre ou pas dans les critères de la Cevaa. Qu'il s'agisse d'une session de formation de pasteurs, de demandes de bourses, chacun essaie de comprendre vraiment la genèse des dossiers et de les mettre en perspective, en lien avec la situation de l'Église concernée. Tout le monde a mesuré l'importance de ces échanges et du fait qu'un dossier serait au bout du compte recommandé, ou pas, par la Coordination. Ce n'est pas anodin de se laisser ainsi traverser par les aspirations d'Églises de pays si éloignés, qui connaissent des contextes si variés, avec une telle diversité de cultures... J'ai un peu eu l'impression d'avoir voyagé en même temps que j'étudiais de près tous ces dossiers : c'est comme si on ouvrait une fenêtre sur la réalité des Églises. On se retrouve vraiment au plus près de leurs préoccupations.

Laure Daudruy : Moi, j'étais aux réunions de la Coordination Projets et échanges de personnes. C'était ma première participation, ce qui m'a permis de voir un peu mieux comment la Cevaa fonctionne en interne, alors que j'en avais jusqu'à présent une vision plutôt extérieure. L'étude des divers projets m'a permis de voir toute la variété des Églises de la Communauté. Ils se situaient aussi bien dans le domaine de la santé, que de la construction de bâtiments, ou des échanges de personnes... Avec des montants aussi très variables. Le travail avait été bien préparé en amont, avec des dossiers très complets ; et chaque projet a été bien présenté, au moment des coordinations, par Anne-Sophie Macor, responsable du pôle, qui le remettait dans le contexte de l'Église concernée. Nous avons eu de bons échanges ; l'apport des uns et des autres a été enrichissant, avec des conceptions très variées, qui permettent là aussi de mesurer toute la diversité des Églises de la Cevaa.

Quel ont été votre rôle, et les lignes directrices de votre travail ?

Tünde Lamboley : Nous étions présentes en tant qu'invitées, au nom du Défap (le service missionnaire des Églises de France) ; je pense que c'est une position dans laquelle on peut surtout apporter un regard complémentaire sur certains dossiers, et sur certains pays avec lesquels nous sommes aussi en relation. Et les échanges avec les autres délégués sont toujours très riches ; j'ai ressenti comme un privilège le fait de pouvoir partager avec des représentants d'Églises aussi diverses.

Laure Daudruy : Comme c'était ma première participation, j'étais surtout à l'écoute, avec des interventions ponctuelles sur des Églises ou des projets que je connaissais un peu mieux. D'autres membres de la Coordination étaient là pour la troisième année, et ça se sentait nécessairement dans la qualité des échanges. Certaines Églises auraient peut-être besoin de plus d'accompagnement dans la conception de leur projet. Il serait aussi intéressant de voir quelles suites sont données au sein des Églises, après la participation d'un de leurs délégués à ces Coordinations.

Quels ont été les contacts avec l'Église d'accueil, l'Église vaudoise d'Italie ?

Tünde Lamboley : Outre l'accueil, qui était très bon, et les visites de représentants de l'Église, qui sont venus nous rencontrer, nous avons pu échanger avec des responsables chargés des activités diaconales. Et nous avons pu parler avec un jeune Camerounais hébergé par la CEVI : il nous a parlé de toutes les épreuves qu'il avait endurées dans son parcours du Cameroun jusqu'à l'Europe, de sa traversée de l'Afrique et de la Méditerranée... C'était une rencontre très marquante ; nous avons tous été frappés par son histoire.

Laure Daudruy : Une pasteure vaudoise, qui est venue nous rencontrer le samedi, nous a aussi parlé des marches qui devaient avoir lieu au cours du week-end dans diverses villes d'Italie pour protester contre la politique actuellement en vigueur dans ce pays concernant les étrangers. Et le dimanche, les membres des Coordinations ont participé à un culte dans une paroisse de l'Église vaudoise.

Propos recueillis par Franck Lefebvre-Billiez,
4 février 2019

Les Coordinations sont au nombre de deux : Coordination Animations et Coordination Projets et échange de personnes. Elles ont pour fonction, non seulement d'étudier les dossiers soumis aux deux pôles concernés, mais aussi de lancer des réflexions et des propositions, sous forme de recommandations soumises au Conseil exécutif. Au cours de leurs réunions, elles travaillent tantôt en sessions communes, tantôt en sessions par pôle.

La cérémonie d’ouverture de ladite session s’est déroulée sous la forme d’une séance rythmée par la prière et la communication des diverses informations concernant le programme de travail et la vie de la Communauté.

La cérémonie

Cette cérémonie a été conduite par le Secrétariat en présence de la Présidente de la Cevaa, Mme Henriette Mbatchou.

Le Secrétaire général, Célestin Kiki, s’est chargé de la salutation et de l’invocation ainsi que de la méditation et la bénédiction finale. Les lectures ont été faites par la Secrétaire exécutive chargée du Pôle Projets et échange de personnes, Anne-Sophie Macor (Psaume 85) et le Chargé de mission Jeunesse, Roger Lasmothey (Deutéronome 16, 11-20). Le Secrétaire exécutif chargé du Pôle Animations, Samuel Désiré Johnson a eu en charge les prières spécifiques et la conduite des chants exécutés avec l’ensemble des membres des deux Coordinations (Animations et Projets et échange de personnes ; les projets Jeunesse étant débattus en session commune).

Un mot d’ouverture a été prononcé par la Présidente de la Communauté, Mme Henriette Mbatchou. Elle a exhorté les membres des Coordinations à travailler en toute responsabilité et avec équité et justice pour le bien de l’ensemble de la Communauté. Ces propos sont en adéquation avec le contenu de la méditation du Secrétaire général.

Le programme de travail

Comme à l’accoutumée, le programme de travail comporte des sessions communes et des sessions par pôle.

Les sessions communes servent d’une part à étudier les projets transversaux et d’autre part à partager les informations générales telles que les décisions de l’Assemblée générale et des réunions du Conseil exécutif. Toutes ces informations sont utiles pour l’organisation du travail. Elles servent aussi à faire des bilans de diverses actions et activités et aussi aux synthèses. Pour cette année, elles sont programmées le mardi 29 janvier, le jeudi 31 janvier, le vendredi 1er février et le samedi 2. Les projets Jeunesse aussi sont étudiés en sessions communes comme évoqué plus haut.

Pour les sessions par pôle, elles se tiennent pour étudier les dossiers soumis par les Églises en matière de projets, des bourses et de l’Animation théologique.

Les autres activités

Les Coordinations sont aussi des moments d’échange et de partage avec l’Église d’accueil. A ce titre, les membres participeront à un culte dans une paroisse de l’Église Vaudoise de la ville de Florence. Ils recevront la visite d’une section diaconale qui leur parlera de son travail et du sujet d’actualité qui est l’accueil des migrants. Le pasteur Daniele Bouchard, ancien membre du Conseil exécutif et de la Coordination Animations est aussi annoncé. Une visite guidée de la ville de Florence est également inscrite au programme.

Il est à noter la participation de Mme Greefie Van Der Veer aux travaux. Elle est membre de la Tavola Valdese (Table vaudoise, instance dirigeante de l’Église Vaudoise d’Italie) et aussi du Comité italien Cevaa.
 

Depuis Florence (Italie)
Roger LASMOTHEY, Chargé de mission Jeunesse

En 2018, la dernière réunion des Coordinations avait eu lieu à Libreville, au Gabon. En ce mois de janvier 2019, suivant la pratique en vigueur au sein de la Cevaa, leur rencontre annuelle se déplace dans l’hémisphère Nord - et plus précisément à Florence, en Italie. Les Coordinations de la Cevaa, qui se réunissent au cours de la semaine du 28 janvier au 3 février, sont des commissions techniques mises en place par l’Assemblée générale. Elles assistent les Secrétaires exécutifs dans l’étude et l’examen des dossiers. Au nombre de deux (Coordination Animations et Coordination Projets), elles sont composées, chacune, de huit membres nommés pour quatre ans par le Conseil exécutif.

