Vous faites désormais partie de l’équipe du Secrétariat de la Cevaa, pourriez-vous nous en dire plus sur ce qui a motivé votre candidature ?
Ma décision de candidater pour rejoindre l'équipe du Secrétariat de la Cevaa découle d'un désir de contribuer à la mission et à la vision de cette organisation. Je suis très sensible au travail qu’accomplit la Cevaa pour renforcer les liens entre les Églises et favoriser la croissance spirituelle et sociale.
Je suis convaincu que les défis et les opportunités qui m’attendent au sein de l'équipe du Secrétariat me permettront de faire progresser ma propre mission personnelle de servir les autres et de promouvoir des valeurs qui me sont chères.

Ebenezer AGORDOME devant son église (Eglise Méthodiste du Togo - EMT), septembre 2023 - Crédit : DR

Vous connaissez la Cevaa depuis de nombreuses années, quelle perception avez-vous de sa mission et des valeurs qui l’animent ?
La Cevaa incarne une vision de solidarité, de coopération et d'action au service des Églises. La mission de la Cevaa, qui vise à renforcer les liens entre les Églises membres, à favoriser l'épanouissement spirituel et social, ainsi qu'à répondre aux défis mondiaux avec une perspective chrétienne, me semble essentielle dans le contexte complexe et interconnecté d'aujourd'hui. Elle témoigne d'un engagement à faire une différence positive dans le monde. La Cevaa s'efforce de promouvoir la diversité et l'inclusion, des valeurs de respect, d'ouverture d'esprit et de tolérance. Cette approche inclusive favorise un environnement où chaque voix est entendue et respectée, et où les différences sont célébrées.

Que peut-on vous souhaiter pour cette nouvelle aventure ?
Passion, persévérance et créativité. Je suis déterminé à contribuer pleinement à la mission de la Cevaa et à travailler en collaboration avec mes collègues pour atteindre nos objectifs communs. J’ai hâte de surmonter les défis qui se présenteront et de proposer des solutions innovantes pour répondre aux besoins changeants de notre monde. La Cevaa est une communauté diversifiée et inclusive.  Je m'efforcerai de contribuer à un environnement où chacun se sent valorisé et respecté. Je suis impatient de débuter cette nouvelle aventure et je suis reconnaissant pour le soutien et les encouragements que je reçois. Merci pour votre bienveillance.

Adresse : Cevaa-Communauté d’Eglises en Mission –
CS 49530 – 13 rue Louis Perrier – F-34961 MONTPELLIER Cedex 02 FRANCE.

Elles doivent être présentées par le canal des Eglises membres pour une entrée en fonction le 1er juillet.

Retrouvez ici l'offre de candidature.

Cevaa is looking for her new Executive Secretary for its Projects and Funding Search Pole.

Applications must be submitted through the Member-Churches and must be sent to the Cevaa Secretariat no later than May 31, 2023.

Address for sending dossiers:
Cevaa-Community of Churches in Mission
CS 49530 – 13 rue Louis Perrier - 34961 MONTPELLIER Cedex 2 - FRANCE

Planned starting date: July 1st, 2023.

- L’approvisionnement en eau, l’assainissement et la promotion de l’hygiène appelé WASH ;
- La sécurité alimentaire et la nutrition ;
- Les abris, l’habitat et les articles non alimentaires ;
- Les actions sanitaires.

Quels sont vos réalisations ? 
Sur le domaine WASH, nous avons construit depuis 2016 plus de 75 toilettes pour les écoliers des établissements du primaire (Primaire de Sokrogbo – TAABO, écoles méthodistes d’Aboudé-Mandéké, d’Agnibilékro, d’Afféry, de Monga et de Hiré….) et installé des points d’eau dans 12 écoles primaires méthodistes de 7 villes (Abengourou, Adzopé, Arrah, Bonoua, Lakota, N’Douci, Yakassé, Mé). 

En 2019, un appui en eau à 5 villages a été réalisé. A Monga (District d’Alépé), à Allokoi  (District d’Anyama), à Allékédon et Gnangnandon (District de Grand-Lahou) et à Trogleu (District  Missionnaire de Man).

Gisèle Koke, intervenante lors des campagnes de sensibilisation
et de formation des élèves au lavage des mains – crédit : DR

La sécurité alimentaire et la nutrition sont au cœur de nos préoccupations. Plusieurs crises entre éleveurs Peulhs et agriculteurs mais aussi de nombreuses inondations (2018, 2020, 2022) nous ont donné l’opportunité d’apporter une aide. Des vivres et du matériel de première nécessité ont ainsi été fournis.
Dans le contexte de la pandémie de Covid-19, nous avons apporté une assistance à 333 veuves. Et en 2021, ce sont 200 veuves que nous avons assistées en proposant des Activités Génératrices de Revenus, en vue de leur autonomisation. La somme de 210 000 frs a été remise à chacune.

Les abris, l’habitat et les articles non alimentaires font aussi partie de nos préoccupations.
En 2018, le Projet Riz a été créé. Il a pris en compte 200 femmes dans les 4 Districts Missionnaires et mis un total de 20 hectares pour la culture de riz à leur disposition.
En 2019, le Projet Attiéké a concerné 16 Districts. 160 hectares de manioc plantés à raison de 10 hectares par District et 2000 femmes se sont impliquées dans le projet. La construction d’une usine de transformation du manioc a vu le jour à Attinguié, gérée par la Coopérative des femmes.

Ces 2 projets se poursuivent actuellement.

Enfin, nous menons régulièrement des actions sanitaires. En 2020 par exemple, des campagnes de sensibilisation et de formation des élèves au lavage des mains ont été réalisées dans 12 écoles méthodistes.

Que retenez-vous de votre participation au séminaire de Redynamisation des Programmes Missionnaires ?
Ça a été un moment très enrichissant pour moi. J’ai plusieurs fois entendu parler de la Cevaa mais le séminaire m’a permis de mieux la connaître.
J’ai surtout apprécié tout ce qui a été fait. J’ai retenu que tout projet de l’Eglise doit être celui de Dieu tel qu’il est présenté dans la Bible, précisément dans le Nouveau Testament, basé sur la Parole de Dieu et soutenu par la prière. Les projets doivent répondre à des objectifs clairement définis et correspondant à la vision de l’Eglise car ils doivent manifester concrètement la présence de Jésus Christ vers tous. Et nos projets doivent être portés à la fois par l’individu et par la communauté.

J’ai retenu aussi qu’un programme missionnaire consiste à assembler une idée avec un objectif, en lien avec une mission et une vision.

Un mot pour finir ?
Mon coup de cœur, c’est le slogan « Habiter autrement la création » !

Quel message théologique pour les projets ?
Il faut recentrer les objectifs, les activités organisées et financées pour changer la situation des bénéficiaires de nos projets autour de la Mission de l’Église. Elle reste pérenne, mais nécessite de la vision et des stratégies (fixées par chaque Église) pour remplir cette mission commune, en nous enracinant dans la Parole de Dieu et en tenant compte de nos contextes.
Le message théologique pour nos projets doit davantage graviter autour de la manifestation de la présence de Dieu concrètement vers tous les hommes, les aidant à découvrir la vérité.

Apprendre et veiller
Il nous faut être suffisamment édifiés sur les objectifs, le rôle, l’histoire, l’organisation et le fonctionnement de la Cevaa et sur les différents défis qui se posent à elle en ce siècle changeant. La Secrétaire générale nous a rappelé un des Leitmotiv formulés dans cet Ubuntu : "I am because you are ".

Cela passe par plusieurs actions :

- veiller à prendre en compte tous les acteurs nécessaires à l’élaboration de nos projets de développement ;
- nous rappeler du rôle de l’Eglise (son mandat) et de sa démonstration en paroles, en actes et en œuvres
- reconsidérer de nouvelles approches telle que l’approche dite itérative dans la gestion des projets des Eglises (encore plus pour ceux financés par les fonds de la communauté)
- comprendre le rôle du secrétariat Cevaa comme pôle d’expertise et de facilitation et les axes autour desquels gravitent les actions de la Cevaa (le care - la santé - l’échange)
- connaître le canevas de présentation des projets du partenaire en vigueur (rédiger un projet qui correspond au domaine d'intervention du partenaire, comprendre et respecter les directives édictées par le partenaire, connaître les critères de recevabilité d'un projet).

Et enfin de relever l’importance de la prière comme élément prépondérant dans le cadre d’une Communauté comme la Cevaa.

Remerciements
Au-delà de ces quelques aspects, nous avons apprécié à leur juste valeur l’organisation de ce séminaire (préparation et tenue), la communication et l’ensemble des facilités diligentées par l’équipe d’organisation. Le cadre a été agréable et les participants ouverts et chaleureux, sûrement dopés par le vent chaud et humide de l’Océan Atlantique.

Merci Abreby
Merci l’EMU-CI !
Merci la Cevaa !

