Image de la première phase de l'échange entre les Béninoises de l'EPMB et les Gabonaises de l'EEG © EEG

«Car ainsi parle l'Éternel : Voici, je dirigerai vers elle la paix comme un fleuve...» C'est en référence à ce passage tiré du livre d'Ésaïe (chapitre 66, verset 12) que l'Union des Épouses des Pasteurs de l'Église Évangélique du Gabon (UEPEEG) a offert à ses visiteuses béninoises un tableau, représentant une femme priant pour la paix dans le monde. Ce cadeau symbole d'espoir a été donné à la fin du séjour de vingt membres de l'Union des Femmes Méthodistes du Bénin (UFMB), qui se sont rendues au Gabon du 21 juin au 2 juillet 2019. Le début de la visite avait lui-même été marqué par un moment fort, puisqu'il coïncidait avec la période de la célébration du 177ème anniversaire de «Christ au Gabon» (l'arrivée des premiers missionnaires dans le pays, le 22 juin 1842). Les invitées de l'UFMB avaient ainsi participé au culte d'ouverture de l'événement à la paroisse d'Angondjé.

Ce voyage organisé à l'invitation de l'Union Chrétienne des Femmes de l'Église Évangélique du Gabon (UCFEEG) représentait en fait la première étape d'un échange entre vingt Béninoises et vingt Gabonaises, dont le but est de travailler à la réconciliation et à la paix véritable. Car au Bénin comme au Gabon, des Églises ont connu des divisions longues et profondes avant de se réunifier. L'EEG (Église Évangélique du Gabon) a connu une trentaine d'années de fracture ; l'EPMB (Église Protestante Méthodiste du Bénin), une vingtaine d'années, avant le synode extraordinaire qui a marqué la fin de sa division en juillet 2017. L'idée de cet échange entre femmes des deux Églises, organisé avec le soutien de la Cevaa, était donc de permettre un partage d'expérience.

Des rencontres et des échanges

La première partie de cet échange a permis aux Béninoises de l'EPMB de rencontrer, outre les Femmes de l'Église Évangélique du Gabon, divers mouvements comme l'Union des Épouses des Pasteurs de l'EEG ou l'Association des Femmes Catholiques (AFC) ; et leur visite a été marquée par des échanges auxquels ont pris part le Président et le Secrétaire Général de l'EEG, le responsable du Réseau des Confessions religieuses et de la société civile pour la Santé et la Reproduction, les pasteurs aumôniers des secteurs...

Ce séjour a également été marqué par des discussions, des échanges et des exposés-débats autour du thème de la réconciliation, et du rôle que les femmes peuvent y jouer. Une large place a été faite à l'historique de la crise et du retour à l'unité au sein de l'EEG (c'était notamment le sujet d'un exposé-débat organisé le mardi 25 juin et intitulé «Construction de l'unité de l'Église»). D'autres rencontres ont été davantage consacrées à la gestion des conflits (c'était l'objet, le 26 juin, d'un atelier qui a permis tout à la fois d'apporter des outils d'analyse et des techniques de gestion, le tout s'appuyant sur un solide support biblique) ou à la question des traumatismes résultant des divisions. Et divers témoignages ont permis de mesurer que la réconciliation est toujours un processus en cours, de longue haleine, nécessitant de la constance pour parvenir à l'unité de l'Église. Après ce voyage des Béninoises durant l'été 2019, ce sont les Gabonaises de l'UCFEEG qui devraient être reçues à leur tour au Bénin en 2020.

par Franck Lefebvre-Billiez
30/09/2019

Échange entre les groupes de femmes de l'EEG et de l'EPMB © Cevaa

Partager les expériences pour améliorer les relations au sein de l'Église : tel est l'objectif de l'échange entre les groupes de femmes de l'EEG (Église Évangélique du Gabon) et l'EPMB (Église Protestante Méthodiste du Bénin), dont la première partie a débuté en ce mois de juin 2019. Une vingtaine de membres de l'Union des Femmes Méthodistes du Bénin (UFMB) ont ainsi été reçues par l'Union Chrétienne des Femmes de l'Église Évangélique du Gabon (UCFEEG). Au cours de l'été 2020, la deuxième partie de ce projet verra une vingtaine de Gabonaises reçues au Bénin. Un projet lancé avec l'appui de la Cevaa.

L'Église Méthodiste du Bénin sort d'une profonde crise d'environ une vingtaine d'années. Le processus de réconciliation et de réunification, lancé le 3 juillet 2016 avec la signature d'une convention par les membres des bureaux des conseils des deux ailes en crise, a connu son aboutissement lors d'un synode extraordinaire qui s'est tenu du 26 juin au 2 juillet 2017 et a permis l'élection d'un Président, d'un vice-président et d'un Secrétaire Général de l'Église réunifiée. Cette nouvelle équipe dirigeante élue a mis en place un dispositif qui a permis d'organiser les élections au sein des fidèles laïcs de l'Église - incluant les groupes de femmes, de jeunes et d'hommes méthodistes liés à l'EPMB.

«Renforcer la réconciliation des cœurs des fidèles»

Mais si la réunification a été effective au niveau des organes de l'Église et des groupements laïcs, ces vingt années de division n'en ont pas moins laissé des traces dans les cœurs et les esprits. D'où ce constat fait par le Bureau Exécutif National de l'Union des Femmes Méthodistes : «Il s'avère nécessaire et très urgent de trouver les voies et moyens pour renforcer la réconciliation des cœurs des fidèles». Les nouveaux dirigeants de l'EPMB ont dès lors décidé d'accompagner les femmes dans leur rôle d'ambassadrice de paix en organisant à leur profit, un voyage d'échanges d'expériences entre les femmes protestantes de l'Église Protestante Méthodiste du Bénin et celles de l'Église Évangélique du Gabon - une Église qui a elle-même connu une longue période de division, et a su se réunifier.

L'objectif de ce double échange est essentiellement de permettre un partage d'expérience sur la gestion des périodes post-crise, en tirant profit des expériences de l'EEG pour favoriser la réconciliation au sein de l'EPMB. Une fois de retour au Bénin, en tant qu'ambassadrices, les femmes qui ont effectué le voyage se chargeront de la restitution des enseignements.

Retrouvez ci-dessous quelques images de la première partie de cet échange, qui a vu les Béninoises de l'EPMB reçues par les Gabonaises de l'EEG :

Protestinfo : En quoi consiste votre ministère au sein de l’Église protestante de Genève?

Espoir Adadzi : J’apporte le témoignage de foi d’un pasteur du Sud, dans une vision de partage des expériences entre les Eglises du Nord et du Sud. Mon mandat consiste à mener, à partir d’un regard externe, des réflexions théologiques et ecclésiologiques sur la vie de l’Eglise et à tisser des liens entre les communautés chrétiennes issues de l’immigration et les Eglises historiques, dans la région du Salève, où j’exerce mon ministère depuis septembre dernier. En tant qu’envoyé de la Cevaa, une communauté d’Eglises protestantes en mission, je travaille au sein de l’Eglise protestante de Genève (EPG) à 80% et à la Conférence des Eglises de Suisse romande (CER) à 20% pour un mandat de deux ans, renouvelables, sous la direction du département missionnaire des Eglises réformées romandes DM-échange et mission.