Ces deux structures qui travaillent en relation l'une avec l'autre ont été mises en place en 2004 lors l'Assemblée Générale de Strasbourg. Elles se réunissent une fois par an durant une semaine, pour valider les orientations et suivre le travail de chaque pôle. Au cours de ces quelques jours, elles travaillent tantôt de manière séparée, tantôt en séances communes : c'est ainsi que les projets Jeunesse sont étudiés lors de ces sessions de travail qui réunissent les membres des deux Coordinations. Cette réunion de Florence est d'ailleurs la première depuis l'adoption de la nouvelle stratégie Jeunesse lors de l'Assemblée Générale de Douala, en octobre 2018.

Outre l'étude des dossiers destinés au pôle Animations et au pôle Projets et échange de personnes, les Coordinations sont aussi des organes de réflexion et de proposition qui soumettent leurs recommandations aux décisions du Conseil exécutif. Ces réunions annuelles sont également autant d'occasions d'aller à la rencontre de l'Église d'accueil : cette année, la CEVI (l'Église vaudoise d'Italie). Les participants aux Coordinations sont d'ailleurs accueillis par un établissement géré par l'Église à Florence.

La Coordination Animations

La Coordination Animations est chargée d’instruire les dossiers présentés par les Églises en matière de bourses et de formation, d’animation théologique.
 

Ses objectifs

La Coordination Animations est chargée dans l’ensemble des Églises membres de la Communauté de:

1- stimuler et soutenir l’animation théologique qui vise à rendre la Parole et la théologie au peuple de Dieu, c’est à dire à faciliter la participation de tous les membres de l’Église au travail biblique et théologique.

Pour cela elle est responsable de :

• développer un concept global de l’animation théologique et favoriser la circulation de l’information concernant l’animation théologique ;
• soutenir et stimuler le réseau des animateurs théologiques ;
• préparer des sessions internationales et susciter des sessions régionales ou nationales ;
• analyser et valider les projets des Églises en la matière.

2 - stimuler la réflexion sur la formation théologique en lien avec les Instituts des Églises membres, pour encourager les échanges de recherches théologiques en vue d’un enrichissement mutuel.

Pour cela elle est responsable de :

• initier avec les Églises et les Instituts de formation une politique communautaire de formation théologique ;
• stimuler les Églises dans le développement d’une politique de formation de leurs ouvriers ;
• soutenir les lieux de formation théologique supérieure et proposer des échanges entre eux (colloques ou travaux de recherche commune) ;
• analyser et valider les projets des Églises en la matière.

3 - étudier et valider les demandes des Églises en matière d’octroi de bourses pour des formations.

Pour cela elle est responsable de :

• redéfinir périodiquement les « Lignes directrices » de l’octroi de bourses, les « Dispositions d’ordre pratique concernant les bourses », ainsi que le barème d’indemnités des boursiers ;
• examiner la pertinence des demandes de bourses au regard du programme missionnaire de chaque Église et décider de leur attribution ;
• s’assurer de l’accompagnement et du suivi des boursiers durant leur temps de formation, ainsi que ceux de leur famille (regroupement familial).

La Coordination élabore et actualise les propositions de politique générale de la Cevaa concernant ces domaines. Elle soutient en particulier le Secrétaire exécutif chargé de cette Coordination. Elle transmet ses recommandations au Conseil exécutif pour décision.

La Coordination Projets et échange de personnes

La Coordination Projets et échange de personnes est chargée d’instruire les dossiers présentés par les Églises en matière de Projets Missionnaires, d’ouverture des postes et des échanges.

Ses Objectifs

La Coordination Projets et échange de personnes est chargée de vérifier la cohérence des projets missionnaires et des échanges présentés avec le programme missionnaire des Églises, de les analyser et de les valider. Ces projets recouvrent les domaines suivants :

1.- Les actions de témoignage et de solidarité, qui visent à manifester la présence du Christ auprès de tous les humains, particulièrement les plus fragiles et les plus démunis.

Pour cela, elle est responsable de :

• étudier et valider les dossiers des projets présentés par les Églises ;
• déclarer le dossier recevable ou non, ou le mettre en suspens ; dans ce cas une demande d’informations complémentaires est adressée à l’Église ;
• fixer les modalités spécifiques de suivi et d’évaluation, en les confiant au besoin à des pôles de compétence identifiés (Églises, Départements, services d’appui, etc.) dans le cadre d’un contrat de projet.

2.- L’échange de personnes, qui vise à réaliser entre toutes les Églises membres une communion de vie et de partage par l’envoi et l’accueil sous différentes formes.

Pour cela elle est responsable de :

• redéfinir périodiquement les « Lignes directrices » de l’échange de personnes, les « Dispositions d’ordre pratique concernant les envoyés », ainsi que le barème d’indemnités des envoyés ;
• examiner la pertinence des demandes en ressources humaines au regard du programme missionnaire de chaque Église et arrêter la liste des postes à pourvoir. Examiner la pertinence des autres formes d’échange soumises à son approbation ;
• s’assurer du bon fonctionnement des échanges, dans le respect des règles communes, et veiller notamment à ce que l’accompagnement et le suivi des envoyés soient réellement assurés, avant le départ, pendant le séjour et au retour dans le pays d’origine ;
• encourager les nouvelles formes d’échange de personnes (volontaires, camps de jeunes, stages professionnels, visites d’Église, etc.).

La Coordination favorise et accompagne des partenariats directs dans le cadre de la Cevaa, qui permettent des échanges multidirectionnels et réciproques, suscitent des solidarités entre toutes les Églises et créent de la visibilité communautaire.
 

La Coordination élabore et actualise les propositions de politique générale de la Cevaa concernant ces domaines. Elle soutient en particulier le Secrétaire exécutif chargé de cette Coordination. Elle transmet ses recommandations au Conseil exécutif pour décision.

Proposer des lectures ou des prières dans diverses langues au cours du culte, voire des prêches à plusieurs voix et dans plusieurs langues ; ou encore, demander à diverses personnes de témoigner de la manière dont elles ont entendu et cru en l'Évangile dans leur propre contexte, dans leur propre culture d'origine, et comment elles l'ont depuis lors concrétisé dans leur vie quotidienne : telles sont quelques-unes des propositions du pasteur Daniele Bouchard pour animer le «dimanche de la Cevaa», rendez-vous traditionnel au sein de la CEVI (Chiesa Evangelica Valdese de Italia), organisé le 20 janvier prochain par les Églises vaudoises et méthodistes d'Italie.

Ce jour-là, les offrandes recueillies lors des cultes seront destinées à soutenir l'action des Églises de la Cevaa dans de nombreux pays du monde. Pour cette année 2019, les textes bibliques proposés par le comité italien pour la Cevaa sont extraits du livre des Actes (chapitre 2, versets 1-13 et 37-41) ainsi que de la première lettre de Paul aux Corinthiens (chapitre 1, versets 20-31). Deux textes illustrant, chacun à sa manière, la diversité et son dépassement par «l'horizon commun constitué par la croix, qui bouleverse toute logique, scandalise toute spiritualité et appelle chaque membre de la communauté à la transformation commune».

La diversité, une thématique qui trouve des échos très forts au sein de l'Église vaudoise

Daniele Bouchard connaît bien la Communauté d'Églises en Mission : il a notamment fait partie de son Conseil exécutif. Comme il le souligne dans la présentation de ce dimanche de la Cevaa, l'histoire de la Pentecôte nous rappelle que «le christianisme est né et s'est développé dans un monde caractérisé par la confrontation de diverses cultures». Et selon lui, cette diversité, cette pluralité, on les retrouve aujourd'hui illustrées à travers la Cevaa, «une communauté interculturelle d'Églises se soutenant mutuellement dans la fidélité à l'Évangile». Communauté dont l'Église vaudoise d'Italie est un des membres fondateurs. Cette thématique de la diversité trouve par ailleurs des échos très forts au sein de l'Église vaudoise, qui, face à la présence croissante d'immigrants protestants en Italie, est engagée avec la Fédération des Églises Évangéliques en Italie dans le projet «Être Église ensemble» afin de prévenir la création de communautés d'immigrants et de promouvoir la rencontre et l'intégration mutuelle.