Images de la campagne sur Instagram

Plogging day
Les jeunes de toutes les paroisses ont été invités à une journée de marche et de nettoyage appelée plogging, le samedi 30 juillet.
L’activité a débuté dans la cour de la paroisse St Joseph à Grand Gaube, à 10h, avec la participation d’une trentaine de jeunes des différentes paroisses. Un moment de fraternité a conclu la journée.
Cette journée a permis de sensibiliser les jeunes à la nécessité de prendre soin de leur environnement. « Nous consommons ce que nous jetons », a souligné Émilie dans son partage en début de journée. « Nous vivons dans une économie circulaire où ce que nous jetons affecte la qualité de ce que nous consommons, mais aussi la qualité de nos vies car cela affecte grandement l'état de notre environnement. »

Lancement de la Lettre de nouvelles
La fin des activités de juillet a également permis de lancer la première Lettre de nouvelles du Département. Cette Lettre permet de faire connaître le Département et ses activités à un plus grand nombre de personnes.

Les activités de juillet ont été un tremplin pour la nouvelle équipe de coordination :
apprendre à travailler ensemble, découvrir la planification et l’organisation, mais aussi et surtout la joie de servir le Seigneur.

Images de la campagne sur Instagram

Campagne : « Identité et estime de soi »
Le Département Jeunesse a poursuivi ses campagnes en ligne au mois d’août, centrant son travail sur l’estime de soi. Il a voulu faire comprendre aux jeunes l’importance de la compréhension de leur identité en les faisant réfléchir et travailler sur ce thème.
Un atelier créatif - « Apprendre à se connaitre à travers l’art » - a été initié en collaboration avec le pasteur Inkyu Choi, responsable de l’évangélisation par l'art. Le Département Jeunesse a ainsi organisé trois ateliers créatifs pour initier les jeunes de l’EPIM à l’art, et leur permettre d’apprendre à se connaître et à connaître l’autre.
Ces activités ont vu la participation d'une quinzaine de jeunes et ont été l'occasion, pour eux, de découvrir leur potentiel artistique mais aussi de comprendre comment évangéliser autrement.

Journée "randonnée"
Une soixantaine de jeunes ont participé à une journée de randonnée le dimanche 28 août au Pétrin. C’était une journée ludique et sportive, pendant laquelle les participants ont formé des équipes pour apprendre à se connaître et à se découvrir. L'activité s'est terminée par un repas offert par Super U,  puis par un petit temps de louange sous la pluie.

Les randonneurs et randonneuses après l’effort – Crédit : Zennpresbyterien

Lancement des vidéos de présentation du Département Jeunesse
« Nous avons profité du mois d'août, où nous célébrons la Journée Internationale de la Jeunesse, pour lancer des vidéos et des publications présentant le Département, sa vision, sa mission et sa coordination. Rejoignez-nous ! »

Sur Instagram : https://www.instagram.com/zennpresbyterienmoris/
Recherchez @zennpresbyterien sur Facebook ou pour les contacter via Messenger.

Quelques vidéos à voir et à revoir :
https://fb.watch/fqOTmxX0wn/
https://fb.watch/fqOXNdOLQz/
https://fb.watch/fqOYxArY1S/

Quel est l’objectif de cette dynamique ?
L’objectif de la dynamique des Programmes et Projets Missionnaires est de permettre aux Eglises de réfléchir à la stratégie adaptée qu’elles comptent mettre en place pour répondre aux défis diaconaux qui sont les leurs. Souvent l’héritage de structures diaconales est riche, par exemple le projet Solidarité Santé promeut justement cet héritage diaconal et appuie les Eglises a réaliser leurs actions de santé.

Quels sont les critères d’admissibilité et les processus de validation des dossiers soumis ?
Avant de parler de critères d’admissibilité, il convient de bien formuler la demande de financement de projets, au regard des critères de recevabilité des projets, que le Conseil exécutif a validé en 2020. C’est déjà un élément central de la demande.
Ensuite, les projets sont étudiés sur le fond et sur la forme, et les critères d’admissibilité sont standards, visant notamment à bien évaluer l’ancrage territorial (est-ce bien les bénéficiaires du projet qui en sont les porteurs), la possibilité d’un suivi dans la durée, et enfin la faisabilité financière. La Cevaa apporte un co-financement d'un maximum de 80%. L’Eglise doit donc trouver les moyens d’assumer pour partie le volet financier.

En termes de critères, notons également la question de genre, la dimension écologie, la plus-value sociale.

D’autres éléments objectifs qui entrent également en ligne de compte sont le nombre de projets par Eglise ; étant donné que la Cevaa ne peut financer tous les projets recevables, il est nécessaire de prendre en compte des critères d’égalité.

Le processus de validation est transparent, équitable, mais il est parfois long : une Eglise soumet la demande de financement de projet au plus tard le 30 octobre N ; la Coordination (groupe technique) de janvier N+1 étudie et rend un avis, qui est ensuite validé ou non par le Conseil d’avril N+1 ; s’il s’agit d’un financement pour un projet cultuel, la décision peut s’appliquer directement à l’issue du Conseil ; s’il s’agit d’un projet non-cultuel, une demande de financement sera introduite auprès du Huit pour Mille (OPM, Eglise d’Italie), qui donnera son accord définitif en août N+1 et permettra la mise en œuvre du protocole dans la foulée.

Un guide pratique des projets à été rédigé par la Secrétaire exécutif.
Cette deuxième édition est disponible auprés du Secrétariat de la Cevaa ou en PDF téléchargeable.

Télécharger la version française du PDF / la version anglaise

Auriez-vous quelques recommandations à l'intention les porteurs de projets ?
La première c’est de ne pas faire à la place de, mais de faire faire, ou de faire avec. Je m’explique : nos Eglises sont riches de nombreuses personnes talentueuses et désireuses d’aider par des actions diaconales par exemple. Or, la plus belle des idée, si elle ne s’ancre pas dans la réalité locale sera possiblement un échec. Au sein d’une même Eglise, les disparités de besoins, de visions, d’urgence sont grandes, et il est fondamental de s’appuyer vraiment sur les gens à la base.

La deuxième recommandation est de bien planifier dès le départ le déroulement du projet, et les mécanismes d’évaluation en continu, afin de ne pas s’essouffler, de ne pas perdre de vue les objectifs, que chacun sache ce qu’il doit faire et s’engage pour la période de projet au moins. Le suivi est vraiment le maitre-mot. Un projet connaitra toujours des aléas, il ne faut pas les craindre, mais essayer de les anticiper pour pouvoir y faire face lorsqu’ils se présenteront.

Enfin, ne pas présumer de ses forces financières. Il vaut mieux débuter petit, et faire plusieurs phases, plutôt que de lancer un vaste projet, qu’il sera impossible de gérer sur le terrain. Tous les couts connexes doivent être bien évalués préalablement, souvent cette partie du budget est mal ficelée et entraine ensuite des réalisations  tronquées.

Quel rôle les Directions d’Eglises doivent-elles endosser ?
Les Directions sont les pilotes. Elles insufflent la vision de l’Eglise et prévoient les modes opératoires pour les réalisations. Mais en aucun cas elles ne doivent prendre en charge, sauf cas particulier, la mise en œuvre opérationnelle du projet. Certaines Eglises ont des départements projets, d’autres en sont dépourvues mais peuvent nommer une équipe.

Retrouvez ici la liste des critères de recevabilité des projets, validée en 2020 par le Conseil exécutif.

Nous vous invitons à une réunion zoom le mardi 7 décembre 2021 de 13h à 15h (heure de Paris).

Le lien de connexion vous a été envoyé avec la convocation. Pour plus d’informations sur les modalités de participation, contactez le pôle Projets (projets@cevaa.org).

« Ces séminaires sont l’occasion de proposer aux Eglises un espace d’échange et dialogue tout en réfléchissant ensemble aux axes de réflexion et d’action pour les années à venir. Je les remercie pour leur confiance. »

Anne-Sophie Macor,
Secrétaire exécutive du pôle Projets et Echange de personnes à la Cevaa

Petit rappel sur le socle commun des Programmes Missionnaires :
Afin de travailler en transversalité et gagner en efficacité dans la gestion des Eglises, les Programmes Missionnaires sont conçus comme un socle commun, qui donne à lire les actions prioritaires de nos Eglises à la lumière de leur vision. Ce socle commun est une étape fondamentale qui reprend tous les principes, chartes et valeurs de l’Eglise en s’appuyant sur les valeurs communautaires et la capitalisation des expériences partagées.

Le but de ce séminaire est donc de vulgariser ce guide auprès des différents intervenants des Eglises afin que la démarche soit connue de tous.

Couverture du guide pratique sur l’élaboration des projets – édition 2018

Le socle commun des Programmes Missionnaires
Afin de travailler en transversalité et gagner en efficacité dans la gestion des Eglises, les Programmes Missionnaires sont conçus comme un socle commun, qui donne à lire les actions prioritaires de nos Eglises à la lumière de leur vision. Ce socle commun est une étape fondamentale qui reprend tous les principes, chartes et valeurs de l’Eglise en s’appuyant sur les valeurs communautaires et la capitalisation des expériences partagées. La Charte Qualité est un des éléments de ce socle commun, avec la bonne gouvernance, la gestion saine des ressources matérielles et financières, la gestion prévisionnelle de l’emploi et des compétences, à côté de l’Animation Théologique, la Formation, l’encadrement des enfants, la prise en charge des personnes âgées ou handicapées… toutes nos Eglises, à ce socle communs, greffent leurs spécificités ecclésiales, théologiques, diaconales.