Vous êtes arrivé en Suisse il y a un an, qu’avez-vous déjà pu mettre en place?

La première année sur le sol suisse a surtout été une période d’acclimatation. J’ai pu me rendre compte des différentes réalités des Eglises de Suisse romande et aussi m’imprégner de l’expérience de Témoigner ensemble à Genève (TEAG), qui œuvre à tisser des liens avec les communautés chrétiennes issues de l’immigration, sous la coupe de son président Gabriel Amisi. Je suis également en contact avec le Rassemblement des Eglises Chrétiennes de Genève (RECG) qui agit pour l’œcuménisme.

Seul un pasteur venu d’Afrique peut remplir un tel mandat?

Si un blanc s’intéresse aux communautés chrétiennes issues de l’immigration, les fidèles vont trouver cela est ambigu et s’interroger sur la fin recherchée. Sachant que je suis pasteur dans une Eglise en Afrique, ils sont plus rapidement en confiance. Inversément, je suis souvent vu par les Suisses comme un pasteur «exotique». J’ai donc dû faire mes preuves pour acquérir leur confiance et peut-être aussi casser l’idée qu’ont certains selon laquelle l’étranger est synonyme d’invasion.

Comment tisser des liens entre les communautés chrétiennes de Suisse et issues de l’immigration?

Aujourd’hui, le lien est purement financier. L’EPG loue ses locaux aux communautés issues de l’immigration. La réalité, c’est qu’on ne se connaît pas. L’objectif est que chacune participe à la vie du lieu de culte et que la foi chrétienne commune puisse être partagée. Mais pour qu’un partage ait lieu, il faut se rencontrer. Et il faut se préparer à cette rencontre, pour éviter les chocs.

Je travaille actuellement à la création d’une brochure pour célébrer ensemble qui devrait voir le jour à la fin du mois de juin. Comme une boîte à outils, il s’agira d’y présenter quelques codes culturels, liés à la pratique de la foi. Je compte donc faire passer des questionnaires dans chaque communauté qui serviront de base pour son élaboration.

Quelles sont ces différences saillantes?

Après un an passé en Suisse romande, je constate qu’ici, les chrétiens ont une foi plus intériorisée que chez moi au Togo, et même en Afrique. Dans les pays du Sud, la plupart des Eglises s’inscrivent dans une tendance plutôt évangélique. Nous sommes face à une foi et à une lecture de la Bible moins intellectuelle. La foi sert encore de guide dans la vie des gens. À l’inverse, en Suisse, les chrétiens sont placés devant à leurs responsabilités. Le pasteur et son sermon ne sont pas appelés à influencer les choix de la personne, mais interrogent. Et puis, en Afrique par exemple, les conditions de vie sont bien souvent précaires, alors on se réfugie dans la foi.

Dans la région du Salève, il y a cinq paroisses protestantes et quatre communautés chrétiennes issues de l’immigration, constituées essentiellement de chrétiens venus d’Afrique. J’observe plusieurs tendances. Du côté des communautés issues de l’immigration, certains souhaitent une plus grande collaboration avec les Eglises historiques, d’autres pensent amener un Evangile vivant. Quant aux Suisses, une partie d’entre eux voient dans ces communautés la pratique d’un christianisme vieux de plusieurs décennies. Le problème, c’est qu’on ne se connaît ni au niveau théologique, ni au niveau ecclésiastique.

Avec de telles différences, l’unité chrétienne n’est-elle pas une utopie?

Non, l’unité c’est comment faire ensemble l’Eglise, comment porter le témoignage du Christ, sans tout mélanger. Chaque Eglise a son charisme, mais elle ne les possède pas tous. Les partager sur le terrain du Christ est donc nourrissant. Comme il est nourrissant de pouvoir évoluer et s’épanouir au sein de sa propre Eglise.

Il s’agit de reconnaître l’autre, ses différences, ses particularités, pour qu’au-delà de nos diversité, l’Evangile soit partagé. Que ceux qui pratiquent le baptême par immersion reconnaissent ceux qui pratiquent le baptême pas aspersion et inversement. Pour moi, ce qui nous lie, le Christ, est plus grand que ce qui crée notre diversité, soit nos doctrines. C’est d’ailleurs un souhait que Jésus émet lui-même vers la fin de sa vie terrestre et qu’on retrouve dans la Bible (Jn 17, 20-22). Les chrétiens forment un seul corps et chacun y tient son rôle: l’œil n’est pas le pied. Et si l’œil se glorifie, il faut lui montrer qu’un aveugle peut aussi être heureux. C’est justement pour cette raison que j’ai accepté de participer à la célébration œcuménique organisée par le RECG, mercedi 23 janvier au Centre oecuménique des des Eglises à Genève.

Marie Destraz

Protestinfo est une agence de presse spécialisée dans l’actualité des Églises réformées de Suisse romande ; elle propose également le fil d’actualité internationale «Protestinter», et ses sujets sont repris par le site Réformés.ch. À l'origine site internet du journal Réformés, mensuel financé par les Églises réformées suisses des cantons de Vaud, Neuchâtel, Genève, Berne et Jura, Réformes.ch est aujourd'hui un média qui se décline sous la forme d'un site internet d'actualité publiant du contenu produit par les différents médias protestants de Suisse romande.

Votes pour les membres du Conseil lors de l’Assemblée Générale de Sète, octobre 2016 © Cevaa

Plutôt une réunion de famille qu'une réunion de l'Onu : une Assemblée Générale de la Cevaa, ce n'est pas seulement un grand rassemblement de délégués de 35 Églises qui débattent des orientations des années à venir, c'est avant tout une communauté de partage, où l'accent est mis sur ce qui se vit ensemble. La liste des membres illustre ce parti-pris qui distingue la Cevaa de grandes organisations œcuméniques internationales : 345 pour le Conseil Œcuménique des Églises (COE) ; dix fois moins pour la Communauté d'Églises en Mission, mais répartis sur 24 pays, avec la volonté affichée de garder des liens dans une communauté à taille humaine.

Des décisions et des rencontres

L'Assemblée Générale qui va avoir lieu du 15 au 23 octobre à Douala, au Cameroun, sera la dixième. La précédente avait eu lieu en octobre 2016 à Sète. Les AG se tiennent ainsi tous les deux ans, accueillies alternativement par une Église d'Europe et par une Église d'un pays du Sud. S'y retrouvent, pendant une dizaine de jours, tous les délégués représentant les Églises membres, qui sont nommés pour quatre ans. Ensemble, ils ont pour tâche d'évaluer les besoins de la Communauté, d'élaborer une stratégie, de prendre les décisions définissant la politique à mettre en œuvre, de voter le budget. À chaque renouvellement, ils désignent parmi eux ceux qui feront partie du Conseil Exécutif. Sachant qu'au-delà de l'aspect formel, des plénières et des décisions à prendre, de telles réunions sont aussi l'occasion de rencontrer l'Église d'accueil. A Douala, ces rencontres auront lieu non pas avec une, mais avec trois Églises : l'EEC, l'EELC et l'UEBC, les trois Églises camerounaises membres de la Cevaa. Les délégués participeront à des cultes organisés dans diverses paroisses locales. Et une AG de la Cevaa, c'est aussi, entre deux sessions, ces rencontres informelles entre représentants d'Églises de divers continents. Ou encore ces temps de méditation matinale par petits groupes...