Outre ces dimanches consacrés à la Communauté et des projets communs, les Églises italiennes partagent avec la Cevaa l'un de ses outils fondamentaux : l'Animation théologique, qui met en œuvre le slogan «Rendre la parole au peuple de Dieu». C'est l'Animation théologique qui met les Églises en mouvement dans la mission pour les actions et la rencontre. Elle constitue par conséquent ce autour de quoi la Communauté puise son fondement et se reconnaît. Sur ce thème se tiendra du 5 au 7 avril un séminaire parrainé par le Comité italien de la Cevaa. Il aura lieu à la «Casa Cares», en pleine campagne toscane, à une trentaine de kilomètres à l'est de Florence. Les inscriptions ont lieu jusqu'au 17 février.

Votes pour les membres du Conseil lors de l’Assemblée Générale de Sète, octobre 2016 © Cevaa

Plutôt une réunion de famille qu'une réunion de l'Onu : une Assemblée Générale de la Cevaa, ce n'est pas seulement un grand rassemblement de délégués de 35 Églises qui débattent des orientations des années à venir, c'est avant tout une communauté de partage, où l'accent est mis sur ce qui se vit ensemble. La liste des membres illustre ce parti-pris qui distingue la Cevaa de grandes organisations œcuméniques internationales : 345 pour le Conseil Œcuménique des Églises (COE) ; dix fois moins pour la Communauté d'Églises en Mission, mais répartis sur 24 pays, avec la volonté affichée de garder des liens dans une communauté à taille humaine.

Des décisions et des rencontres

L'Assemblée Générale qui va avoir lieu du 15 au 23 octobre à Douala, au Cameroun, sera la dixième. La précédente avait eu lieu en octobre 2016 à Sète. Les AG se tiennent ainsi tous les deux ans, accueillies alternativement par une Église d'Europe et par une Église d'un pays du Sud. S'y retrouvent, pendant une dizaine de jours, tous les délégués représentant les Églises membres, qui sont nommés pour quatre ans. Ensemble, ils ont pour tâche d'évaluer les besoins de la Communauté, d'élaborer une stratégie, de prendre les décisions définissant la politique à mettre en œuvre, de voter le budget. À chaque renouvellement, ils désignent parmi eux ceux qui feront partie du Conseil Exécutif. Sachant qu'au-delà de l'aspect formel, des plénières et des décisions à prendre, de telles réunions sont aussi l'occasion de rencontrer l'Église d'accueil. A Douala, ces rencontres auront lieu non pas avec une, mais avec trois Églises : l'EEC, l'EELC et l'UEBC, les trois Églises camerounaises membres de la Cevaa. Les délégués participeront à des cultes organisés dans diverses paroisses locales. Et une AG de la Cevaa, c'est aussi, entre deux sessions, ces rencontres informelles entre représentants d'Églises de divers continents. Ou encore ces temps de méditation matinale par petits groupes...

Selon une pratique bien établie au sein de la Cevaa, chaque Assemblée Générale a un thème spécifique, choisi sur proposition du Secrétariat, qui lui donnera sa coloration propre. Il peut s'agir d'un verset, ou d'une thématique liée à des préoccupations concernant largement les Églises. Tel était le cas pour les deux AG précédentes, à Saly et à Sète ; lors de l'AG de Douala, le Secrétariat a proposé de réfléchir sur les questions du radicalisme, de l’intolérance religieuse, à travers le thème : «Le chrétien et l’intolérance religieuse».

La question des finances

Photo prise lors des célébrations des 40 ans de la Cevaa (Torre Pellice, 2012) © Albert Huber

Entre temps de partage et réunions en plénière, les journées des délégués sont bien remplies. Comme dans toute réunion de famille, les thèmes abordés touchent d’abord à la vie communautaire. À Douala, il sera notamment question de finances, une thématique sur laquelle la réflexion avait été lancée dès l'AG de Torre Pellice en 2012, et qui est régulièrement parmi les sujets centraux des Assemblées Générales depuis lors. Il s'agira aussi de faire des bilans sur les activités entreprises ces dernières années.

Ce sera le cas pour l'Action Commune «Familles, Évangile et cultures dans un monde en mutation» qui avait été lancée à la suite de l'AG de Saly, au Sénégal, en 2014. L'Assemblée Générale verra la présentation du rapport établi en juin 2018 à Kibuyé, au Rwanda, où étaient représentées les cinq régions de la Cevaa à l'occasion d'un séminaire-bilan. À travers ces «Actions communes», la Cevaa s'efforce avant tout de faire travailler ses membres sur des sujets qui les concernent tous, chaque Église étant invitée à faire sienne la thématique proposée en mettant l'accent sur les problématiques qui lui sont propres.

Réflexions sur les 50 ans de la Cevaa

Photo de délégués lors de l'AG de Saly (octobre 2014)

L'AG de Douala permettra aussi de faire le bilan du Projet Solidarité-Santé, qui s'est développé sur trois ans, de 2015 à 2018, avec le soutien financier des Églises vaudoises d'Italie via le «8 pour 1000» : un projet visant à mettre en réseau une dizaine d'hôpitaux gérés par des Églises dans huit pays (Cameroun, Côte d'Ivoire, Togo, Ghana, Bénin, Zambie, Lesotho, Rwanda). Avec un triple but : améliorer les soins et la prise en charge des patients, favoriser les échanges entre Églises membres de la Cevaa, et renforcer leur témoignage dans leurs pays respectifs à travers la diaconie sociale.

Cette Assemblée Générale d'octobre 2018 verra aussi la présentation de la nouvelle Stratégie Jeunesse 2018-2022, ainsi qu'une réflexion sur les 50 ans de la Cevaa, sur la base des propositions faites par un groupe formé par le Conseil dans la perspective de l'échéance de 2021. Seront abordés aussi les cas d'Églises membres requérant une attention particulière de la Communauté, du fait de difficultés internes comme l'Église Évangélique du Cameroun ; ou en vue d'un changement de statut, comme l'Église protestante de La Réunion...

Photo de famille lors de la neuvième Assemblée Générale de la Cevaa, octobre 2016 © Cevaa

Photo prise au cours de la mission de Monica Natali au Bénin © Cevaa

Quel est votre parcours, et qu'est-ce qui vous a poussée à partir en mission avec la Cevaa ?

Monica Natali : Je suis infirmière, et je fais partie de la CEVI (Chiesa Evangelica Valdese de Italia). Comme tous les membres de l'Église vaudoise d'Italie, j'avais plus ou moins entendu parler de la Cevaa ; et depuis longtemps, j'avais envie de faire l'expérience du volontariat à l'international, et au sein d'une autre Église. J'ai donc contacté directement le Secrétariat de la Cevaa, d'abord par mail, en expliquant quel était mon projet et comment je souhaitais m'impliquer. Puis le dossier a suivi son cours. J'ai commencé à m'impliquer au Liban dans les couloirs humanitaires soutenus par la Fédération des Églises Évangéliques en Italie (FCEI), dont fait partie l'Église vaudoise (1). C'est à ce moment-là que j'ai été recontactée par le Secrétariat de la Cevaa. On m'offrait la possibilité d'aller en mission au Bénin au cours de l'été 2018. Je n'étais jamais allée en Afrique et mon seul critère était de pouvoir travailler dans un pays francophone ; le Bénin me convenait très bien. Et j'avais un mois à consacrer à ce projet... Anne-Sophie Macor, responsable des envoyés de la Cevaa, m'a alors parlé de la polyclinique du Bon Samaritain, un établissement de santé de l'Église protestante méthodiste du Bénin (EPMB), à Porto Novo.

Une fois sur place, j'ai découvert la réalité quotidienne d'un hôpital dont l'activité est en croissance, mais qui doit composer avec les difficultés matérielles. Au cours de ma mission, je devais effectuer un passage dans tous les services : ma première semaine, c'était dans le service d'hospitalisation. Puis j'ai passé quelques jours au bloc opératoire, ensuite à la maternité ; et j'ai fini par les consultations médicales et la pédiatrie. 

Que retirez-vous de vos relations avec le personnel soignant, et avec l'Église d'accueil, l'EPMB ?