« Ce séminaire Zoom nous donne l’occasion de proposer aux Eglises un espace d’échange et dialogue tout en réfléchissant ensemble aux axes de réflexion et d’action pour les années à venir.
 Je les remercie pour leur confiance. »

Anne-Sophie Macor, Secrétaire exécutive du pôle Projets et Echange de personnes à la Cevaa

Charte Qualité des Programmes Missionnaires
Afin de garantir au mieux la faisabilité des projets, et de veiller à leurs bons déroulements, la Cevaa s’est dotée d’une charte qualité pour les projets. Chaque Eglise qui soumet un projet, adhère de fait à la Charte Qualité. Les projets sont suivis de manière individualisée par le pôle, en collaboration avec un responsable de projet désigné pour chaque Eglise. Celui-ci rend compte tout au long du déroulé du projet et en suit l’évolution à moyen terme. Les décaissements interviennent par tranche, selon un protocole spécifique et individualisé, et sont effectués dès que les rapports d’activité et les rapports financiers ont été contrôlés.

Le docteur Mathilde Guidimti Andet, Chargée de Mission Santé de la Cevaa - Photo extraite du site https://solidaritesantecevaa.org/le-projet/

Projet Solidarité Santé : présentation du projet d’établissement
Le renforcement des capacités mais aussi la formation, la fourniture de matériel médicale et l’échange de bonnes pratiques sont autant d’axes soutenus par le Projet Solidarité Santé. Il répond à une demande forte et à des enjeux prioritaires pour nos Églises.

Le docteur Mathilde Guidimti Andet, Chargée de Mission Santé de la Cevaa présentera la Charte qualité et le projet d’établissement pour chaque hôpital pilote. La démarche fait le point sur les standards de gestion tant administrative que médicale qui sont un socle commun minimum pour un hôpital actuellement ; ce sont des règles et des valeurs partagées pour améliorer la prise en charge holistique des patients.

Rendez-vous demain, jeudi 20 mai, dès 14h. Pour plus d’informations sur les modalités de participation, contactez le pôle Projets (projets@cevaa.org).

Un accueil souriant et toujours bienveillant attend les bénéficiaires, ici les paroissiennes venues aider à la préparation des repas – crédit : Cevaa

Les bénéficiaires du projet sont les gens de rue, sans domicile fixe ou en situation d’exclusion, parfois malades (VIH, alcool, drogue…). Quelques femmes prostituées font aussi partie de ce groupe et ont exprimé le désir de s’en sortir pour donner à leurs enfants un avenir plus serein. Parmi les personnes qui viennent, certaines sont également rejetées par la famille et vivent dans la solitude. Un d’entre eux nous confiait : « Ce qui est plus difficile à supporter, ce n’est pas le fait d’avoir faim, mais le fait d’être seul ».
Quand le projet a commencé en 2004, une douzaine de personnes ont été accueillies pour le premier repas. Aujourd’hui, c’est plus de 120 personnes qui bénéficient de cette action et elle s’est poursuivie depuis, tous les samedis, sauf le 30 mars 2013 en raison d’une inondation. 

« Ce qui est plus difficile à supporter, ce n’est pas le fait d’avoir faim, mais le fait d’être seul. »

Dix-huit mois se sont écoulés depuis que le nouveau volet du ministère d’accompagnement des démunis a débuté. La mission 5P2P est passée à une autre échelle grâce à l’engagement d’Hervé Marianne. Les bénéficiaires lui sont reconnaissants pour tout ce qu’il fait.
L’action impacte aussi la communauté de St Jean et fait des émules. Monsieur Martial l’accompagne dorénavant à travers toute l’île, pour un ministère d’écoute dans les centres de désintoxication.

Une aide concrète
Obtention d’un acte de naissance ou d’une carte d’identité nationale, ouverture d’un compte bancaire, obtention d’une aide sociale, accompagnement en cure de désintoxication, placement en maison de retraite, aide pour les études, déclaration d’enfant à l’état civil, accompagnement aux visites médicales… La mission est large et requiert, de la part des accompagnateurs, patience et écoute.

Le volet spirituel de la mission
Outre l'aspect accompagnement social, la mission continue fidèlement à nourrir la vie spirituelle des bénéficiaires à travers le culte hebdomadaire. L'évangile y est annoncé en prenant en compte le contexte social des bénéficiaires afin qu'ils puissent connaître Dieu et se libérer des choses négatives de leurs vies. Les bénéficiaires contribuent même à l'offrande pendant le culte. Ils sont présents dans les activités de la paroisse que ce soient les cultes du dimanche, la préparation du repas le samedi, le nettoyage et autres activités paroissiales ou nationales. 

Les paroissiens de St Jean sont aussi très engagés pour cette mission, se réunissant sans faute tous les samedis pour servir les autres.

Des partenaires nombreux et engagés
Le Ministère de la Sécurité Sociale, la municipalité de Port-Louis, les ONG œuvrant avec les démunis (PILS, Ki nou ete, etc.), l’Assemblée de Dieu d’Epinay, la ville de Pamplemousses, le Centre d'accueil et de désintoxication de Terre-Rouge ou encore Tonnelle, le ministère jumeau de l’église catholique sont autant d’acteurs participant au soutien de la démarche de 5P2P.
Dans le cadre de la "Journée mondiale du refus de la misère", célébrée le samedi 17 octobre, la mission 5P2P a accueilli la Ministre de l’intégration sociale pour la distribution des repas

Images extraites de l’émission réalisée lors de la journée mondiale du refus de la misère, le samedi 17 octobre 2020.

Des projets pour 2021
La rénovation de la cuisine et le renouvellement des ustensiles sont planifiés pour 2021. Un autre volet est également en cours de préparation, c’est l’appel au témoignage, l’idée étant d’inviter ceux qui ont commencé une nouvelle vie à venir partager, pendant le culte du samedi, leur vécu afin d’encourager les autres.  

Des formations sont également mises en place, l’une d’elle, « Aux Marges », est dispensée ici-même à l’Ile Maurice et vise à perfectionner l’accueil et l'accompagnement des personnes marginalisées. 

La prise en compte des questions environnementales est également un enjeu d’avenir, dont les équipes souhaitent s’emparer à travers des actions concrètes : utilisation de matières biodégradables, réflexion autour du recyclage des couverts et d’autres éléments utilisés pour la mission.

« Pendant le couvre-feu dû à la Covid, nous nous sommes retrouvés dans l’incapacité de pourvoir à 100% aux besoins des bénéficiaires, n’ayant pas de permis des autorités pour circuler. Mais Dieu a toujours un plan, nous avons été approchés pour collaborer avec le groupe Tonnelle de l’église catholique dans la préparation et la distribution des repas. »
Kevin Lavénérable
Président du comité 5P2P - Paroisse St Jean

Conclusion
La paroisse, à travers ce projet, s’est engagée envers la communauté. Le Projet peut être considéré comme un ministère et une action sociale.
La Cevaa a financé ce projet pendant trois ans, de 2010 à 2013, et a soutenu encore récemment en 2019 une aide à la création d’emploi. Une cuisine a ainsi pu être aménagée pour préparer les repas et le volet accompagnement social a été renforcé. Aujourd’hui, cet espace a besoin d’être modernisé et le besoin se fait sentir de construire une salle pour accueillir ces « invités », leur prodiguer des soins et leur permettre de se laver en toute intimité. Cet espace permettrait des rencontres et des moments de jeu. Un appel à toutes les personnes de bonne volonté, qui ont la possibilité de donner un petit coup de main, est également lancé. Pour continuer à donner à ces personnes un peu de bonheur et de dignité.

 A Dieu seul soit la gloire. Amen.

Pour en savoir plus, rendez-vous sur le site de l’EPIM

Visite des extérieurs du nouveau bâtiment, le 17 septembre 2020 – crédit : DR

News from the Tebellong hospital TB Ward

After Lesotho emerged from shutdown in May, work resumed on TB Ward construction building and reached a state practical completion in August. At this point there are just a few pieces of variation work needed, including installation of air extractors, and this additional work has been approved to proceed on this project.

On 20 August the contractor Mr. Tsiamo of Tsiamo Construction handed over the keys of the building to hospital Administration. See photos of this event. In addition to the changes, the new Ward will now need to be furnished. With the new funding we will proceed with furnishing.

We are excited by the current state of the building and really looking forward to seeing it put to use soon!

Extract from Rev. N.K. Posholi, LECSA Executive Secretary
30 September 2020

Le système de santé du Lesotho est composé de 18 hôpitaux généraux. L'hôpital Tebellong est l'un des huit établissements de l'Association chrétienne de la santé du Lesotho (Christian Health association of Lesotho - CHAL). L’hôpital crée en 1964 est la propriété de l'Eglise Evangélique du Lesotho (LECSA). A l’époque de sa construction et aujourd’hui encore, le plus grand défi est son accessibilité en raison de la rivière Senqu. Pendant la saison des pluies, le fleuve se transforme en un impétueux torrent marron.