Selon une pratique bien établie au sein de la Cevaa, chaque Assemblée Générale a un thème spécifique, choisi sur proposition du Secrétariat, qui lui donnera sa coloration propre. Il peut s'agir d'un verset, ou d'une thématique liée à des préoccupations concernant largement les Églises. Tel était le cas pour les deux AG précédentes, à Saly et à Sète ; lors de l'AG de Douala, le Secrétariat a proposé de réfléchir sur les questions du radicalisme, de l’intolérance religieuse, à travers le thème : «Le chrétien et l’intolérance religieuse».

La question des finances

Photo prise lors des célébrations des 40 ans de la Cevaa (Torre Pellice, 2012) © Albert Huber

Entre temps de partage et réunions en plénière, les journées des délégués sont bien remplies. Comme dans toute réunion de famille, les thèmes abordés touchent d’abord à la vie communautaire. À Douala, il sera notamment question de finances, une thématique sur laquelle la réflexion avait été lancée dès l'AG de Torre Pellice en 2012, et qui est régulièrement parmi les sujets centraux des Assemblées Générales depuis lors. Il s'agira aussi de faire des bilans sur les activités entreprises ces dernières années.

Ce sera le cas pour l'Action Commune «Familles, Évangile et cultures dans un monde en mutation» qui avait été lancée à la suite de l'AG de Saly, au Sénégal, en 2014. L'Assemblée Générale verra la présentation du rapport établi en juin 2018 à Kibuyé, au Rwanda, où étaient représentées les cinq régions de la Cevaa à l'occasion d'un séminaire-bilan. À travers ces «Actions communes», la Cevaa s'efforce avant tout de faire travailler ses membres sur des sujets qui les concernent tous, chaque Église étant invitée à faire sienne la thématique proposée en mettant l'accent sur les problématiques qui lui sont propres.

Réflexions sur les 50 ans de la Cevaa

Photo de délégués lors de l'AG de Saly (octobre 2014)

L'AG de Douala permettra aussi de faire le bilan du Projet Solidarité-Santé, qui s'est développé sur trois ans, de 2015 à 2018, avec le soutien financier des Églises vaudoises d'Italie via le «8 pour 1000» : un projet visant à mettre en réseau une dizaine d'hôpitaux gérés par des Églises dans huit pays (Cameroun, Côte d'Ivoire, Togo, Ghana, Bénin, Zambie, Lesotho, Rwanda). Avec un triple but : améliorer les soins et la prise en charge des patients, favoriser les échanges entre Églises membres de la Cevaa, et renforcer leur témoignage dans leurs pays respectifs à travers la diaconie sociale.

Cette Assemblée Générale d'octobre 2018 verra aussi la présentation de la nouvelle Stratégie Jeunesse 2018-2022, ainsi qu'une réflexion sur les 50 ans de la Cevaa, sur la base des propositions faites par un groupe formé par le Conseil dans la perspective de l'échéance de 2021. Seront abordés aussi les cas d'Églises membres requérant une attention particulière de la Communauté, du fait de difficultés internes comme l'Église Évangélique du Cameroun ; ou en vue d'un changement de statut, comme l'Église protestante de La Réunion...

Photo de famille lors de la neuvième Assemblée Générale de la Cevaa, octobre 2016 © Cevaa

Quitter Libreville pour se rendre à Labatte, nécessite de traverser l’Océan atlantique, ensuite le fleuve Gabon et enfin le fleuve Remboué.

Il n’existe pas de lignes régulières pour s’y rendre. C’est un tout petit village en pleine nature entre la forêt et le fleuve. Il faut donc louer une vedette ou une pirogue. Une traversée qui secoue assez car, avec la vitesse, l’avant de la vedette rencontre les pans d’eau déplacés par le vent.

L’un des pilotes des vedettes était le Pasteur Jean-Jacques Ndong Ekouaghe, le Président de l’Église évangélique du Gabon, hôte des Coordinations 2018.

Le point de départ fut le port de pêche, le Capal (centre d’appui à la pêche artisanal) d’Oloumi, un quartier de Libreville. Presque toutes les embarcations ancrées dans ce port pour la pêche ou pour des traversées privées portent un nom mentionnant « Remboué ». On peut lire « Reine de Remboué », « Saint-Philippe de la Remboué », « Sainte Hélène de la Remboué », « Sainte Germaine de Remboué ».

La traversée

Une escale pour un rafraichissement fut opérée à la Pointe-Denis, une station balnéaire non loin de Libreville. Le sable blanc de la plage donnait envie d’y rester.

La partie maritime arrive à sa fin lorsqu’on aborde le fleuve Gabon tout en admirant la forêt et la mangrove exceptionnelles qui bordent les rives. La tradition veut qu’on se lave le visage avec l’eau du fleuve lorsqu’on quitte l’océan pour l’aborder. Un signe de salutation envers la nature.

La partie fluviale donne l’impression d’entrer dans un grand couloir bordé de forêts et de mangrove, l’estuaire du Gabon. Tour à tour, les voyageurs ont vu défilé l’île Aoumé, l’île des perroquets et l’île Coniquet. De véritables richesses de la nature. Après un quart d’heure, on arrive à une partie de l’estuaire d’où partent deux bras de fleuve : celui de droite est le Remboué, qu’il faut emprunter pour arriver à Labatte.

Labatte

Niché entre des palmiers et une immense forêt, Labatte vous apparaît comme une large clairière sur le bord du fleuve. Jusqu’en 2002, il n’y avait plus personne à Labatte. Les plus vieux étaient décédés et les jeunes avaient tous rejoint Libreville. La forêt avait donc repris ses droits. De vraies conséquences de l’exode rural.

Le village a repris vie grâce au Pasteur Jean-Jacques Ndong-Ekouaghe. Il fit un retour aux sources en construisant une maison dans le village. Il redevint le premier habitant de village qui l’avait vu naître et où il a passé son enfance et sa scolarité primaire avant de le quitter pour la suite de ses études. Il se bat aujourd’hui pour le reconstruire. Il affirme qu’il reviendra à Labatte à sa retraite. Pour le moment, il s’y rend quasiment chaque week-end, s’il n’est pas en voyage hors du Gabon. Petit à petit, il y fait des aménagements : salle de fêtes, magasin. Actuellement, une chapelle, un motel et un zoo sont en construction. Une flotte de pirogues sert de base pour développer une économie maritime basée sur la pêche.

L’objectif de Jean-Jacques Ndong-Ekouaghe est de faire revenir les habitants mais aussi des touristes en développant l’éco-tourisme. La population permanente oscille actuellement entre 10 et 15 personnes. Selon les informations qu’il nous a données, le village tient son nom d’un militaire français des temps coloniaux, nommé Roger Labatte, qui l’avait découvert.

L’accueil

Réception des membres de la Cevaa à Labatte © Roger Lasmothey pour Cevaa

L’« Okuyi », masque traditionnel, fait partie des coutumes de ce village. S’il vous accueille, c’est que vous êtes un hôte de marque. La délégation de la Cevaa a eu ce privilège. Le masque danse au son de la musique polyphonique traditionnelle gabonaise. Les sons sont obtenus en tapant sur des troncs en bois taillés d’une manière spécifique. Il fait sa danse autour d’un feu allumé avec des fagots de bois. Il est accompagné d’hommes le touchant avec des branches de palmiers pour le guider.