Monica Natali : J'ai bénéficié d'une belle intégration au sein de l'équipe du personnel hospitalier. J'ai eu un très bon accueil dans l'hôpital, j'ai pu beaucoup échanger avec mes collègues du Bénin. C'était une expérience enrichissante sur le plan professionnel, mais pas seulement : elle s'est avérée riche aussi de moments de fraternité. En ce qui concerne les relations que j'ai nouées au sein de l'EPMB, j'ai été accueillie par le directeur de la polyclinique, qui est aussi pasteur, et j'assistais à ses cultes le dimanche. J'ai été vraiment immergée au sein d'une communauté, dont je partageais les défis professionnels, la vie quotidienne et la spiritualité. Une spiritualité qui peut s'exprimer de manière très différente de ce que je connaissais jusqu'alors, ce qui était aussi une bonne occasion de découverte et de partage... Pour moi, ces multiples facettes de ma mission étaient très importantes. Je ne voulais surtout pas faire mon travail à la polyclinique, et ne rien connaître au-dehors, sinon une chambre d'hôtel. Je voulais connaître les gens à la fois dans la vie professionnelle, et partager leur quotidien.

Qu'avez-vous vécu de plus important au cours de votre mission ?

Monica Natali : J'ai vécu là une chose que je crois fondamentale : la dimension de la rencontre. Je n'ai jamais adhéré à l'image de l'humanitaire venu du Nord qui va apporter des soins aux populations du Sud. Et j'ai pu rencontrer au cours de cette mission des infirmières, des personnels médicaux qui connaissent leur métier, ont une bonne formation... mais ce qui fait la différence, c'est l'aspect matériel. Ces appareils, ces outils dont les médecins ou les infirmières savant qu'ils auraient terriblement besoin, mais qui manquent trop souvent. A de nombreuses reprises au cours de ma mission, j'ai pu échanger avec mes collègues de la polyclinique sur nos conditions de travail respectives. Je racontais comment les choses se passaient dans les hôpitaux où j'avais travaillé. Les infirmières me parlaient de leur fonctionnement quotidien, et des difficultés qu'elles rencontraient. Il y a des moments où les compétences seules ne suffisent pas ; où la présence de tel ou tel équipement peut faire la différence entre la vie et la mort.

Seriez-vous intéressée par une nouvelle expérience de volontariat avec la Cevaa ?

Monica Natali : Actuellement, je suis de nouveau engagée sur le projet des couloirs humanitaires au Liban avec la FCEI. Je suis sur la partie médicale. Je passe une semaine à dix jours presque tous les mois à Beyrouth. Mon rôle est d'aider à évaluer la vulnérabilité des personnes qui pourraient bénéficier de ce dispositif pour partir en Europe - ce qui est un des critères les plus importants. Parallèlement, je fais partie d'un autre projet, baptisé "Medical Hope", pour apporter une aide aux personnes qui ont de réels besoins médicaux, mais qui ne rentrent pas dans les critères définis pour pouvoir partir via les couloirs humanitaires. C'est une goutte d'eau dans les mer des besoins des réfugiés ; mais goutte après goutte, on finit par apporter beaucoup... Alors, m'investir de nouveau un jour avec la Cevaa... Pourquoi pas ?

Propos recueillis par Franck Lefebvre-Billiez
www.cevaa.org, 27 octobre 2018

Retrouvez ci-dessous une sélection de photos de la mission de Monica Natali au Bénin (à retrouver sur la page facebook de la Cevaa :

Retrouvez également cet article de monica Natali, racontant son expérience dans les colonnes du journal Riforma (article en version originale italienne) :

De Syrie, via Beyrouth, et jusqu'à l'aéroport de Rome : ils étaient une trentaine de réfugiés à débarquer, fin janvier, à l'aéroport de Fiumicino, aussitôt accueillis par une délégation officielle comprenant le Président de la Communauté de Sant'Egidio, Marco Impagliazzo, celui de la Fédération des Églises protestantes d'Italie, Luca Maria Negro, ainsi que par le ministre adjoint des Affaires étrangères, Mario Giro, et des représentants du ministère de l'Intérieur italien. Parmi ces familles ballotées entre le Proche-Orient et l'Europe, beaucoup d'enfants - 13 en tout - brandissant des ballons, des drapeaux, aux cris de "Vive l'Italie!" Ils arrivaient d'Homs, de Damas ou d'Alep, avaient connu successivement la guerre et le dénuement des camps de réfugiés au Liban ; et surtout, nombre de ces enfants avaient besoin de traitements médicaux importants dont ils étaient privés jusqu'à leur arrivée en Europe. Deux d'entre eux devaient d'ailleurs être hospitalisés pratiquement aussitôt après leur descente d'avion.

Ces familles syriennes constituaient le premier groupe du millier de réfugiés qui doivent être accueillis dans le cadre de l'accord sur les «couloirs humanitaires» renouvelé le 7 novembre dernier avec le gouvernement italien, et portant sur la période 2018/19. Un premier accord signé en 2016 a déjà permis à un millier de personnes de parvenir jusqu'en Europe grâce à une route sûre et légalement reconnue, sans se retrouver entre les mains des trafiquants d'êtres humains. Ce programme œcuménique a été créé à l'initiative de la Communauté de Sant’Egidio, dont les juristes spécialistes du droit des étrangers ont su utiliser les textes européens pour imaginer ces «couloirs humanitaires», destinés prioritairement aux réfugiés les plus vulnérables ; il a été mis en place en Italie en association avec la Fédération des Églises évangéliques italiennes et avec l'Église vaudoise, membre de la Cevaa. 

Un programme repris en France

Cette action de solidarité en faveur des réfugiés syriens, qui représente un coût annuel d’environ 1 million d’euros, est financée entièrement par ses promoteurs ; parmi eux, l'Église vaudoise est la première pourvoyeuse de fonds. Elle affecte notamment aux «couloirs humanitaires» une partie de ce qu'elle reçoit via le «huit pour mille», cette portion de l’impôt sur le revenu que les Italiens peuvent destiner à la confession de leur choix. C'est ainsi que l’Église vaudoise, qui ne compte que 30.000 fidèles, reçoit les contributions de plus de 600.000 Italiens.

Ces familles syriennes fuyant la guerre sont accueillies par petits groupes et aussitôt réparties entre diverses communautés pour faciliter leur intégration. Un programme qui fonctionne de manière exemplaire, selon ses promoteurs : en ce qui concerne le premier millier de réfugiés déjà présents, le président de Sant'Egidio souligne la qualité de leur accueil dans la société italienne. «Ils sont répartis sur tout le territoire national entre familles, paroisses, associations. Leur intégration se fait bien, notamment pour les enfants qui sont inscrits à l'école et apprennent l'italien».

Ce programme œcuménique a déjà servi de modèle pour d'autres pays d’Europe. Un accord du même type a ainsi été signé en France en mars 2017. La Fédération protestante de France, la Conférence des évêques de France, l’Entraide protestante, le Secours Catholique et la Communauté de Sant'Egidio s'y sont associés. C'est ainsi que pendant qu'arrivaient en Italie, fin janvier, une trentaine de réfugiés syriens, quarante autres en provenance de Beyrouth étaient aussi accueillis en France.

Lorsque le roi Charles Albert, en 1848, signa la lettre patente qui libérait les Vaudois des entraves sociales et politiques qui pesaient sur eux, la nouvelle s'en répandit, littéralement, comme une traînée de poudre, sous la forme de grands feux allumés les uns après les autres. Le pasteur vaudois de Turin décida d'envoyer deux membres de l'Église à Pignerol (en italien : Pinerolo, commune au sud-ouest de l'agglomération turinoise) et dans les vallées vaudoises, à Val Pellice, Val Chisone et Germanasca, pour informer toute la population vaudoise. L'événement était attendu, la réaction fut prompte : les foyers qui furent allumés dans toutes les vallées vaudoises étaient non seulement une manifestation de joie... mais surtout le moyen de communication le plus rapide avec les villages voisins. C'était en février 1848 ; les Vaudois avaient enfin le droit d'exercer leur culte, de suivre des études supérieures, de pratiquer des professions libérales ; peu de temps après, le 29 mars, la même liberté devait être reconnue aux Juifs. Depuis lors, la tradition de ces feux s'est perpétuée au sein de l'Église vaudoise d'Italie, qui célèbre la «Fête des libertés» chaque 17 février. L'événement donne aussi lieu à des cortèges et des cultes solennels.