Visite du nouveau bâtiment le 17 septembre 2020 – crédit : DR

L’installation d'extracteurs d'air a été approuvée, et un nouveau financement va permettre de procéder à l’ameublement des salles et des chambres.

« Nous sommes enthousiasmés par l'état actuel du bâtiment et avons vraiment hâte de le voir bientôt mis en service ! »

Rév. N.K. Posholi, Secrétaire Général de la LECSA

L’entreprise Tsiamo Construction a livré un bâtiment sain et lumineux – crédit : DR

Le Lesotho a l’un des taux de nouveaux cas de tuberculose les plus élevé au monde. Le manque d’établissements de soins de santé dans les zones isolées fait qu’il est difficile pour les personnes atteintes de tuberculose de se faire dépister et traiter. Aussi la maladie se propage-t-elle rapidement dans les communautés.

La population du pays est d’environ deux millions d’habitants. L'incidence élevée de la pauvreté affecte l'espérance de vie, qui est inférieure à 50 ans. Le Lesotho est un pays pauvre : en 2014 l'indice de développement humain (IDH) le classe en 161e position sur 188 pays.

More history
Tebellong hospital is located in a rugged mountainous area of Qacha’s Nek district, in the southeastern part of Lesotho. Many people live in remote villages in areas far from health care facilities and without access to public transportation.

The country’s population is approximately two million. The high incidence of poverty affects the life expectancy, which is less than 50 years.

The Lesotho health system is made up of 18 general hospitals. Tebellong Hospital is one of the eight of the Christian Health association of Lesotho (CHAL). It is the property of the Lesotho Evangelical Church in Southern Africa and was established in 1964. The biggest challenge, then as now, was access to the hospital due to the Senqu River. TB infection is the most dangerous disease in the area, for patients, employees and visitors. The construction of a TB ward was necessary, essentially for poor people living far away from the hospital. The project submitted to Cevaa should help to improve the quality of life for patients infected with TB and non-TB patients will also benefit by no longer be exposed to TB patients.

« Les projets missionnaires menés par la Cevaa s’inscrivent dans la mission globale de l’Eglise. Ils cherchent à manifester la présence de Christ envers tous les hommes, en particulier dans les domaines nouveaux, aux frontières nouvelles mises en place par les mutations sociales, économiques et politiques de notre monde. Nos projets missionnaires se caractérisent tous par des objectifs, des moyens, un calendrier clairement établis. »
Extrait de la charte qualité des projets missionnaires de la Cevaa

Concernant les demandes de bourses, il peut s'agir d'études de théologie ou non. Quel que soit le besoin, une demande de bourses prend tout son sens et toute sa valeur lorsqu’elle s’inscrit dans un projet de vie des Eglises membres. La Cevaa aide à former des femmes, des hommes et des jeunes, dont les compétences seront utiles par la suite au sein de leur Eglise. Une demande de bourse répond à des critères : elle est formulée par le (la) candidat(e) à la commission locale de bourses de son Eglise ; cette demande est accompagnée d’une lettre de motivation. La Direction de l’Eglise transmet le dossier complété en bonne et due forme au Secrétariat de la Cevaa.
Les échanges permettent un partage des expériences, l’occasion aussi de mettre au point des plans stratégiques, pour que chacun puisse accomplir au mieux sa mission dans sa communauté. 

Olivier Delachaux, pasteur de l'Eglise Protestante Unie de France (EPUdF), envoyé de la Cevaa depuis 2018. Il enseigne l'Ancien Testament - DR

Décision du Conseil exécutif
Le Conseil exécutif de la Cevaa, tenu par visioconférence les 24-25-27 juin 2020, a fixé le nombre maximum de dossiers à présenter par Eglise et par an.
Les Eglises peuvent donc soumettre jusqu’à trois demandes de bourse ; la priorité sera cependant donnée aux études en théologie. Elles peuvent également présenter trois projets, dont un projet Jeunesse, et deux demandes d’échange, dont un échange "jeunes".
Le plafond de financement d’un projet est de 25.000 € par an, sur un maximum de trois ans.

Echange entre les Béninoises de l'EPMB et les Gabonaises de l'EEG - 2019 © EEG

Les contributions des Eglises : sans elles, rien n’est possible !
C’est grâce aux contributions de toutes les Eglises membres que la Communauté peut tenir ses objectifs. Bourses, projets, échanges de personnes… ces actions permettent aux membres des Eglises de la Communauté d’assumer ensemble certaines des responsabilités qui leur incombent pour remplir la mission que Jésus-Christ leur assigne.
L’Eglise est le peuple de Dieu en marche, signe de la grâce de Dieu dans le monde et dans le contexte où elle se trouve.

« En menant une réflexion continue sur la signification de l’Evangile et sur la mission de l’Eglise, en créant un espace d’ouverture et d’interpellations réciproques sur sa manière d’être et d’agir en mission dans le contexte respectif de chaque membre, en recherchant une unité d’action fondée sur la justice, la recherche de la paix et de la réconciliation, sur la dignité de la personne humaine et la sauvegarde de la création. »
Extrait des statuts de la Cevaa

Le Secrétariat de la Cevaa reste disponible en cas de questions complémentaires.

C’est l’Union des Jeunes Méthodistes, représentée par son Président, le Frère SALAME Eloge, qui a présenté le projet à la Cevaa.

« L’autonomisation économique des jeunes filles contribue de façon importante à accélérer la croissance en faveur des pauvres et favorise l’atteinte des Objectifs de Développement du Durable (ODD). L’égalité entre les genres et l’autonomisation des filles ont un effet catalyseur susceptible d’entraîner une multiplication des effets du développement. Malgré les efforts du gouvernement, beaucoup reste à faire. Il apparait donc évident que tous les acteurs sociaux à tous les niveaux doivent s’impliquer afin d’améliorer le contexte de pauvreté qui croît au Bénin ».

Au centre, le Frère SALAME Eloge – crédit : DR

En menant cette initiative, l’Eglise Protestante Méthodiste du Bénin, à travers l’Union des Jeunes Méthodistes, participe ainsi au bien-être de ses fidèles : aider les filles à générer des ressources suffisantes, d’une manière durable, pour qu’elles puissent répondre à leurs besoins et à ceux des personnes à leur charge, assurer leur autonomie et leur épanouissement au sein de leur famille et de la communauté, et avoir une capacité d’épargne pour réinvestir dans leurs activités économiques, ou encore faire face aux situations d’urgence.

Pour proclamer la Bonne Nouvelle du Salut au monde entier, les fidèles de l’Eglise doivent bénéficier de conditions économiques et sociales stables. Amorcer un développement économique et financier durable de ses membres et assurer la pérennité de ses activités, cela fait donc partie de la mission de l’Eglise Protestante Méthodiste du Bénin.

Le Maire de la commune de Ouinhi entouré des apprenantes – crédit : DR

Ce projet a naturellement trouvé l’appui de la Cevaa, qui soutient les actions communes et des programmes de formation des membres des Eglises. Il nous faut « éveiller les capacités créatrices des croyants et des croyantes par la formation et l’éducation communautaire » (extrait des objectifs de la Charte de la Cevaa).

Le projet s’inscrit bien dans la logique d’initier les jeunes aux différentes formations pratiques, en vue du développement et de leur épanouissement dans leur communauté.

Ce projet s’inscrit pleinement dans les raisons d’être de la Cevaa.

Image de la première phase de l'échange entre les Béninoises de l'EPMB et les Gabonaises de l'EEG © EEG

«Car ainsi parle l'Éternel : Voici, je dirigerai vers elle la paix comme un fleuve...» C'est en référence à ce passage tiré du livre d'Ésaïe (chapitre 66, verset 12) que l'Union des Épouses des Pasteurs de l'Église Évangélique du Gabon (UEPEEG) a offert à ses visiteuses béninoises un tableau, représentant une femme priant pour la paix dans le monde. Ce cadeau symbole d'espoir a été donné à la fin du séjour de vingt membres de l'Union des Femmes Méthodistes du Bénin (UFMB), qui se sont rendues au Gabon du 21 juin au 2 juillet 2019. Le début de la visite avait lui-même été marqué par un moment fort, puisqu'il coïncidait avec la période de la célébration du 177ème anniversaire de «Christ au Gabon» (l'arrivée des premiers missionnaires dans le pays, le 22 juin 1842). Les invitées de l'UFMB avaient ainsi participé au culte d'ouverture de l'événement à la paroisse d'Angondjé.

Ce voyage organisé à l'invitation de l'Union Chrétienne des Femmes de l'Église Évangélique du Gabon (UCFEEG) représentait en fait la première étape d'un échange entre vingt Béninoises et vingt Gabonaises, dont le but est de travailler à la réconciliation et à la paix véritable. Car au Bénin comme au Gabon, des Églises ont connu des divisions longues et profondes avant de se réunifier. L'EEG (Église Évangélique du Gabon) a connu une trentaine d'années de fracture ; l'EPMB (Église Protestante Méthodiste du Bénin), une vingtaine d'années, avant le synode extraordinaire qui a marqué la fin de sa division en juillet 2017. L'idée de cet échange entre femmes des deux Églises, organisé avec le soutien de la Cevaa, était donc de permettre un partage d'expérience.