L’Union chrétienne des femmes de l’Église évangélique du Gabon (UCFEEG), dirigé par Madame Gertrude Ada Mba, a aussi donné du rythme, du son et de la couleur à l’accueil par diverses prestations. Toute la délégation a pu danser et chanter au rythme des chants et pas de danse produits par les femmes.

Pour finir, je vous livre le secret des habitants de Labatte : lorsqu’ils survivent à un chavirement de pirogue, ils doivent refaire la traversée le plus vite possible pour conjurer le sort. Ainsi ils auront pris le dessus sur les forces causant les accidents. Quelle belle foi !

Roger LASMOTHEY
Chargé de mission Jeunesse

Retrouvez ci-dessous une série d'images de la visite de Labatte par Rogar Lasmothey :

La traversée et l'arrivée au village

La réception à Labatte

Fin de la réception à Labatte et retour des membres des Coordinations

Qu'avez-vous appris, et qu'est-ce qui vous a le plus marquée pour cette première participation aux Coordinations de la Cevaa ?

Tünde Lamboley : Cette semaine à Libreville a marqué pour moi une découverte à deux niveaux : j'ai pu me familiariser à la fois avec le contenu du travail, et avec les participants, venus de différentes Églises de la Cevaa. En ce qui concerne les méthodes, j'ai été frappée par la manière très collégiale de travailler les dossiers, le souci d'étudier chacun d'eux en profondeur ; et en ce qui concerne les membres des Coordinations et du Secrétariat, par leur implication, par l'exigence personnelle dont chacun a su faire preuve. Le temps n'a jamais été limité pour aller jusqu'au bout de chaque question soulevée par un dossier, de manière à vraiment le connaître en profondeur et rendre les meilleures décisions possibles. Et chaque délégué mesurait bien l'importance de son travail. Il a pu nous arriver de passer beaucoup de temps sur un dossier donné, tant qu'il y demeurait la moindre incertitude. C'est là une procédure exigeante, mais c'est en même temps, vis-à-vis des Églises, la méthode de travail qui me semble la plus honnête, la plus authentique. C'est un gage de sérieux, et une garantie de confiance dans le travail réalisé.

Quel a été votre rôle, et qu'est-ce qui guidait votre travail ?

Je faisais partie de la Coordination Animations. Mais il m'est arrivé de travailler aussi avec les membres de la Coordination Projets et échange de personnes : outre les travaux au sein de chacun des deux groupes, il y avait aussi des séances plénières où chaque dossier était rediscuté par tous les participants, dans un souci de transparence. Chaque Coordination a ainsi eu un regard sur le travail de l'autre. Ce qui était frappant pour moi, c'était de voir ces réunions dont tous les participants, représentant des Églises différentes, travaillaient ensemble pour répondre au mieux aux besoins des autres. Venus de pays et issus de milieux différents, ils étaient tous guidés par la même volonté de se mettre au service des diverses Église et d'être au plus près de leurs préoccupations, pour les aider à avancer et grandir. Cette volonté de service pouvait s'exprimer à travers des choses très concrètes. Nous avons eu ainsi toute une discussion sur la manière dont il serait possible d'aider les Églises à constituer leurs dossiers pour la Cevaa. Il y a une méthodologie bien précise à respecter ; et si elle n'est pas bien maîtrisée lors de la constitution du dossier, il peut devenir difficile de bien en comprendre les tenants et les aboutissants au moment où la demande est examinée. Ce qui complique les choses quand on doit prendre une décision...

Pour vous, c'était aussi le premier contact avec l'Église évangélique du Gabon (EEG)...

Oui, et effectuer ce travail au sein d'une Église de la Cevaa, qui nous accueillait, a permis d'apporter du concret à nos réunions : on n'était pas dans l'abstrait. Ça nous a offert l'opportunité d'entrer vraiment dans le quotidien d'une Église de la Communauté. Nous avons été très bien accompagnés par l'EEG, qui a été très présente pour nous tout au long de nos travaux, et dont le président, le pasteur Jean-Jacques Ndong Ekouaghe, avait visiblement pris très à cœur l'accueil des Coordinations. J'ai aussi beaucoup apprécié les rencontres avec les jeunes d'une paroisse de Libreville, qui nous ont présenté un programme très riche.

En conclusion, je voudrais relever la grande qualité de chaque participant, tant sur le plan humain que sur le plan professionnel ; et dire un grand merci à la présidente de la Cevaa, Madame Henriette Mbatchou, au Secrétaire Général, le pasteur Célestin Kiki, et à tous les membres du Secrétariat.

Propos recueillis par Franck Lefebvre-Billiez,
30 janvier 2018

En marge de nos rencontres des Coordinations nous avons eu le plaisir d’être accueillis cette année par l’Église Évangélique du Gabon qui n’a pas ménagé ses efforts.

Cet accueil fut d’une qualité remarquable : l’engagement des bénévoles pour faciliter notre arrivée à l’aéroport, l’efficacité des chauffeurs mis à notre disposition, la disponibilité des femmes de l’UCFEEG (l’Union Chrétienne des Femmes de l’Église Évangélique du Gabon) portée par Mme Gertrude Ada Mba ont fait de ce séjour une immersion totale dans cette Église et ont prouvé, si besoin était, l’attachement profond de l’EEG à la Cevaa.

L’invitation à une soirée culturelle dans la paroisse d’Owendo, préparée par les jeunes de l’UCJEEG (Union Chrétienne des Jeunes de l’Église Évangélique du Gabon) nous a permis d’écouter les chorales et de partager la foi vivante de leurs chants. Enfin l’implication du président le pasteur Jean-Jacques Ndong Ekouaghe nous a fait vivre une expérience tout à fait exceptionnelle dans l’intimité de son pays.

Un grand merci à tous pour cette belle mise en œuvre d’une des motivations de la Cevaa : le partage, pour mieux parler de Dieu.

Arielle Domon

En effet, suite à la publication des résultats provisoires des élections présidentielles le 27 Août, il a tenu à s’adresser de manière solennelle aux acteurs politiques, aux responsables du processus électoral et à l’ensemble du peuple gabonais.

Le pasteur Jean Jacques Ndong Ekouaghe - CR

Rappelant que tout homme est appelé à vivre dans l’amour mutuel, dans la paix et le bien-être, il a réaffirmé le rôle de l’Eglise : « (…) l’Eglise doit jouer un rôle prophétique, un rôle de sentinelle, afin d’apporter la paix, une paix véritable et durable. A ce titre, en vue de cette paix, elle a le devoir d’élever la voix et de crier haut et fort, en faveur de la vérité et de la justice. »

Puis il a mis en garde contre les risques de division et leurs conséquences, condamnant les actes de violence qui vont à l’encontre des valeurs de foi et de vie et provoquent la haine, la peur, les divisions…

Fort de ces considérations, il a lancé un triple appel. Aux responsables politiques, pour qu’ils respectent le choix des urnes et veillent à la cohésion nationale. Aux médias, pour qu’ils informent en toute objectivité. Aux habitants, pour qu’ils respectent la démocratie et agissent avec maturité.