Mais le roi Charles Albert ne fut pas exempt de contradictions et de revirements ; avant la signature de cet édit de tolérance, il avait réprimé les mouvements révolutionnaires et libéraux, maintenant aussi la politique de ses prédécesseurs en matière de liberté religieuse : des ghettos pour les Juifs et des interdictions strictes pour les Vaudois. De même, l'histoire de l'Italie a pu par la suite balbutier. Des contradictions et des hésitations de l'histoire qui se retrouvent réunies de façon frappante en cette année 2018, qui marque les 70 ans des lois raciales fascistes, visant en priorité la communauté juive, et les 80 ans de la Constitution de la République italienne de 1948. Alors que certains chez les Vaudois qualifient la période actuelle «d'hibernation des consciences», l'actuel pasteur vaudois de Turin, Paolo Ribet, souligne l'importance de ces enseignements de l'histoire qui «montrent combien, en Italie, la liberté religieuse est faible et fragile. C'est une liberté qui doit être défendue et promue à chaque occasion. Heureusement, dans les années trente, il n'y a pas eu de nouvelles persécutions contre les Vaudois, comme ce fut le cas pour les Juifs. Cependant, d'autres communautés évangéliques ont connu des moments difficiles, tels que les pentecôtistes.»

A quand une loi-cadre pour la liberté religieuse en Italie ?

Voilà pourquoi, cette année, les célébrations du 17 février doivent avoir pour les Vaudois un retentissement particulier. L'Église vaudoise de Turin et la communauté juive s'associent, pour la deuxième année consécutive, pour organiser le soir du samedi 17 février, un feu de joie sur la place Castello. Ce sera une soirée de fête avec des chansons et des messages de divers membres de la ville et de la région, pour appeler les citoyens à réfléchir sur la nécessité de défendre la liberté de conscience et les droits de tous les citoyens. L'occasion de rappeler que depuis plus de vingt ans une nouvelle loi sur la liberté religieuse a été déposée au Parlement, et n'est pas encore parvenue à voir le jour. L'occasion, aussi, de souligner tous les dangers d'un contexte italien propice aujourd'hui aux affirmations identitaires et à la recherche d'un ennemi à combattre, un "Autre" à détester - particulièrement sur le plan religieux.

Tous ces thèmes se retrouvent dans la conférence organisée le vendredi 16 à l'Auditorium Vivaldi de la Bibliothèque Universitaire Nationale, intitulée : Religion et démocratie - 170 ans de Statut Albertin, 80 ans de lois raciales. La première partie de la matinée est consacrée avant tout au contexte historique, sous le titre : De la monarchie absolue à la monarchie constitutionnelle: un pas vers la liberté ? D'éminents historiens ont été mis à contribution pour brosser un tableau des événements de cette année cruciale que fut 1848. La deuxième partie, intitulée: Liberté de culte: une loi jamais née, présente l'état de la santé de la liberté religieuse aujourd'hui en Italie.

Comme le souligne le pasteur Paolo Ribet, les feux de la «Fête des libertés» et les manifestations qui les accompagnent, particulièrement en cette année de mémoire, «nous invitent à nous engager, à tout moment, dans les luttes pour les libertés, comme dans le passé. La liberté doit être conquise jour après jour. L'appel autour des feux de joie représente un travail de mémoire, mais il marque aussi un désir de regarder vers l'avenir. Nous voulons lancer un appel à travers nos feux de joie à tous les citoyens qui croient en la liberté et toutes les religions qui demandent un pas de plus vers la civilisation - ce pas que représenterait l'avènement, le plus rapidement possible, d'une loi-cadre pour la liberté religieuse en Italie».

Retrouvez ci-dessous un reportage (en italien) diffusé sur le site de la CEVI (Chiesa Evangelica Valdese de Italia) et revenant sur cette tradition des feux du 17 février :

Lettre au Pape François

Le Synode a répondu au discours du Pape François délivré dans l’église vaudoise de Turin le 22 Juin 2015, en lui adressant par son Président, Marco Borno, la lettre suivante.

"Cher frère en Christ,

Le Synode de l’Eglise Vaudoise (Union des Eglises Méthodiste et Vaudoise en Italie) salue avec un profond respect, et non sans émotion, la demande de pardon que vous avez faite, au nom de votre Eglise, pour ce que vous avez défini comme « des actions qui étaient non-chrétiennes, même inhumaines”, réalisées dans le passé à l’encontre de nos mères et nos pères dans la foi évangélique.

Visite du pape au temple vaudois de Turin (le 22 juin 2015). © Riforma/Pietro Romeo

En premier lieu, nous voudrions nous unir avec vous et avec l’Eglise Catholique Romaine en reconnaissance à Dieu, dont la fidélité est plus grande que tout notre péché, et en qui ‘ses compassions ne sont pas à leur terme’ mais qui ‘se renouvellent chaque matin’ (Lam. 3:22). Le dialogue fraternel que nous menons actuellement est un don de la compassion de Dieu, qui a souvent pardonné, et qui continue à pardonner, votre Eglise et la nôtre, les invitant à la repentance, à la conversion et au renouvellement de la vie, leur permettant ainsi d’assumer la tâche de Le servir chaque nouvelle journée.

Nous accueillons vos paroles comme une révocation, non seulement des nombreuses iniquités commises mais également de la manière par laquelle des doctrines qui ont inspiré de telles iniquités ont été appliquées. Dans votre demande de pardon, nous saisissons la volonté claire d’initier avec notre Église une histoire nouvelle, différente de celle qui est derrière nous, pour nous amener à travailler en vue d’une ‘diversité réconciliée’ qui nous permettra de nous engager dans un témoignage commun de notre Seigneur commun Jésus Christ. Nos Eglises sont disposées et prêtes à écrire cette histoire, qui est également nouvelle pour nous.

Visite du pape au temple vaudois de Turin (le 22 juin 2015) © Riforma/Pietro Romeo

Notre foi commune en Jésus Christ fait de nous des frères par son nom, une fraternité qui est déjà connue et vécue à de nombreuses reprises avec nos frères et sœurs catholiques: cela est un grand don qui nous est accordé et nous espérons qu’il sera partagé par un nombre toujours grandissant de nos deux Eglises.

Cette nouvelle situation ne nous autorise pas à nous substituer à ceux qui ont payé de leur sang et avec d’autres souffrances leur témoignage à la foi évangélique, et à pardonner à leur place. Pourtant, ‘là où le péché a abondé, la grâce a surabondé’ (Rom. 5: 20), et cette grâce de Dieu est celle que nous croyons et confessons, certains que Dieu voudra accomplir sa Parole dans la construction de nouvelles relations entre nos Eglises, inspirées par la promesse évangélique: ‘voici, je fais toutes choses nouvelles’ (Apo. 21: 5)

Synode de l'Eglise vaudoise d'Italie, 2015 © Riforma/Pietro Romeo

Nous pensons à vous, cher frère François, dans nos intercessions et nous vous demandons de prier pour nous; nous invoquons sur vous, sur votre service et sur votre Eglise, la bénédiction de Dieu.

Au nom du Synode

Marco Borno, Président" »

Photos de Paolo Ciaberta pour Mediterranean Hope

Après la communauté juive, la communauté vaudoise est le groupe religieux minoritaire le plus ancien du point de vue historique en Italie (à partir du XIII siècle). A l’époque des croisades et de la Contreréforme, elle a subi des persécutions qui l’ont obligé à un exil temporaire. Dans les années qui ont précédé l’unification de l’Italie, elle a été la première confession non-catholique à obtenir les droits civils pour ses membres. À l’époque de la Résistance contre le fascisme et le nazisme, plusieurs Vaudois prirent position depuis leurs montagnes pour défendre leur liberté et celle de tous les Italiens et de toutes les Italiennes. Enfin, dans l’après-guerre, les Vaudois jouèrent un rôle important dans la revendication du plein droit à la liberté religieuse et à la laïcité de l’Etat défendues par la Constitution républicaine.