Des rencontres et des échanges

La première partie de cet échange a permis aux Béninoises de l'EPMB de rencontrer, outre les Femmes de l'Église Évangélique du Gabon, divers mouvements comme l'Union des Épouses des Pasteurs de l'EEG ou l'Association des Femmes Catholiques (AFC) ; et leur visite a été marquée par des échanges auxquels ont pris part le Président et le Secrétaire Général de l'EEG, le responsable du Réseau des Confessions religieuses et de la société civile pour la Santé et la Reproduction, les pasteurs aumôniers des secteurs...

Ce séjour a également été marqué par des discussions, des échanges et des exposés-débats autour du thème de la réconciliation, et du rôle que les femmes peuvent y jouer. Une large place a été faite à l'historique de la crise et du retour à l'unité au sein de l'EEG (c'était notamment le sujet d'un exposé-débat organisé le mardi 25 juin et intitulé «Construction de l'unité de l'Église»). D'autres rencontres ont été davantage consacrées à la gestion des conflits (c'était l'objet, le 26 juin, d'un atelier qui a permis tout à la fois d'apporter des outils d'analyse et des techniques de gestion, le tout s'appuyant sur un solide support biblique) ou à la question des traumatismes résultant des divisions. Et divers témoignages ont permis de mesurer que la réconciliation est toujours un processus en cours, de longue haleine, nécessitant de la constance pour parvenir à l'unité de l'Église. Après ce voyage des Béninoises durant l'été 2019, ce sont les Gabonaises de l'UCFEEG qui devraient être reçues à leur tour au Bénin en 2020.

par Franck Lefebvre-Billiez
30/09/2019

En 2014, les personnes âgées de plus de 65 ans représentaient 18,5% de la population totale de l'Union Européenne, soit environ 94 millions de personnes. À peu près à la même période, sur le continent africain, elles représentaient environ 3,1 % de la population totale de la zone CIPRES (la Conférence Interafricaine de la Prévoyance Sociale), qui s'étend depuis la République Démocratique du Congo, au sud, jusqu'au Tchad au nord-est, et au Sénégal au nord-ouest.

Mais sur le continent africain, comme dans une majorité des régions du monde, l'allongement de l'espérance de vie et l'augmentation du nombre de personnes âgées commencent à modifier la structure de la population. «En 2050, signalait dès le début des années 2000 la Deuxième Assemblée Mondiale sur le Vieillissement, pour la première fois dans l'histoire, il y aura dans le monde plus de personnes de plus de 60 ans que d'enfants.» Face à ces changements, dans de nombreux pays africains, les politiques publiques de prise en charge des personnes âgées révèlent des lacunes criantes et les solidarités traditionnelles sont dépassées. D'ores et déjà, selon l'Association Internationale de la Sécurité Sociale (AISS), il y a environ 40 millions de personnes âgées d'au moins 60 ans (âge de la retraite dans de nombreux pays) sur le continent et seulement 5% des actifs contribuent effectivement à un régime de retraite obligatoire en Afrique subsaharienne.

Remettre les personnes âgées au cœur de la paroisse

C'est la situation que connaît le Togo, où les défis liés à l'âge ne sont majoritairement pas pris en compte : pas de structures spécialisées, peu ou pas de formations en gérontologie, peu de ressources pour la direction des personnes âgées qui fait pourtant, officiellement, partie de l'organigramme du ministère de l'Action Sociale... et des situations souvent très difficiles pour les seniors. En octobre 2017, une étude présentée par ce même ministère, réalisée sur un échantillon représentatif de 332 personnes âgées dans deux régions administratives du Togo, maritime et savane, évoquait dans 81,6% des cas une situation caractérisée par une précarité économique empêchant les personnes concernées de satisfaire leurs besoins vitaux.

Face à ces défis, l'EEPT (l'Église évangélique presbytérienne du Togo) a décidé de lancer son propre programme d'accompagnement des personnes âgées. Avec plusieurs buts : améliorer les ressources des personnes âgées démunies, mais aussi favoriser leur intégration au sein de l'Église. Ce projet RAPA (Relation d'Aide et Accompagnement des Personnes Agées), dépendant de l'aumônerie auprès des personnes âgées de l'EEPT, a reçu le soutien financier de la Cevaa. Lancé depuis une dizaine d'années, il vise à créer une dynamique de partage avec les personnes isolées, sensibiliser la communauté à la problématique liée à l'âge, organiser des rencontres et des fêtes pour remettre les personnes âgées au cœur de la paroisse.

Dans ce cadre, les personnes âgées sont regroupées en associations dans les paroisses, avec un groupe référent pour encadrer les plus faibles et les moins valides ; des séances de suivi médical sont organisées, ainsi que des visites à domicile aux personnes âgées malades et dépendantes. Diverses activités cultuelles et culturelles sont proposées, ainsi que la possibilité pour celles qui peuvent travailler d'améliorer leurs ressources par des petits projets générateurs de revenus (jardinage, artisanat...), afin d'avoir une indépendance financière et d'éviter l'isolement et l'inactivité. Dans un proche avenir, les promoteurs du projet espèrent y associer les jeunes de l'Église, en les sensibilisant et en les formant sur les thématiques du vieillissement afin de favoriser un climat de compréhension entre générations. Et à plus long terme, construire un centre spécifiquement dédié à l'accompagnement des personnes âgées.

Constructions de bâtiments hospitaliers, équipements médicaux, logiciels pour améliorer la gestion des stocks de médicaments... Dans chacun des dix hôpitaux concernés par le Projet Solidarité Santé, le programme s'est concrétisé par une amélioration très perceptible pour les patients comme pour le personnel. «Grâce au Projet Solidarité Santé, le personnel a pu bénéficier de formations, la capacité d'accueil a été augmentée», témoigne-t-on au Bénin dans la polyclinique «Le Bon Samaritain». Dans l'hôpital de Ndoungué, au Cameroun, «le projet a permis d'avoir un laboratoire de première référence dans notre district de santé». À l'hôpital méthodiste de Dabou, en Côte d'Ivoire, «l'ouverture de l'unité d'hémodialyse a un rayonnement régional voire national car les patients étaient autrefois dialysés à Abidjan, à 45 km». Mais comment inscrire ces acquis dans la durée, une fois le projet terminé ? C'est précisément pour avoir une réflexion commune sur ce thème que s'est tenu à Abidjan, du 10 au 12 décembre 2018, un séminaire de restitution qui a regroupé les responsables des structures sanitaires et les responsables des Églises impliqués dans le projet. La réunion a eu lieu en présence de la présidente de la Cevaa, Mme Henriette Mbatchou, du Secrétaire général Célestin Kiki, ainsi que de Susanna Pietra, responsable OPM.

Le projet Solidarité-Santé a été mené sur trois ans, de 2015 à 2018, avec le soutien financier des Églises vaudoises d'Italie, via un dispositif fiscal typiquement italien qui permet aux contribuables d'attribuer une part de leurs impôts aux Églises : le «8 pour 1000» («otto per mille» en italien, ou OPM). Ce projet était le résultat d'une longue réflexion au sein de la Cevaa, s'appuyant sur un constat : celui  de l'existence, au sein de nombreuses Églises de la Communauté, d'institutions de santé héritées de l'époque des missions, et qui manquaient souvent cruellement de moyens humains, financiers et matériels. Comment améliorer leur situation ? Il ne s'agissait pas seulement de résoudre ponctuellement un problème de manque de fonds, mais aussi, et surtout, de créer un modèle partagé afin que les hôpitaux puissent améliorer leurs compétences, et développer leurs possibilités de s'autofinancer.

Des défis, et des pistes à explorer

Dès lors était née l'idée de mettre en réseau un ensemble d'hôpitaux gérés par des Églises : en l'occurrence, une dizaine d'établissements répartis dans huit pays (Cameroun, Côte d'Ivoire, Togo, Ghana, Bénin, Zambie, Lesotho, Rwanda). Avec un triple but : améliorer les soins et la prise en charge des patients, favoriser les échanges entre Églises membres de la Cevaa, et renforcer leur témoignage dans leurs pays  respectifs. 

Au bout de trois ans, les effets de ce projet étaient visibles et des représentants de divers hôpitaux impliqués ont pu venir en témoigner lors de l'AG 2018 de la Cevaa, à Douala. L'évaluation finale a été présentée au dernier comité de pilotage, qui a signifié sa grande satisfaction devant les résultats obtenus. Le séminaire d'Abidjan, pour sa part, a permis de faire le point sur les défis auxquels sont encore confrontés les hôpitaux, et dégager des pistes communes. Les participants ont ainsi travaillé en commun dans trois ateliers : le premier était destiné à tirer un bilan de la manière dont le projet avait été accueilli par ceux chargés de le mettre en œuvre, et à revenir sur les obstacles rencontrés. Le deuxième concernait la responsabilité de chaque Église vis-à-vis des œuvres médicales confessionnelles : il a évoqué des engagements concrets qui pourraient être pris par les Églises, comme un soutien financier pérenne, l'appui à une mise en réseau, des actions de plaidoyer auprès de chaque État afin que soient reconnues les œuvres confessionnelles, ou encore la sensibilisation des communautés chrétiennes, premiers partenaires de leurs œuvres médicales... Le troisième atelier était spécifiquement dédié aux manières de pérenniser les acquis. Il a souligné divers points comme le besoin de préserver les réseaux mis en place dans le cadre du Projet Solidarité Santé, la nécessité du partage des connaissances acquises, le besoin de suivi des projets réalisés, l'importance des outils d'évaluation, ou encore l'extension des acquis à d'autres structures hospitalières.
 