C’est ainsi que les Gabonais pourront à nouveau vivre ensemble dans un climat apaisé, sous le regard de Dieu.

 L'Eglise est au service de Dieu dans les communautés humaines. Sa vocation est de proclamer le règne éternel de Dieu qui est l'irruption de l’ordre nouveau dans l'ordre ancien et de favoriser le rayonnement de la Gloire de Dieu parmi les hommes. De manière plus précise, I' Eglise « fait de toutes les nations les disciples de son Seigneur Jésus-Christ ». (Matthieu 28 : 18-20)

Eu égard à cette disposition, elle ne saurait s'arrimer à un quelconque ordre temporel car elle se situe au-dessus des communautés. Son rôle est d'exhorter tout homme et tout l'homme où qu'il soit et quel qu'il soit, pour promouvoir les valeurs de foi et de vie, telles que la justice, la cohésion, la paix dont la conjugaison conduit à l'unité véritable ».

« Fort de ces considérations, L’Eglise Evangélique du Gabon appelle :

• Les Pasteurs à observer scrupuleusement les dispositions du Statut des Pasteurs et du Code de déontologie pastorale sur l’abstention du Pasteur à soutenir tout ordre ou individu politique. Comme citoyen, le choix politique lui est intérieur et il ne doit l’exprimer que dans le secret de l’isoloir ;
• L’ensemble de l’Eglise d’éviter de faire de l’enceinte de l’Eglise et des Temples, des tribunes à usage politique ;
• La communauté nationale et plus précisément les acteurs politiques et les organes compétents en matière de gestion de la chose électorale : 

1. Au strict respect des mécanismes de dévolution des pouvoirs tels que prescrits par la loi.
2. ​De s’abstenir d’inoculer dans le débat politique, tout ce qui peut porter atteinte à l’unité nationale au risque de nous détruire nous-mêmes. La Parole de Dieu nous dit à ce sujet : « Si vous vous mordez et vous dévorez les uns les autres, prenez garde que vous ne soyez détruits les uns par les autres ». (Galates 5 :15)

• Les médias, tous les organes de presse à s’interdire tout partisianisme, en respectant la déontologie de leur noble mission d’information.

Comme Gabonais, nous sommes tous inéluctablement tenus de vivre ensemble. Nous n’avons pas de pays de rechange. La compétition électorale est légitime. Elle est ponctuelle et ne saurait compromettre l’avenir et le devenir du pays. En conséquence, elle doit se dérouler dans un climat apaisé, serein et transparent, débarrassé de toute nébuleuse et sur la base de la vérité.

Très fraternellement en Christ.

Que Dieu bénisse le Gabon ! » 

Fait à Allarmintang, le 31 juillet 2016,

Le Pasteur Président, Rév, Jean-Jacques NDONG EKOUAGHE

Le Modérateur du Synode National, Rév, Prospère M. MVE EKOGHA

Paroisse de Makokou, DR

Synode de l’Eglise Evangélique de mi-mandat, juillet 2016, DR

Le thème de la Nouvelle Action Commune étant « Familles, Evangile et Cultures dans un monde en mutation », Jean-Jacques Ndong Ekouaghe insiste sur le fait que la famille a besoin d'être encadrée davantage dans les Eglises membres de la Cevaa.

Il ajoute : « l’Evangile doit être compris et contextualisé pour pouvoir éclairer nos différentes cultures ».

Il constate également qu’aujourd'hui, « nos Eglises ont besoin de donner parole à ses membres ».

Aussi, il formule le souhait que les outils produits durant le séminaire soient partagés avec les pasteurs d’autres Eglises.

Le président de l’EEG conclut en disant que la Cevaa est pour les Eglises membres « une famille », qui permet de se rencontrer pour le partage d'expériences. Elle permet de « s'ouvrir davantage », « de se connaître davantage » et de « pouvoir travailler ensemble pour le royaume de Dieu ».

Des propositions liturgiques au choix des psaumes ou des méditations, tous ces aspects ont été abordés par les groupes de travail du séminaire NAC. Chacun a mis en commun son expérience et ses connaissances, échangé et débattu sur les pratiques à mettre en place pour accompagner ces unions d’un nouveau genre, fruit des mutations de notre société.

Comment gérer l’éducation des enfants lorsque chacun vie de son propre système de valeur ?

Le conflit entre belle-familles peuvent être nombreux et de toutes sortes. Les couples auront besoin d‘un accompagnement solide et de règles communes pour faire face à ces difficultés supplémentaires. Les participants au séminaire nous livrent leurs recettes, leurs doutes et leurs questions. Voici quelque exemple de ce travail collectif, enthousiaste et empli d’espérance (cf. schéma ci-dessous).

Se rapprocher du secrétariat pour plus d’informations.

« Les choix de nos frères et sœurs qui ne vont pas dans ce sens méritent d’être entendus. On ne règle pas tout par la prière ou la discipline. Certes, il n’y a pas de culture universelle mais une loi s’impose tout de même au-delà des frontières, celle de l’Amour. Reçu, donné, attendu, accepté comme celle de Bartimé » (Marc 10.46 ; 10,53).

Cette citation, extraite d’une des vidéos réalisées dans le cadre de la formation des formateurs qui s’est déroulé du 12 au 22 novembre 2015 à Libreville (cf. ci-dessous), doit rester à notre esprit : « Ne reste pas assis, lève-toi, toute solution peut arriver. Ceux qui ne sont pas comme nous, on peut les aider ».

A nous d’écrire notre histoire, de poursuivre la réflexion.

Lien vers présentation du séminaire

Vidéos du premier sketch

Voir la suite des sketches aux liens suivants :

- Deuxième sketch

- Troisième sketch

- Clôture des sketches

Excellence Monsieur le Président de l’Eglise Evangélique du Gabon et Président du conseil national,

Monsieur le Vice Président

Monsieur le Secrétaire Général

Chers Pasteurs de l’Eglise Evangélique du Gabon,

Chers frères et soeurs de l’Eglise Evangélique du Gabon,

Mesdames et Messieurs,

1 - Au moment où votre Eglise née de la première mission chrétienne au Gabon en 1842 rend grâce au Seigneur qui l’a délivré des démons de la division, l’honneur m’est échu de vous adresser de vive voix les félicitations de l’Eglise Protestante Méthodiste du Bénin dont je suis le Pasteur Président.

Avant tout propos je vous réitère ma reconnaissance et celle de toutes les communautés protestantes méthodistes du Bénin pour l’invitation et les moyens humains, matériels et financiers mis à notre disposition pour être effectivement ici à Libreville pour les festivités de cet heureux événement, le 18ème anniversaire de la Réunification de l’Eglise Evangélique du Gabon. A Dieu seul la gloire aux siècles des siècles.

2 - Célébrer la Réunification d’une Eglise dont les filles et fils étaient séparés les uns des autres est une chose, consolider et renforcer cette réunification en est une autre. Et c’est pourquoi notre prière en ce jour est que l’Esprit du Seigneur repose sur vous ! Esprit de Sagesse et d’intelligence, Esprit de conseil et de force, Esprit de connaissance et de crainte du Seigneur.