Photos de Paolo Ciaberta pour Mediterranean Hope

Plus récemment, l’Eglise vaudoise a réaffirmé les principes de liberté de conscience et des droits civils comme le stipule le premier Accord avec l’Etat (prévu par l’article 8 de la Constitution italienne) en 1984, l’Eglise catholique n’a pas toujours pris les mêmes résolutions. Cependant, le chemin œcuménique avec l’Eglise catholique, commencé avec le deuxième Concile du Vatican, a porté ses fruits, rendant possible la visite officielle du Pape François (Turin, le 22 juin 2015) pendant laquelle il a déclaré : « De la part de l’Église catholique, je vous demande pardon pour les attitudes et les comportements non-chrétiens, et même non-humains, que, au cours de l’histoire, nous avons eus contre vous. Au nom du Seigneur Jésus-Christ, pardonnez-nous ».

Photos de Paolo Ciaberta pour Mediterranean Hope

Un des secteurs les plus importants de notre engagement social actuel concerne l’accueil des migrants qui arrivent en Italie : à travers la Diaconie Vaudoise et le projet de la Fédération des églises évangéliques d’Italie « Mediterranen Hope » (soutenu par notre église), nous sommes en train d’augmenter les lieux d’accueil des migrants. Nous sommes également en train d’appeler l’opinion publique et les autorités publiques italiennes à un engagement plus marqué dans l’œuvre d’accueil, mais aussi dans la recherche de propositions politiques pour affronter ce grave problème humanitaire d’une façon pérenne.

Photos de Paolo Ciaberta pour Mediterranean Hope

Enfin, l’évangélisation : même en Italie, on assiste à l’avancement de la sécularisation qui rendent plus fragiles les Eglises chrétiennes historiques, et qui représentent un défi à trouver de nouveaux langages et nouvelles façons de prédication et de témoignage. Mais le changement multiculturel et multi-religieux de la société italienne (8% de la population est aujourd’hui composé d’immigrés ; jusqu’à 12% dans certaines régions) nous invite une nouvelle fois à  « être Eglise ensemble » en intégrant les différentes sensibilités théologiques et spirituelles. Il s’agit d’un nouveau chemin que nos Eglises sont en train d’affronter avec une conscience croissante.

Pasteur Eugenio BERNARDINI, Modérateur de la Table Vaudoise

Image du synode : Casa valdese di Torre Pellice © Claire Sixt-Gateuille

C'est à Torre Pellice, cœur de la CEVI (Chiesa Evangelica Valdese de Italia, membre de la Cevaa) que se tient en ce mois d'août, depuis le 24 et jusqu'au 29, le synode de l’Union des Églises évangéliques vaudoises et méthodistes d'Italie. Une semaine de rencontres et de débats de fond sur la vie de l'Église, en présence de nombreux invités étrangers (et notamment issus d'autres Églises européennes et membres de la Communauté d'Églises en mission). Le tout se manifestant, pendant les plénières et en-dehors des plénières, par une forte activité décrite non sans humour sur son blog par l'une des invitées venue de France – à savoir Claire Sixt-Gateuille, responsable des relations internationales de l'Église protestante unie de France : « pas mal de questions pratiques qui soulèvent souvent des questions théologiques, des discussions de couloir, quelques négociations parallèles, des revendications et des remerciements, des interventions plus ou moins à-propos, plus ou moins polémiques et, le meilleur, des retrouvailles entre vieux amis ou collègues complices. Et autour, des stands, des cabines de traducteurs (le synode est traduit en français, allemand et anglais !), des bureaux, une véritable petite ruche qui envahit Torre Pellice une fois par an. »

Le Pape François a adressé un message aux participants, les saluant fraternellement et les assurant de sa proximité spirituelle. Ce message a été lu pendant la séance préliminaire du synode consacré cette année à la mission dans une Europe en crise ; un continent en mutation marqué par la sécularisation et de profondes transformations culturelles.

Au menu : formation, interculturalité, œcuménisme...

Le synode s'est ouvert avec le culte le dimanche après-midi, présidé cette année par le pasteur Claudio Pasquet, en présence du pasteur Tim Macquibandella de l'Église méthodiste de Grande-Bretagne, de nombreux représentants d'Églises évangéliques italiens et étrangers et de l'évêque de Pinerolo, Mgr Pier Giorgio Debernardi. Le pasteur Pasquet a affirmé que le remède aux maux du monde était le service et la solidarité. Il a exhorté les fidèles méthodistes et vaudois à ne pas se laisser séduire par les logiques du pouvoir. Il a fustigé les princes des nations qui font passer la finance avant la santé, les aides sociales et l’emploi des jeunes. Il s’est insurgé avec véhémence contre ceux qui, au nom de Dieu, veulent imposer leur religion aux autres par le terrorisme et la violence.

Au menu de cette semaine de synode, de grands dossiers comme la formation des pasteurs et des diacres, l’interculturalité, l’œcuménisme, les violences faites aux femmes, ou encore les préparatifs du cinquième centenaire de la Réforme de Luther, en 2017. Des questions directement liées aux grands débats de la société italienne avec, par exemple, des débats sur la langue utilisée pour le culte notamment dans les Églises « concernées par le phénomène migratoire ». Des questions économiques et budgétaires, aussi, concernant différentes œuvres ou différents médias, comme l’hebdomadaire Riforma ou la maison d’édition Claudiana et son réseau de librairies.

L'aspect médiatique, précisément, constitue l'une des particularités de ce synode, en ce sens qu'il est nettement mis en valeur, avec un suivi des articles publiés dans la presse italienne consultable par les participants. Il faut dire que l'événement a été bien suivi par les médias de la péninsule (retrouver ici les articles de l'agence Ansa, en italien) ; et à cette occasion, Radio Beckwith, la radio de la CEVI, s'est tout particulièrement mobilisée pour permettre un suivi du déroulement du synode en direct. Son site www.rbe.it a ainsi permis de suivre en live audio et vidéo plusieurs grands rendez-vous comme le culte d'ouverture (dimanche 24 à 15h), la soirée publique (lundi 25 à 21h) et la conférence de presse quotidienne (du lundi au vendredi à 12h30). Il donne aussi la possibilité aux internautes d'interagir en direct sur ​​Facebook et Twitter avec le hashtag #sinodovaldese. Autre objectif affiché : favoriser les échanges, les réflexions et les commentaires interactifs.

Sur son site, la radio de l'Église vadoise renvoie aussi vers le site du journal Riforma, qui a lancé une politique plurimédia ambitieuse, et qui s'est associé avec NEV – Notizie EVangeliche (« Nouvelles de l'Évangile ») pour proposer quotidiennement des articles, des photos, des commentaires, des annonces, et des réflexions pour prolonger les débats au-delà des plénières et y associer tous les lecteurs et internautes intéressés par la vie de l'Église.

Les jeunes de l'Eglise vaudoise en compagnie de leurs hôtes sénégalise, en juillet 2013 - DR

La photo d'ouverture de cet article date de juillet 2013 ; c'était alors en plein milieu de la première phase de l'échange entre jeunes vaudois de la CEVI (Chiesa Evangelica Valdese de Italia) et jeunes de l'ELS (Eglise Luthérienne du Sénégal). Une première et belle concrétisation des liens tissés par-delà les mers et l'éloignement géographique entre deux groupes de jeunes de deux Eglises membres de la Cevaa... Au cours de cette première étape, un groupe italien s'était rendu au Sénégal pendant près de trois semaines. Les visiteurs avaient, pour l'occasion, créé un véritable journal de bord en ligne, encore visible aujourd'hui, et abondamment illustré de photos. Place aujourd'hui à la visite retour : ce sont désormais les jeunes de l'ELS qui sont reçus en Italie, parmi les jeunes vaudois, et qui sont accueillis par le groupe scout CASD (Coordinamento Attività Scoutistiche Distrettuali). Leur arrivée le 4 juillet a donné lieu à une célébration de bienvenue.

Au menu de ces près de trois semaines de voyage dans le nord de l'Italie, au coeur du pays vaudois : diverses visites à Turin pour aller à la découverte des lieux historiques, visites à la forteresse de Fenestrelle (ouvrage impressionnant édifié entre 1728 et 1850, le plus vaste de ce type en Europe, qui barre sur 3 km de large la vallée de Fenestrelle) et au musée de l'histoire vaudoise ; mais aussi découverte de divers lieux d'action sociale de la CEVI, visite de la radio de l'Eglise, Radio Beckwith ; et des activités plus folkloriques comme des moments dédiés aux danses traditionnelles, ou à la démonstration des techniques de fabrication des fromages locaux... Le tout entrecoupé, bien sûr, de moments de communion et de partages, et de cultes en commun. 