Retour sur le projet Solidarité-Santé avec cette émission filmée de Radio Beckwith Evangelica, un média lié à l'Église vaudoise d'Italie (à retrouver sur solidaritesantecevaa.org) :

Et retrouvez aussi cette interview diffusée sur Radio Beckwith d'Alfred Degny, du Comité technique opérationnel, sur le projet Solidarité Santé. Cet entretien (à retrouver sur solidaritesantecevaa.org) a précisément été réalisé lors de la réunion du comité qui s'est tenue à Torre Pellice fin septembre 2018. Il est à la fois en italien et en français.

Une radio d'Église, une radio qui porte un témoignage et joue un vrai rôle social, un projet porté par des jeunes et une équipe en grande partie bénévole : au Lesotho, la radio KEL est tout ceci à la fois. L'idée en était née en 2003 au sein d'un groupe de jeunes de la LECSA (la Lesotho Evangelical Church in Southern Africa, membre de la Cevaa) ; elle s'est concrétisée à l'occasion du 175ème anniversaire de la naissance de l'Église. La radio KEL-102.4 FM a été officiellement lancée le 25 octobre 2008 ; elle a acquis depuis sa naissance une véritable notoriété, au point de se hisser parmi les premières radios du pays. Avec le soutien financier de la Cevaa, KEL-102.4 FM a pu s'équiper, acheter du matériel de diffusion ; pour le reste, le financement est assuré par l'Église.

Aux commandes : une équipe pleine d'énergie composée de 17 jeunes dont 13 bénévoles, qui se relaient pour que la radio puisse émettre 24 heures sur 24. Ils sont à la fois organisateurs des programmes, animateurs, techniciens et sont épaulés par deux ingénieurs des télécoms à la retraite. Trois présentatrices assurent les émissions à tour de rôle. Cinq journalistes à temps plein assurent les reportages sur le terrain. La Cevaa a aidé à financer l'installation de deux amplificateurs sur les antennes relais de la télévision nationale au centre (Thabo Mbeki) et au sud du pays (Mafeteng), ainsi qu'une table de mixage. Et petit à petit, KEL-102.4 FM s'est étoffée sur le plan technique : ordinateurs et tablettes, très pratiques pour les journalistes lorsqu’ils sont en déplacement ; nouveaux bureaux et nouvelles armoires de rangement...

Le matériel de la radio © KEL-102.4 FM

Au programme : méditations bibliques (3 heures tous les matins, avec un message d’un pasteur, des chants, des moments de louange) ; informations sur la vie de l'Église, beaucoup de musique, et... des émissions de sensibilisation, notamment sur les questions liées à l'environnement ou à la santé. KEL-102.4 FM est donc à la fois un vecteur d’information et de formation. Ce dernier rôle est d'autant plus important que, dans de nombreux pays notamment d'Afrique de l'Est, la radio reste le seul média accessible à une très grande partie de la population, tout particulièrement dans les zones rurales. Voilà pourquoi, aujourd'hui encore, l’équipe de  KEL-102.4 FM s'efforce de multiplier les relais pour que tout le pays puisse capter ses programmes.

La séries d'images suivante montre quelques-uns des participants des rencontres qui ont eu lieu début décembre à l'occasion de la visite commune Cevaa-Défap à Bangui, auprès de l'Église Protestante Christ-Roi de Centrafrique. On y voit tout d'abord Bernard Croissant, pasteur français à la retraite qui a assuré la mission d'accompagnement pastoral dans le cadre du poste ouvert par la Cevaa, ainsi que son épouse, Katy Croissant ; Bertrand Vergniol, secrétaire général du Défap ; le Dr Mathilde Guidimti, qui dirige un hôpital, et Brigitte Oundagnon, qui intervient avec le Réseau des femmes croyantes et médiatrices pour la paix auprès des femmes centrafricaines traumatisées par les troubles qui ont touché le pays. On y voit encore une rencontre avec l'archevêque de Bangui, Dieudonné Nzapalainga ; avec les femmes de la cellule d'écoute psychologique de l'EPCRC ; des membres du conseil presbytéral de l'Église de Bangui, le directeur de l'école de Morija, le groupe des femmes de l'EPCRC, ainsi que Teddy Dila-Ngambsso, responsable Jeunesse de l'EPCRC, avec son épouse, entourés par les époux Croissant et Anne-Sophie Macor...

Des défis

Ces défis sont symbolisés par des lieux, où sont visibles à la fois les ravages de la guerre civile et les efforts pour construire un avenir. Les premières photos sont consacrées au Centre protestant pour la Jeunesse, un grand complexe de bâtiments à Bangui qui appartient à l'EPCRC : pillé et dégradé tout particulièrement pendant la période 2013-2014, il doit être sécurisé pour pouvoir éviter tout risque de nouveaux pillages et être utilisé de nouveau : d'où les murs et la guérite... Les travaux sont presque achevés. Autre lieu où les efforts de construction progressent : Morija, où la Cevaa a financé notamment la construction d'une école, qui accueille 200 élèves aujourd'hui. Mais un simple trajet dans Bangui révèle l'ampleur de la tâche...

Des encouragements

La visite commune Cevaa-Défap à Bangui a permis de faire le point sur la mission d'accompagnement pastoral : le thème a été abordé avec le conseil presbytéral de l'EPCRC. Ce séjour a aussi été marqué par une conférence donnée à la Fateb (Faculté de Théologie Évangélique de Bangui) par le secrétaire général du Défap, Bertrand Vergniol, sur le thème "Espérer contre toute espérance", qui a été un moment fort. Autre encouragement : les élèves de l'école de Morija. Ils font partie de cette nouvelle génération que l'on forme aujourd'hui et qui, demain, donnera un avenir à la RCA...

Des partages

La visite à Bangui a enfin été l'occasion de moments de partage avec les membres de l'Église Protestante Christ-Roi de Centrafrique : ici à l'occasion d'un culte...

«Quand deux éléphants se battent, c'est l'herbe qui souffre». Le proverbe est ivoirien, mais il pourrait s'appliquer à la République centrafricaine, État qui cherche sa légitimité depuis l'indépendance, en 1960, et où les changements de gouvernement se font plus souvent les armes à la main que dans les urnes. Entre des dirigeants qui s'affrontent pour le pouvoir en instrumentalisant telle ou telle communauté, et des États voisins qui soufflent sur les braises, c'est toujours la population centrafricaine qui souffre. La République centrafricaine est le pays qui a vu Jean-Bedel Bokassa s'emparer du pouvoir par un coup d'État six ans après l'indépendance avant de se faire couronner empereur, puis de se faire détrôner par celui-là même qu'il avait renversé. C'est encore un coup d'État qui avait vu, en 2003, le général François Bozizé accéder au pouvoir - ce qu'il avait déjà tenté sans succès vingt ans plus tôt. Mais son arrivée à la présidence devait déboucher sur une première guerre civile de 2004 à 2007, puis, à la suite de l'échec des accords de paix, sur une deuxième. Précipitant la déliquescence de la plupart des structures du pays, depuis longtemps laissées à l'abandon par les gouvernements successifs. En mars 2013, l'armée centrafricaine était incapable de s'opposer à l'avancée des rebelles conduits par Michel Djotodia qui prenaient Bangui et forçaient François Bozizé à fuir. Michel Djotodia se proclamait alors à son tour président.

Mais la marche sur Bangui des rebelles regroupés au sein de la Séléka («Coalition» en sango) avait été marquée par de multiples exactions. Venue du nord du pays où se trouvent la majorité des musulmans (le reste du pays étant très majoritairement chrétien), composée en partie de mercenaires tchadiens, libyens et soudanais, elle n'avait pas hésité à s'en prendre à des symboles religieux, à des églises. Provoquant en retour la constitution de milices d'autodéfense, les anti-balaka, et des attaques contre des musulmans soupçonnés de sympathie pour la Séléka. La violence généralisée dans l'ensemble du pays devenait alors telle que l'Onu devait permettre, lors d'une résolution votée en décembre 2013, à la France d'envoyer des troupes lors de l'opération Sangaris, avant la mise en place d'une force multinationale africaine, la Misca.