Culte d'ouverture ©

3 - Ainsi celles et ceux qui hésitent ou doutent de la durabilité de cette réunification puissent en être convaincus, de même que celles et ceux qui ont peur de la fragilité de cette réconciliation en soient rassurés et acceptent de se mettre en prière et en action, dans une même pensée et dans un même esprit avec vous. De ce fait s’accomplira la Parole de Jésus adressée à ses disciples en ces termes : « A ceci tous connaîtront que vous êtes mes disciples, si vous avez de l’amour les uns pour les autres » Jean 13 :35.

4 - Monsieur le Président de l’Eglise Evangélique du Gabon, Je constate que le Seigneur Dieu de la vie vous a choisi à un moment où il faut faire passer son peuple de l’état de l’adolescent à celui de la Jeunesse, car l’âge de 18 ans que vient d’avoir l’Eglise Evangélique du Gabon réunifiée est l’âge de la jeunesse, l’âge où le jeune est appelé et encouragé à prendre le risque, le bon risque, en faisant valoir ses talents et son ingéniosité, sa spontanéité et sa force de frappe. C’est donc d’ore déjà et sans risque de me tromper que l’heure est venue pour que votre Eglise que dis-je, notre Eglise, entre dans une autre phase de sa réunification.

5 - Par conséquent que cet extrait de la lettre de Jérémie envoyée de Jérusalem au reste des anciens en captivité à Babylone inspire vos pensées et vos actions : « Car je connais les projets que j’ai formés sur vous, dit le Seigneur, projets de paix et non de malheur, afin de vous donner un avenir et de l’espérance. Vous m’invoquerez, et vous partirez, vous me prierez, et je vous exaucerai. Vous me chercherez, et vous me trouverez, si vous me cherchez de tout votre coeur. » Jérémie 29 :11-13.

6 - Monsieur le Président de l’Eglise Evangélique du Gabon, soyez rassuré de nos prières, de nos exhortations et conseils qui ne vous feront pas défaut dès que le besoin se fera sentir.

7 - Aussi ne saurais-je terminer mon message à l’adresse de l’Eglise Evangélique du Gabon sans vous inviter à porter dans vos prières votre Eglise soeur, l’Eglise Protestante Méthodiste du Bénin qui vit encore depuis le 14 juillet 1999 dans la division malgré toutes les médiations internes et externes déployées pour la réconciliation et la réunification. Mais nous ne désespérons pas car nous croyons que Dieu qui a fait ce miracle ici au Gabon le fera aussi au Bénin quel que soit le temps que cela prendra encore.

Vive l’Eglise Evangélique du Gabon !

Vive le Protestantisme en Afrique !

Vive la Réconciliation !

Vive la Réunification !

Vive l’Unité !

Que le Seigneur Dieu de la vie nous bénisse !

Amen ! »

Le président de l’EPMB, Nicodème Ibiladé ALAGBADA

Le thème des festivités était « Nous avons retrouvé notre aurore ».

Message d'accueil sur la paroisse de Baraka pour le culte de la réunification du 27 juillet 2015 ©

La direction nationale de l’Eglise protestante du Gabon a été largement représentée. Le vice-Président de la Cevaa, le Rev. Dr Patrice NSOUAMI a représenté son Eglise (Eglise Evangélique du Congo) qui a toujours soutenu l’EEG depuis sa création et a été présent aux côtés de celle-ci lors des différentes crises.

Le Rev. Dr Nicodème ALAGBADA, Président de l’Eglise Protestante méthodiste du Bénin a représenté la famille du pasteur Harry HENRY (envoyé Cevaa qui a œuvré pour la réunification et qui est mort au Gabon).

La CETA (Conférence des Eglises de Toute l’Afrique) n’a pas pu être représentée mais un communiqué du Rev. Dr André KARAMAGA a été lu.

Enfin, la Cevaa était représentée par Mme Anne-Sophie MACOR, Secrétaire exécutif Projets-Echanges de Personnes.

Au-delà de cette réunification, l’Eglise souhaite donner un message de paix au monde.

Une des chorales lors de la célébration ©

Programme de la célébration

La journée de vendredi a été marquée par un culte solennel, présidé par le pasteur Patrice NSOUAMI (Président de l’Eglise Evangélique du Congo).

La journée de samedi a donné lieu à diverses conférences sur l’Eglise et les différentes périodes (création, autonomisation, crise, actualité).

Trois thèmes ont été présentés :

• L’EEG, de l’arrivée des missionnaires (1842) à l’autonomie (1961)
• L’EEG, de l’autonomie (1961) à la crise (1967)
• L’EEG, de la crise (1969) à la réunification (1997)

Cette journée a été clôturée par la projection d’un film retraçant la création de l’Eglise et un concert des différentes chorales.

La journée de dimanche a été marquée par un grand culte à la paroisse du Foyer Protestant, présidé par le pasteur Nicodème ALAGBADA (Président de l’Eglise Protestante Méthodiste du Bénin).

Enfin, la journée du lundi, 27 juillet, date historique de la réunification en 1997, a été une journée de fête (kermesse, foire exposition, procession) qui s’est terminée par un culte solennel présidé par le pasteur Vincent BRU (de l’Union Nationale des Eglises Protestantes Réformées Evangéliques de France).

Photos Souvenir ©

Lire « Message de l’EEC à l’occasion du 18ème anniversaire de la Réunification de l’EEG »

« A l’occasion de la commémoration du 18ème anniversaire de la Réunification de l’Eglise Evangélique du Gabon, l’Eglise Evangélique du Congo, par ma voie, rend d’infinies grâces au Seigneur qui, dans sa grâce et sa miséricorde, en permet la réalisation.

L’Eglise Evangélique du Congo saisit cette occasion pour rappeler aux sœurs et frères de l’EEG que l’unité de l’Eglise ne saurait être perçue comme une option, mais bien plus comme un ordre du Seigneur auquel nous avons à obéir. L’unité de l’Eglise est un ordre et non une option dont on serait tenté de se passer. Il s’agit pour vous, de consolider les acquis, en dépit de leur fragilité imputable à l’insatiabilité et à l’insatisfaction qui, toujours, caractérisent l’homme depuis la nuit des temps. Ces vices, nous le savons, n’honorent ni Dieu ni son Eglise, encore moins notre dignité d’hommes portés à atteindre la stature parfaite du Christ Jésus, en vue d’un témoignage à la gloire de Dieu le Père.

Président de l'EEG, vice-Président de la Cevaa (également président de l'EEC), président Eglise Protestante Méthodiste du Bénin ©

L’Eglise Evangélique du Congo vous assure de son accompagnement spirituel au moyen de son intercession auprès du Père. Sa prière, en effet, c’est que l’Eglise Evangélique du Gabon s’affirme davantage comme l’aînée des Eglises protestantes en Afrique centrale, une Eglise leader, christocentrique et non ethnocentrique. La prière de l’EEC est que viennent enfin les temps où le protestantisme africain s’élèvera tel un candélabre pour illuminer de la flamme de l’Esprit du divin Père les âmes victimes des sollicitations obscurantistes de notre temps.