"Changer les regards"

Dans un cas comme dans l'autre, au Sénégal en 2013 lors de l'accueil des jeunes Italiens, tout comme en Italie en cet été 2014 lors de l'accueil des jeunes de l'ELS, il s'agit de mieux se connaître, mieux se comprendre ; croiser, "changer les regards". C'est d'ailleurs sous ce thème que se place le voyage et il donnera lieu, au cours des derniers jours de juillet, avant la séparation des deux groupes de jeunes, à un moment approfondi d'échanges et d'évaluation pour savoir si, réellement, ces voyages croisés auront permis aux uns et aux autres de "changer leurs regards"...

Entre le Sénégal et le nord de l'Italie, entre l'ELS et la CEVI, la distance n'est pas seulement géographique. Que vivent les jeunes de ces deux Eglises ? Que peuvent-ils échanger ? L'Eglise Luthérienne du Sénégal est une Eglise jeune, née des travaux de la mission finlandaise au cours des années 1970 ; elle est active dans un secteur géographique plutôt rural, peu urbanisé. Et en grande majorité musulman - ce qui n'empêche pas de bonnes relations de s'établir entre l'Eglise et les communautés environnantes, de sorte que l'ELS réussit régulièrement à combiner dialogue paisible avec l'islam, action sociale et annonce de l'Evangile. Comme en témoigne, par exemple, la caravane d'évangélisation des jeunes qui, chaque année, va faire la tournée des villages alentours. Elle est toujours assurée d'une écoute attentive et bienveillante au sein des villageois pourtant à plus de 90% musulmans. Elle ne fait partie de la Cevaa que depuis 1987. 

Distance géographique et distance culturelle

Les jeunes de l'ELS à l'aéroport, en partance pour l'Italie, en juillet 2014 - DR

L'Eglise évangélique vaudoise est, pour sa part, ce que l'on peut appeler une Eglise "historique" : elle est implantée en Italie depuis le XIIIe siècle, et elle est l'héritière directe des enseignements de Waldo de Lyon. L'Eglise vaudoise, petite communauté protestante au sein de l'Italie, coeur du catholicisme, a connu une histoire marquée par les persécutions, notamment au cours du XVIIe siècle ; une longue tradition de résistance à l'oppression qui n'est pas étrangère à son implication très marquée, au cours de la Deuxième Guerre mondiale, dans l'aide aux Juifs menacés, dont beaucoup ont pu trouver refuge dans le Val Pellice. Unie depuis 1979 avec l'Eglise méthodiste, elle-même présente en Italie depuis la moitié du XIXe siècle, elle est aujourd'hui membre de la Fédération des Eglises évangéliques en Italie au sein de laquelle elle travaille avec d'autres Eglises évangéliques, et dispose de sa propre radio, Radio Beckwith (RBE).

Ces Eglises que la géographie, la culture et l'histoire sembleraient devoir maintenir à jamais éloignées, c'est grâce à la Cevaa qu'elles ont pu tisser des liens. Et grâce à l'enthousiasme des jeunes de la CEVI, qui sont se lancés dans ce projet au cours de l'hiver 2011-2012, établissant alors les premiers contacts avec le comité italien de la Cevaa dans le but de pouvoir rendre visite à une Eglise soeur sur le continent africain. Ils ont ainsi pu découvrir, à distance tout d'abord, la réalité de la vie de l'Eglise luthérienne du Sénégal ; et l'organisation de l'Assemblée Générale 2012 de la Cevaa à Torre Pellice, donc sur leurs terres, a permis d'accélérer les rencontres. Permettant ainsi une vraie découverte mutuelle, à la fois au Sénégal, et dans les vallées vaudoises. Afin que, pour les uns et les autres, "les regards soient changés".

Ecoutez enfin ci-dessous une présentation, faite sur Radio Beckwith, et en italien, de ce projet d'échange entre le Sénégal et les vallées vaudoises...

Franck Lefebvre-Billiez

Quatre jours pour trouver des pistes afin de renforcer l'attractivité des Eglises : c'est le défi du séminaire d'Animation théologique zone Europe qui a débuté le mardi 10 juin au Centre du Lazaret, à Sète, dans le Sud de la France. Un défi exprimé de manière positive par cette question, qui sert de fil rouge à tout le séminaire : « En quoi nos communautés sont-elles attractives ? ».

Sur un peu plus d'une vingtaine de participants (le nombre d'invités par Eglise avait été volontairement limité pour des raisons logistiques), pas moins de trois pays européens, et neuf Eglises, sont représentés. Il s'agit de membres actifs des Eglises, assumant une responsabilité sur le terrain : le public visé par ce séminaire était en priorité celui des responsables catéchétiques tant locaux que nationaux, des prédicateurs, animateurs jeunesses, responsables de formation...

Se trouvent ainsi au Centre du Lazaret :

• De la Suisse : des membres de l’Eglise protestante du Canton de Vaud et de l’Eglise Protestante de Genève
• De la France : des membres de l’UEPAL, ainsi que des membres d'Eglises issues de l’immigration : la CEAF ; l’Eglise baptiste du partage ; l’Eglise méthodiste unie de France
• De l’Italie : des membres de l’Eglise vaudoise d’Italie, de l’Eglise méthodiste d’Italie, et de l’Eglise baptiste d’Italie

L'enjeu du séminaire est ainsi résumé par le pasteur Samuel Désiré Johnson, Secrétaire Exécutif chargé du Pôle Animations de la Cevaa : « Nous mettons tous en place des dynamiques, des programmes, des outils, nous développons diverses approches d’animation théologique. Celle-ci n’est pas, d’abord, du savoir à partager mais une dynamique pour que nos communautés soient vivantes dans leur témoignage, l’accueil, le ressourcement spirituel... »

Dans des Eglises plus ou moins vieillissantes, comment inverser la tendance ?

Les participants réunis lors d'un des repas au Centre du Lazaret (DR)

« Deux thématiques, qui se recoupent, sont proposées à partir d’un constat quasi similaire dans nos Eglises, que ce soit en Suisse, en France, en Italie, en Espagne, au Portugal ou en Belgique : nos Eglises sont plus ou moins vieillissantes, comment inverser la tendance ?

• Qu’est-ce qui ne marche pas dans l’animation de nos Eglises ? Après le constat, quelle analyse faisons-nous des réalités que nous vivons ? Vers quoi nous orienter ? Que faisons- nous et que pouvons-nous développer ?
• En quoi la présence des frères et sœurs d’origine étrangère peut être un enrichissement fécond pour la vie de nos Eglises » ?

Les interventions se partagent entre Samuel Désiré Johnson, responsable du pôle « Animation » de la Cevaa et pasteur de l'Union des Eglises baptistes du Cameroun (UEBC), Michel Bertrand, professeur à l'Institut protestant de l'Union des Églises protestantes d'Alsace et de Lorraine (UEPAL), Pierre Alméras, pasteur de l'Union nationale des Églises protestantes réformées évangéliques de France (UNEPREF), outre des délégués italiens, selon les thématiques suivantes :

• Qu’est-ce qui nous fait souffrir ? (Samuel Désiré Johnson)
• Partager avec les autres les situations particulières de chaque Eglise (Michel Bertrand)
• Seigneur, dans ce contexte, à quoi nous appelles-tu ? (Italie)
• Le chant, facteur d’intégration dans l’Eglise (Pierre Alméras)
• Elargissons nos regards pour mieux saisir les situations (Samuel Désiré Johnson)

En conclusion, le séminaire doit s'achever sur des propositions pratiques pour chacun et ensemble. Fin des travaux : le vendredi 13 juin.