Des affrontements entre factions de l'ex-Séléka

Officiellement, la troisième guerre civile de Centrafrique a pris fin le 23 juillet 2014, avec la signature d'un accord de cessation des hostilités à Brazzaville. La République centrafricaine a pu se doter d'une nouvelle Constitution, approuvée fin décembre 2015 lors d'un référendum marqué par des violences, et d'un nouveau président démocratiquement élu, l'ancien Premier ministre Faustin-Archange Touadéra. Pourtant, aujourd'hui encore, le pays reste divisé en régions contrôlées par des milices, qui ne reconnaissent ni l'autorité du gouvernement, ni la légitimité de la mission de l'Onu. La violence est toujours possible et se manifeste régulièrement par des exactions. En juin 2017, des affrontements à Bria, dans le centre-est du pays, ont fait une centaine de morts. Dans la même région, début décembre, ce sont des combats entre deux factions rivales du Front populaire pour la renaissance de la Centrafrique (FPRC), issues de l'ex-Séléka (officiellement dissoute), qui ont fait cinq morts et plusieurs dizaines de blessés à Ippy. Globalement, on constate depuis fin 2016 un accroissement des affrontements entre groupes armés et des exactions, avec de nombreuses régions qui connaissent de nouveau une situation que l'on peut qualifier de guerre civile.

Tout est à reconstruire, et l'influence de l'actuel gouvernement ne s'étend guère au-delà de Bangui. L'un de ses défis aujourd'hui est de permettre à ses représentants d'occuper effectivement leur poste. Préfets et sous-préfets sont empêchés de rejoindre leurs régions d'affectation par les milices. Exemple récent : début décembre, l'installation du préfet de Kaga-Bandoro a été marquée par des affrontements. Les positions des Casques bleus de la Minusca, qui a succédé à la Misca, ont été la cible de tirs de mortiers. L'attaque a été attribuée à des combattants de l’ex-Séléka.

«Dans l'Église, des gens qui ne baissent pas les bras»

Rencontre entre les responsables de la force Sangaris et le Réseau des femmes croyantes et médiatrices de paix, en présence de la délégation Cevaa-Ceta-Défap, en 2014. © Claire Bernole pour Cevaa

Dans un contexte où toutes les structures sont défaillantes, où les travailleurs humanitaires sont tentés de se retirer (le pays est considéré comme le plus dangereux du monde pour les ONG), «la seule véritable force du pays, c'est l'Église», résumé Jean-Pierre Tuquoi. Ancien journaliste au Monde en charge de l'Afrique et du Maghreb, auteur d'un livre sur la République centrafricaine, il raconte comment «la visite du Pape dans la capitale avait permis de rompre le cercle de violence». C'était fin 2015 ; le Pape François s'était alors rendu à la mosquée centrale au PK5, lieu symbolique car il s'agit du dernier quartier de Bangui où vivent encore des musulmans. Cette visite, à elle seule, avait suscité un immense espoir à Bangui. Elle n'a pas permis de pacifier le pays, mais elle est un révélateur du travail accompli grâce au dialogue entre les représentants des diverses religions. Ils ont largement contribué à écarter le spectre d'un affrontement interconfessionnel généralisé. Lorsque l'Onu, la France et les États-Unis évoquaient en 2013 une situation «pré-génocidaire», trois hommes, un catholique, un protestant et un musulman, étaient déjà à l'oeuvre pour prêcher la réconciliation : Dieudonné Nzapalainga, archevêque de Bangui, Nicolas Guerekoyame-Gbangou, pasteur de l'Église évangélique Elim Bangui-M'Poko, et Omar Kobine Layama, président de la conférence islamique.

En mai 2014, la Cevaa effectuait une visite de solidarité à Bangui, où se trouve une Église membre de la Communauté :l'Église Protestante Christ-Roi de Centrafrique (EPCRC). Ce voyage, organisé en collaboration avec la CETA (Conférence des Églises de Toute l'Afrique) et le Défap (le département missionnaire des Églises de France membres de la Cevaa), avait permis de mesurer l'importance du rôle des Églises au sein de la société centrafricaine (retrouver ici notre dossier). Depuis, la Cevaa soutient l'action de l'EPCRC à travers plusieurs projets - et notamment en aidant à fonctionner une cellule d'écoute. Elle a permis à des femmes de cette Église d'aller se former à l'accompagnement des victimes de violences au Rwanda, pays qui a su réconcilier victimes et bourreaux après le génocide de 1994 : le voyage a eu lieu début octobre (lire notre article).

Anne-Sophie Macor, secrétaire exécutive du pôle Projets – Échange de personnes de la Cevaa, était à Bangui début décembre. «Dans l'Église», témoigne-t-elle, «on sent, à l'inverse de ce que l'on trouve dans le reste de la population, des gens dynamiques, motivés, qui ne baissent pas les bras». Et qui, à leur niveau, maintiennent le dialogue, en dépit de la reprise des violences qui font de nouveau craindre à l'Onu la possibilité d'un génocide. Un exemple parmi d'autres : Teddy Dila-Ngambsso, responsable Jeunesse de l'EPCRC (lire son portrait), a organisé une «Semaine de la Jeunesse» avec des participants de toutes obédiences. «On a vu des jeunes musulmans participer à un culte», rapporte Anne-Sophie Macor. Des projets modestes, mais ce sont ces bonnes volonté dont le pays a besoin pour se remettre debout.

Construire, quand tout manque, même l'essentiel - même les denrées de base ou la sécurité. En République centrafricaine, les Églises ont un rôle crucial de structuration sociale : elles font fonctionner des hôpitaux, des écoles, soutiennent les victimes de violences, appellent à l'apaisement et au dialogue lors des trop fréquentes reprises d'affrontements. L'une d'elles, l'Église Protestante Christ-Roi de Centrafrique (EPCRC), située à Bangui, est membre de la Cevaa et reçoit depuis 2015 un soutien actif de la Communauté. Il se manifeste à travers un accompagnement pastoral (la Cevaa finance un poste de pasteur à Bangui) ; une aide au fonctionnement d'une cellule psychologique (elle est composée de bénévoles de l'Église avec le soutien d'un psychologue) ; la réhabilitation d'un complexe appartenant à l'Église, le centre protestant pour la Jeunesse, largement pillé et dégradé notamment lors des violences de 2013-2014 ; et une aide à la construction d'une école dans un quartier éloigné de la capitale, PK18.

De retour de mission à Bangui où elle se trouvait début décembre, Anne-Sophie Macor témoigne de l'avancée de ces projets en dépit d'une situation qui reste chaotique. À travers le pays et jusque dans la capitale, la violence est quotidienne malgré la présence des militaires de la Minusca (Mission multidimensionnelle intégrée des Nations unies pour la stabilisation en Centrafrique). «Les ravitaillements sont compliqués», raconte Anne-Sophie Macor : «les camions qui viennent de Douala, au Cameroun, doivent passer en convois, protégés par la Minusca, et parfois se font attaquer». À Bangui même, la mobilisation internationale au profit de la Centrafrique se fait davantage sentir, notamment à travers la présence visible des ONG et des troupes de la Minusca. Mais avec des effets pervers. Il faut dire que çà et là on rapporte des dérapages commis par cette armée internationale, vue parfois comme une armée d’occupation. La présence de militaires étrangers, au pouvoir d'achat nettement supérieur à celui du Banguissois moyen, a eu pour corollaire une hausse des prix des aliments sur les marchés, aggravant les difficultés de la population. Quant aux centres de soins installés par les ONG, ils attirent aussi les patients des hôpitaux gérés par les Églises. Ce qui est assez logique : les ONG soignent gratuitement, alors que les hôpitaux gérés par des Églises sont financés par les patients. Le Dr Mathilde Guidimti déplorait récemment cette médecine « expatriée » qui fragilise la prise en charge locale ; avec ses collègues elle a vu sa patientelle diminuer du fait des soins gratuits proposés par les ONG. Or les ONG ne resteront pas pour toujours à Bangui...

De la cellule d'écoute à un nouveau projet de vie

Mais ces difficultés quotidiennes n'empêchent pas les projets de l'EPCRC de progresser. Anne-Sophie Macor a pu rencontrer les responsables de la cellule d’écoute psychologique ainsi que plusieurs des personnes accompagnées - notamment sept femmes, qui bénéficient du fonctionnement de cette cellule depuis sa mise en place. Dès l'origine, l'Église s’est associée à d’autres organismes chrétiens présents sur place, comme par exemple Portes Ouvertes, et avait voulu que cette écoute ne se limite pas à ses seuls membres, ni même à des chrétiens, mais qu'elle soit ouverte à toute victime des violences. Aujourd'hui, «la majorité des personnes accompagnées sont des musulmanes», témoigne Anne-Sophie Macor. Ce sont pour l'essentiel des femmes dont la situation était fragile dans leur communauté (par exemple des veuves) ; victimes d'agression et de viol, elles n'ont pu trouver de soutien auprès de leurs proches ; moquées et marginalisées, elles se sont retrouvées seules et en grande précarité. Outre le soutien psychologique de la cellule d'écoute, elles peuvent bénéficier d'un petit soutien financier sous forme de micro-crédit. Sur la trentaine de personnes accompagnées, près d'une vingtaine ont ainsi pu lancer une activité génératrice de revenu ; d'autres ont repris des études. Pour toutes, il s'agit, en dépit du dame qui a brisé leur vie, de se construire un autre avenir.

Du côté du centre protestant pour la Jeunesse, les travaux avancent : le chantier est au deux-tiers achevé. La clôture, élément indispensable pour sécuriser le bâtiment et éviter de nouveaux pillages toujours possibles, est presque terminée. L'une des difficultés - et non des moindres - réside dans le fait que le complexe dont l'Église ne pouvait assurer la sécurité a été en partie occupé. Il faut désormais trouver le moyen de redynamiser ce CPJ pour en faire un lieu d’éducation d’excellence en RCA.