A l’heure où certaines Eglises d’Europe se fusionnent pour une visibilité et une synergie plus accrues, il nous est permis de rêver, sans être prophètes, d’une possibilité d’affirmation synergétique de nos Eglises protestantes d’Afrique centrale en vue d’un témoignage plus éloquent, plus battant, porté à apporter l’Evangile de Jésus-Christ à domicile, donc aux confins de nos retranchements domestiques… C’est ici une utopie et non une chimère ; une utopie dont l’accomplissement suppose pour chaque Eglise qu’elle revisite sa compréhension du caractère universel de l’Eglise, qu’elle reconsidère sa vision réductionniste de l’Eglise et s’inscrive dans la perspective de l’intégration dans une communion. Et la communion, comme le dit son nom, c’est comme une union ! La Cevaa à laquelle nous sommes ontologiquement affiliées n’en serait-elle pas les prémices ?

Et pour terminer, au nom de l’Eglise Evangélique du Congo et en mon nom personnel, je vous dis « Joyeux anniversaire, et que le Seigneur vous bénisse ! » »

Je vous remercie.

Brazzaville, le 22 juillet 2015

Rév. Dr Patrice N’SOUAMI,

Président de l’EEC.

Photo du culte d'ouverture ©

Retrouvez le texte du Culte d'ouverture (assuré par Rév. Dr. Patrice N'Souami, vice-président de la Cevaa et président de l'EEC)

« De même, bien que nous soyons nombreux, nous formons un seul corps dans l’union avec le Christ, et nous sommes tous unis les uns aux autres comme les parties d’un même corps ». Romains 12, 6

Logo de l'EEG

La Cevaa est actuellement engagé dans un projet spécifique au Gabon : un séminaire atelier de formation des leaders de l’Eglise pour le développement des minorités ethniques (Pygmées).

Ce projet a pour but l’implantation de l’Eglise Evangélique du Gabon sur tout le territoire national et l’évangélisation de minorités ethniques.

Il vise notamment à aider et promouvoir le développement du peuple pygmée et à préserver leur culture et leur identité.

Anne-Sophie MACOR

Le Conseil exécutif d'avril-mai 2014 s'est tenu à la Maison de l'Église et du Pays de Crêt-Bérard (la Colline du Berger, en patois savoyard), lieu de séminaires et de retraites spirituelles construit dans les années 50 sous l'impulsion de l'aumônier Albert Girardet, et où se trouve aujourd'hui le pasteur Alain Monnard, ancien envoyé Cevaa à l'Île Maurice. Un lieu à la fois propice à la réflexion et aux travaux du Conseil, et dont la situation géographique (dans le canton de Vaud, cœur de l'EERV) a permis d'organiser facilement des moments d'échange avec les diverses Églises suisses francophones. Le programme prévoyait en effet deux temps de rencontre :

• le jeudi 1er mai, avec le Bureau de la Conférence des Églises Romandes (CER), 
• le vendredi 2 mai, en deux temps, avec le Conseil de DM-échange et mission et avec la Plateforme suisse Cevaa.

Outre ces moments de discussions avec les représentants des Églises suisses romandes, le Secrétaire général de DM-échange et mission, Jacques Küng, était présent au Conseil, ayant été invité au nom des Départements.

Après avoir fait le point sur l'exécution des décisions du Conseil de Maseru, au Lesotho, en octobre 2013, sur les différentes missions réalisées et sur les activités menées par le Secrétariat, le Conseil a abordé plusieurs sujets relatifs à la vie du Secrétariat et de l'ensemble de la Communauté.

Préparation de l'Assemblée Générale de la Cevaa

Vue de la Maison de l'Église et du Pays de Crêt Bérard © F. Lefebvre pour Cevaa

Le Conseil exécutif s'est notamment penché sur la préparation de l'Assemblée Générale de la Cevaa prévue en octobre 2014 au Sénégal. Son thème sera celui de la prochaine Action Commune « Familles, Évangile et Culture ». Le Conseil a validé le programme de cette Assemblée Générale et il a arrêté la liste des invités qui comprendront :

• Un représentant des partenaires : COE, CETA, VEM, CWM et SECAAR ;
• Le staff et les interprètes ;
• Quatre animateurs bibliques et théologiques ;
• Le président et le secrétaire général du Défap et de DM-échange et mission ;
• Deux représentants du séminaire-atelier Jeunesse ;
• Un représentant de l’Eglise luthérienne du Sénégal et de l’Eglise protestante du Sénégal (les présidents étant déjà délégués).

Le Défap avait souhaité voir également figurer au programme de cette Assemblée une réflexion sur l'éthique et la déontologie, mais le Conseil exécutif a préféré se saisir de la question lorsqu'aura été faite l'évaluation des séminaires sur « Église et gouvernance » actuellement en cours. Il introduira donc la question à l'Assemblée générale de 2016.

Le Conseil a enfin chargé le responsable de la Communication de se mettre en rapport avec le service Communication de l'EPS et de l'ELS, les deux Églises accueillant l'Assemblée générale, pour en assurer la couverture médiatique.

Réflexion sur les finances

Début d'une journée du Conseil © F. Lefebvre pour Cevaa

Un chapitre important a également concerné la réflexion sur les finances. Après avoir entendu le groupe de travail constitué sur ce thème, le Conseil exécutif a approuvé la proposition qui sera faite à l’Assemblée Générale de passer des attributions aux Églises vers le renforcement communautaire, à partir de 2016, selon un programme à définir. En ce qui concerne les grandes orientations pour le budget 2015, le Conseil exécutif a décidé que les deux priorités à préserver absolument devaient être, d’une part, le séminaire de formation des animateurs théologiques nouvelle génération et, d’autre part, la Jeunesse. Et il a demandé au Président, à la Trésorière et au Secrétaire général de poursuivre la réflexion dans ce sens en s'associant toute personne compétente nécessaire.

Vie des Églises

En ce qui concerne la vie des Églises, le Conseil exécutif s'est penché sur plusieurs cas conflictuels ou douloureux.

• Situation de l'EPCR dans la crise centrafricaine : suite à la visite de solidarité effectuée en République centrafricaine du 1er au 8 avril 2014, conjointement avec des représentants de la Ceta et du Défap, le Conseil exécutif a décidé du principe de s'engager dans des pourparlers pour aider l'Église à surmonter la situation de crise. Le Conseil exécutif a décidé l'ouverture d'un poste pastoral temporaire à Bangui.
• Organisation de l'EEG : suite aux dysfonctionnements constatés lors du dernier Synode de l'Église Évangélique du Gabon, le Conseil exécutif proposera au nouveau président une rencontre avec un ou deux représentants de la Cevaa, un de la Ceta, la responsable des Femmes, le responsable de la Jeunesse et celui en charge de la formation des pasteurs pour discuter du plan quadriennal et du rapport sur « les 40 maux » afin de déboucher sur des solutions concrètes d’organisation.
• Relations entre les Églises EMUCI et EPMCI : le Conseil exécutif a décidé d’inviter les deux présidents d'Église hors de la Côte d'Ivoire pour poser les bases d'un dialogue. Il a chargé le bureau de cette tâche. Et il a décidé de suivre le groupe de travail sur la réconciliation en offrant l’aide de la Cevaa à travers une animation théologique.