Docteur en théologie de l'Université de Hambourg, spécialiste en missiologie, histoire des religions et oecuménisme, Samuel Désiré Johnson est pasteur de l'Union des Eglises baptistes du Cameroun (UEBC). Il a travaillé comme pasteur au Cameroun et en Allemagne. Après avoir été enseignant et doyen de l'Institut baptiste de formation théologique de Ndiki (IBFTN) au Cameroun, il occupe depuis 2008 les fonctions de Secrétaire exécutif chargé du pôle « Animation » de la Cevaa. Il est aussi chercheur associé au Centre Maurice-Leenhardt de recherche en missiologie de l'Institut protestant de théologie de Montpellier.

« Pour ceux qui ne sont pas familiers du vocabulaire de la Cevaa, le terme de pôle « Animation » peut être mal compris. On pourrait dire que ce pôle représente, en quelque sorte, le « département théologie » de la Cevaa. Et par « animation », on entend tout ce qui tourne autour de l'animation théologique. Ce pôle s'occupe donc, notamment, des relations avec les centres théologiques ; il s'occupe aussi de tout ce qui concerne les projets de formation pour l'animation théologique.

Actuellement, nous travaillons sur trois grands dossiers. Le premier, et le plus brûlant, concerne l'action commune à mener pour toutes les Eglises de la Cevaa. Ce terme « d'action commune » recouvre une réflexion menée au même moment, et sur la même période, par toutes les Eglises, sur une même thématique. Depuis 2006, elles ont été au nombre de trois, sur les thèmes du dialogue inter-religieux, des questions liées aux migration, et des questions autour de la paix. Elles ont donné lieu à des séminaires, à diverses formes d'animations théologiques; et chacune de ces thématiques a été reprise par chaque Eglise pour se l'approprier en fonction de son contexte. En ce qui concerne, par exemple, la question du dialogue inter-religieux, des relations avec les « croyants autres », la réflexion théologique qui a été menée à cette occasion a débouché sur une publication : « Les chrétiens et la diversité religieuse – Les voies de l'ouverture et de la rencontre » (ouvrage collectif composé d'interventions au sein d'un groupe de réflexion de la Cevaa, recueillies avec Jean-Claude Basset et publié aux éditions Karthala) * .

«S'efforcer de vivre ensemble l'Evangile»

Au cours de l'Assemblée générale de Torre Pellice, l'année dernière, il a été demandé au pôle « Animation » de réfléchir à de nouvelles thématiques susceptibles d'intéresser toutes les Eglises de la Cevaa. C'est ainsi que nous sommes arrivés à la thématique suivante : « Famille, Evangile et culture ». Sachant que par « famille », on n'entend pas seulement, bien sûr, la famille biologique : ce terme fait aussi référence à la communauté d'Eglises que nous formons, parmi lesquelles il existe des différences, mais qui doivent s'efforcer de vivre ensemble l'Evangile. Nous avons mis en place un groupe de travail à ce sujet, qui a fait une proposition lors du dernier Conseil – proposition qui a été acceptée ; dès lors, à partir de l'année prochaine, cette thématique sera travaillée sous forme de séminaires, de façon à permettre que les eglises puissent se l'approprier.

Notre deuxième grand dossier, c'est la révision du manuel d'animation théologique. Actuellement, nous travaillons avec un manuel qui date des années 80. S'il reste toujours très valable sur le plan de la théorie – ce que nous avons pu vérifier en le confrontant avec d'autres –, il faut bien voir qu'aujourd'hui, de nouvelles thématiques ont vu le jour. Il est donc nécessaire que ce manuel soit révisé. Ce à quoi nous travaillons en ce moment, avec l'espoir – c'est le programme que nous nous sommes fixé – que lors de la prochaine Assemblée générale au Sénégal, le nouveau manuel sera prêt.

Et je relie ce travail avec notre troisième grand chantier : la formation de nouveaux animateurs théologiques. Un certain nombre de ces animateurs avaient été formés au sein de la Cevaa au début des années 90. Leur rôle était de servir de relais au sein des Eglises, pour y porter les préoccupations liées à l'animation théologique. Ils ne sont plus en fonction aujourd'hui, ou leurs fonctions ont évolué ; et de fait, le réseau des animateurs n'existe plus. Nous voudrions donc saisir l'occasion de la révision du manuel pour, en 2015, organiser une grande session de formation internationale d'animateurs théologiques, ce qui permettra la reconstitution du réseau. »
 

* « Les chrétiens et la diversité religieuse – Les voies de l'ouverture et de la rencontre », ouvrage collectif issu de la réflexion d'un groupe Cevaa. Publié par la Cevaa avec la participation de BASSET Jean-Claude et DESIRE-JOHNSON Samuel, édition Karthala - 2011, collection Chrétiens en liberté, 23 euros

Eglises participantes: 

CEVI - Chiesa Evangelica Valdese de Italia
IEVRP - Iglesia Evangélica Valdense del Rio de la Plata

Date: 

Août 2013

1. Liens entre le projet et le Programme missionnaire de l'Église :

L'Église vaudoise italienne (Union des Églises vaudoises et méthodistes) et l'Église vaudoise du Rio de La Plata, toutes deux membres de la Communauté d'Églises en mission (Cevaa), sont une même Église. Le lien entre ces deux branches est très fort, mais à cause de la distance il faiblit avec le temps.

Les deux Églises reconnaissent dans l’institution Cevaa le contexte idéal et concret pour le développement d'une relation bilatérale. Le projet s'inscrit donc dans le cadre communautaire de la Cevaa, qui rend possible les échanges bilatéraux, les actions communes et un témoignage social commun.

Le rôle des nouvelles générations peut être particulièrement significatif dans la construction des relations intercontinentales entre croyants très semblables (même théologie, histoire commune, etc.) et en même temps très différents (contexte culturel, etc.). L'attention portée à ces relations peut permettre, aujourd'hui et dans le futur, de vivre comme un don l'existence des différences et d'avancer dans le processus Essere Chiesa Insieme.

2. Localisation du projet dans le pays :

A la différence des derniers échanges de jeunes (organisés par le CASD en 2003 et 2008 avec le soutient de la CEVAA), le projet vise aujourd’hui à impliquer les jeunes de toute l’Italie. En plus, à travers l'implication directe de la FGEI (Fédération des jeunes évangéliques italiens) et le comité italien pour la Cevaa, il y aura la participation des églises méthodistes et baptistes, dans le but d'une valorisation des relations entre les dénominations à l’intérieur du protestantisme historique italien.

3. Les objectifs :

• - faire rencontrer les jeunes des église vaudoises, méthodistes et baptistes d’Italie et de la IEVRP, dans le contexte d’un parcours de connaissances et d'évolution commun;
• - permettre aux jeunes impliqués dans l’échange de se confronter et de grandir dans leur parcours de foi, et de les aider à devenir ferments dans la vie de leur communautés;
• - jeter les graines pour stimuler la réalité des jeunes en Italie dans un parcours d'unification, et de prise de conscience de leur rôle à l’intérieur des églises ;
• - créer un réseau d'amitiés et de connaissances qui renforce et rende les échanges et les discussions toujours plus intenses et féconds entre les églises soeurs d’Italie et du Rio de la Plata;
• - donner voix aux témoignages de foi des jeunes évangéliques et ramener dans les différentes réalités un souffle de rêve pour la possibilité d’un monde plus équitable et durable en réponse à une condition de crise.
   

Budget: 

77 273 €

Financement Cevaa: 

22 500 €

L'expérience vécue en quelques mots...: 

Miren que bueno es quando los hermano estan juntos,
porqué el Señor ahí manda vida eterna y bendición.
(Salmo 133)

 
Il y a deux ans le CASD (coordinamento attività scoutistiche distrettuali), la FGEI (federazione giovanile evangelica italiana) et le comité italien de la CEVAA ont créé le comité Scambiamente pourcommencer un projet d'échange entre les jeunes des églises vaudoises méthodistes et baptistes italiennes et l'église vaudoise du Rio de la Plata.
 
La première partie de l'échange est déjà terminée, 18 jeunes du Rio de la Plata sont venus en visite un mois en Italie, et en juillet il y aura la deuxième partie de l'échange, 18 jeunes italiens iront en Argentine et Uruguay pour un mois.
 
Si vous êtes intéressé par le projet et si vous voulez connaître les détails du séjour en Italie vous pouvez trouver toutes les informations sur : scambiamente.blogspot.it