Relations et partenariats

Le Conseil exécutif a fait le point sur les relations Cevaa-DM-échange et mission et Cevaa-Secaar (Service chrétien d’appui à l’animation rurale). Un long moment a été consacré, tant lors des débats qu'en marge des débats, à des échanges avec Jacques Küng, Secrétaire général (sortant) de DM-échange et mission, ainsi qu'à des rencontres avec des représentants des Églises romandes. En ce qui concerne le Secaar, le Conseil a mandaté le bureau pour poursuivre les discussions pour des prestations de service. Une évaluation sera faite au Conseil exécutif d’octobre.

Centres de formation

Rencontre avec Alain Monnard, pasteur à Crêt Bérard et ancien envoyé de la Cevaa © F. Lefebvre pour Cevaa

Le Conseil a abordé un sujet qui reste difficile depuis 2012, concernant les demandes de réformes à l'Université Protestante d'Afrique Centrale - sachant qu'actuellement, les relations notamment financières entre la Cevaa et cette Université sont suspendues. Suite au dernier message de l'UPAC, le Conseil exécutif a décidé d'écrire au président de son conseil d'administration, conjointement avec les partenaires, pour prendre acte qu'il reviendra au conseil de juillet de l'UPAC de se prononcer sur les questions de fond.

Le Conseil exécutif a par ailleurs validé la recommandation de la Coordination de revoir les critères de soutien financier que la Cevaa accorde aux centres de formation théologique, à savoir :

• Continuer à accorder une subvention annuelle aux centres de formation théologique ayant un caractère communautaire et international. Il s’agit du Collège Théologique du Pacifique (PTC) et de l’Université protestante d'Afrique de l'Ouest (UPAO). En cas de renouvellement du partenariat avec l’Université protestante d'Afrique centrale (UPAC), une nouvelle décision sera prise pour une éventuelle subvention annuelle.
• Financer des projets spécifiques des centres de formation théologique des Eglises membres de la Cevaa qui ne bénéficient pas d’une subvention annuelle pour une durée maximale de trois années par projet selon les critères suivants :
  1. Être un centre de formation dans lequel sont impliquées plusieurs Eglises membres de la Cevaa.
  2. Former au niveau supérieur (au moins la licence en théologie)
  3. Avoir une importance stratégique.
• Soutenir des échanges de compétences dans les domaines qui intéressent particulièrement la Cevaa (Animation théologique, Théologie des religions, Missiologie), sans exclusive.
• Soutenir en priorité des projets visant à l’harmonisation, à la coordination des programmes et à la création de pôles de compétences.
• Favoriser la coopération entre les centres de formation théologique dans lesquels sont formés les étudiants et/ou les Eglises membres de la Cevaa sont impliquées (reconnaissance et équivalence des diplômes).
• Encourager la formation des boursiers de la Communauté dans des institutions confessionnelles appartenant à une Eglise membre de la Cevaa ou dont une ou plusieurs Eglises membres sont partenaires.
• Aider les chercheurs à effectuer des séjours académiques dans les centres de formation théologique ou autres (colloques, séjours de recherche, stages pédagogiques), dont la crédibilité est avérée et établie.
• Proposer un protocole d’accord ou de partenariat entre les centres de formation théologiques et la Cevaa.

Animation théologique

Vue de la Maison de l'Église et du Pays de Crêt Bérard  © F. Lefebvre pour Cevaa

Sur proposition de la Coordination, le Conseil exécutif a décidé que les prochaines destinations pour le séminaire AEBA seront la région Océan indien et la région Pacifique-Amérique latine. Le Conseil exécutif a demandé aux Églises de proposer des formateurs ou formatrices stagiaires. Ceux-ci participeront aux formations en cours dans le but de prendre ultérieurement la relève. Concernant la formation des animateurs « nouvelle génération », sur avis de la Coordination, le Conseil exécutif désigne une équipe de pilotage composée d’Anne-Laure Danet, d’Annelise Maire, de Benjamin Mangado, du Secrétaire exécutif Pôle Animations et d’un représentant du Secaar. Cette équipe sera chargée de proposer la date, le lieu et les modules de formation à mettre en œuvre.

Ouverture d'un poste de Secrétaire exécutif

Au chapitre des mouvements de personnel, le Conseil exécutif a confirmé la décision du bureau de faire appel à Roger Lasmothey comme chargé de mission Jeunesse pour une durée de huit mois jusqu’à l’Assemblée générale. Le mandat de la secrétaire exécutive du Pôle Projets et Échange de personnes n'a pas été renouvelé ; le Conseil exécutif a décidé de lancer un appel à candidature afin de pourvoir ce poste à partir de 2015. Il est réservé aux Églises d'Europe pour une question d'équilibre dans le Secrétariat.

Eglises participantes:

EEC - Eglise Evangélique du Cameroun
EEG - Eglise Evangélique du Gabon

Date:

Le projet est né à la suite de l’AG de Libreville (en 2010) où des contacts ont été établis pour la préparation du voyage. Malgré les difficultés rencontrées pour des relations internes à l’EEG et ses priorités de travail avec la Cevaa (en 2011) les départements de femmes respectifs sont restés en contact pour créer les conditions pour la réalisation du projet.

Fin 2011 les conditions de collaboration ont été établies et les démarches pour la validation entamée.

Il a été retardé un temps par un souci de transfert d’argent d’un compte à l’autre au sein des départements/œuvres EEC : le projet s'est retrouvé bloqué par la direction de l’EEC (si bien que le Secrétaire Général de la Cevaa est intervenu, en tant que responsable des finances Cevaa)

La visite au Gabon a eu lieu en novembre et un compte rendu a été présenté à la Cevaa. L’échange a permis la rencontre des départements de femmes, la visite aux instances et aux paroisses, ainsi que des moments de formation sur la gestion et le financement des projets de femmes, des activités et des actions de développement de l’œuvre. Une réflexion sur « la femme missionnaire » a été menée par le Secrétaire Général de l’EEG.

11 femmes du Cameroun ont été reçues par 21 personnes de l’EEG. Parmi les suggestions futures : l’extension des échanges décentralisés au niveau des paroisses.

Budget:

11 079 €

Financement Cevaa:

10 700 €

L'expérience vécue en quelques mots...:

Du 13 au 20 Novembre 2012, la délégation du département de l’Union des Femmes Chrétiennes de l’Eglise Evangélique du Cameroun composé de 11 membres s’est rendue à Libreville dans le Cadre de l’Echange Sud Sud pour échanger et partager avec les femmes de l’Eglise Evangélique du Gabon.

Les objectifs assignés à cet échange étaient les suivants :

• Construire un lien de solidarité entre les organisations et contribuer au développement des membres
• Partages d’expérience
• Vivre les réalités du terrain
• Les activités retenues concernaient non seulement le volet cultuel, mais aussi et surtout l’échange, les civilités, l’excursion, les enseignements, la soirée culturelle et le quartier libre.

Durant 8 jours, la délégation Camerounaise et celle gabonaise ont partagé, échangé et discuté autour du thème : "Femmes Missionnaires, soyons fermes dans le travail de notre Seigneur". 1 Cor.15 :58.
Au final les différentes activités ont été réalisées dans une ambiance de fraternité et de solidarité et surtout d’échanges constructifs car il s’agissait pour chacune de voir comment s’organise et fonctionne l'autre groupe pour en retirer ce qui est positif.