«Des moments de partage, au-delà de l’adversité»

Enfants scolarisés à l'école de Morija © Cevaa

En allant du côté du quartier PK18, les problèmes de sécurité se font plus nettement sentir : «il faut franchir plusieurs barrages», témoigne Anne-Sophie Macor. Mais une fois sur place, l'école de Morija apparaît, achevée et déjà en fonctionnement : les six salles de classe sont terminées, et 200 élèves fréquentent désormais l'établissement. Reste encore à trouver les financements pour réaliser un forage et un dispensaire. «C'est un grand défi pour l'Église, et notamment pour le groupe des femmes, qui soutient ce projet à bout de bras», souligne Anne-Sophie Macor. «Les financements des paroissiens sont nombreux, et tout repose sur eux pour la suite du projet d'appui, notamment aux enseignants, à la cantine…» Quand tout manque dans les familles, cette cantine représente pour les élèves de l'école la possibilité d'avoir, au moins une fois par jour, un repas suffisant.

Enfin, la visite de la secrétaire exécutive de la Cevaa lui a permis de constater le travail réalisé par l’ECODIM (écoles du dimanche) auprès des enfants de l'Église. C'est un immense défi, là encore porté par des laïcs bénévoles : enseigner, entourer, former les jeunes, les préparer pour être à même de construire l'Église et le pays de demain. «Cette visite sur place», conclut Anne-Sophie Macor, «m'a permis de toucher du doigt cette réalité centrafricaine, où la paix est fragile, mais la foi, la volonté, la ténacité, la soif de justice et de paix des populations nous laissent sans voix ! Un grand merci à l'Église, et à la Communauté des Béatitudes qui nous ont accueillis pour ces moments de partage, au-delà de l’adversité.»

Le projet solideogloria a pour objectif l’amélioration des conditions de vie des jeunes et la lutte contre la précarité. Son concept, ‘’Equiper pour Agir’’, vise à réduire le chômage et à développer une dynamique pour l’autonomisation des jeunes. Une approche bienvenue dans un pays qui sort d’une crise politique majeure pour laquelle les jeunes ont payé le plus lourd tribut.

Et parfois simplicité rime avec efficacité. ‘’Equiper pour Agir’’ n’est rien d’autre qu’employer et former les jeunes dans le domaine de l’élevage et les aider à s’installer pour leur autonomie financière. Le projet met aussi l’accent sur la participation des jeunes à la vie communautaire.

Les travaux de construction ont débuté en août 2016 par un « camp chantier » avec des jeunes membres de l’Eglise et des volontaires américains qui ont apporté une aide précieuse dans l’aménagement du site.

Une grande réussite pour l’insertion des jeunes

Vue de l'extérieur du bâtiment

Après l’aménagement du terrain, ont suivi la construction des dortoirs des fermiers, du poulailler d’une capacité de deux mille volailles, ainsi que l’aménagement et l’agencement du site de l’élevage proprement dit.

Ces travaux ont été couverts à hauteur de 13.000.000 de francs CFA par la Cevaa.

Ce projet, fruit des actions conjuguées de plusieurs personnes, est aujourd’hui une grande réussite, au service de l’insertion des jeunes dans un modèle économique.

Que soient particulièrement remerciés Célestin Kiki, secrétaire général de la Cevaa, Benjamin Boni, Président de la Conférence de l’EMUCI, Michel Lobo, Secrétaire des affaires extérieures de l’EMUCI, superviseur du projet et Catherine Aumônier de la jeunesse de l’EMUCI.

L’agriculture, qui avait permis aux populations du canton d’Amoussoukopé d’avoir un niveau de vie raisonnable est en net déclin. Le café, le cacao, les fruits et les produits vivriers qui faisaient parti du décor ont presque disparu.

Le projet vient soutenir une nouvelle dynamique à travers la création d’un centre de formation d’agriculture et d’élevage et la replantation de terres devenues désertes. Il s’adresse en particulier aux jeunes, aux chrétiens de toutes les églises et aux populations de la région maritime.

A ce jour, la construction du bloc administratif et les premières plantations sont en cours, mais la formation des apprenants et les activités d’élevage ne sont pas encore effectives. Les produits maraichers sont cultivés en petite quantité. Il s’agit d’une phase d’expérimentation pour mieux maitriser l’environnement des cultures maraichères. Des arbres fruitiers (orangers, citronniers, etc.) ont été plantés sur une surface d’un hectare.

Des premiers résultats encourageants

Fabrication des parpaings

Dix-huit mois après le début du projet, les premiers résultats sont encourageants. La mise en œuvre des activités a permis de faciliter l’accès à l’eau potable pour les ouvriers, la population riveraine et les cultures maraichères sans effets toxiques. Deux forages et deux châteaux d’eau assurent l’alimentation. Ils seront reliés prochainement à un système d’irrigation des cultures.

L’accent est mis sur le développement durable. Les méthodes et les pratiques culturales adoptées sur le site garantissent la protection du sol et de l’environnement. La production agricole et les travaux de construction ne comportent aucun risque de pollution pouvant agir sur l’équipe du projet, les ouvriers et la population environnante.

Le Centre Agropastoral apporte également, aux ouvriers qui assurent les différents chantiers, une sécurité financière et une formation aux pratiques agro-écologiques.

Ce projet, soutenu financièrement par la Cevaa, est donc bien parti. Nos prières accompagnent les superviseurs pour que les étapes à venir s’accomplissent sans heurts.

Tomates obtenues en début de récolte

Paroisse de Front de Terre, ELS, Dakar

L’Eglise Luthérienne du Sénégal (ELS)

Cette visite l’a menée de Dakar à la région de Fatick, une région située au sud-est de Dakar, à l’intérieur des terres et au cœur du Sine Saloum, un territoire de marais salants.

L’Eglise luthérienne du Sénégal compte 13 paroisses et 3 départements. Plusieurs visites étaient au programme de ces quatre jours : la paroisse de Frontdeterre à Dakar, le centre d’accueil de Fatick, le centre de promotion féminine de Fatick, les projets à Foundiougne et le dispensaire Darvary. La discussion a aussi porté sur les envoyés Cevaa, et particulièrement le pasteur Marone qui sert à l’EVI, Rome.

Le centre d’accueil de Fatick, Mbind Jam, est en cours de construction. Huit chambres avec sanitaires sont prévues. Le gros œuvre est terminé mais le chantier est en stand-by, faute de finances dues à un mauvais calibrage du chantier au départ. Le président doit faire un rapport d’étape détaillé pour que la Cevaa étudie la possibilité d’une rallonge de financement.

Centre de formation féminine de Fatick, ELS

Le centre de promotion féminine de Fatick a été financé par la Cevaa (OPM) et est actuellement un centre de référence pour la promotion féminine. Des formations en couture/cuisine/teinture validées par un diplôme officiel sont dispensées à 40 femmes ou jeunes filles cette année. Le centre vise en premier lieu les mères célibataires ou les jeunes filles en grande précarité.

A Fatick, studio d’enregistrement et de radio de l’Eglise (ELS)

Le studio d’enregistrement de l’Eglise permet de réaliser des émissions pour sa radio. Il est également loué à des artistes sénégalais.

Le dispensaire Darvary est tenu par une infirmière, une sage-femme et un médecin. Il accueille les malades et les oriente si nécessaire. Une grande partie du travail de l’équipe consiste à de la sensibilisation/prévention des populations. Le dispensaire ne fonctionne qu’avec les recettes des malades. C’est grâce au legs de la famille Darvary que le dispensaire a vu le jour.

Les projets alimentaires de Foundiougne visent la sécurité alimentaire en créant des champs communautaires. Culture bio, bio digesteurs produisant du méthane, reboisements font partie du programme. Principal enjeu à surmonter : obtenir l’adhésion des villageois.

Anne-Sophie a également pu rencontrer et discuter avec des acteurs locaux qui sont sur le terrain : le Bureau de l’ELS, le groupe de soutien aux élèves nécessiteux (séminaire de formation de trois jours) et Pierre Thiam, président de la Coordination projets.

La rencontre avec le Bureau de l’ELS a permis de faire le point sur les projets en cours et les activités de l’Eglise dans une ambiance conviviale. La gestion financière est solide (comptabilité analytique, audits internes et externe…). L’ELS a mis en place une gestion par projet. Elle a été longue et douloureuse à mettre en place mais aujourd’hui, tous saluent la clarté et la confiance générée.

L’Eglise de Finlande reste le plus gros soutien financier de l’Eglise et lui verse une dotation trimestrielle qui s’oriente de plus en plus vers une prise en charge à 100 % des projets. Elle envoie aussi du personnel volontaire ou détaché en support.

Le « soutien aux enfants scolarisés » existe au sein de chaque paroisse, depuis plus de 20 ans. Les enfants ne pouvant être scolarisés à cause du coût d’écolage, sont aidés financièrement par des parrains. Cette année, 245 élèves dont 34 étudiants, sont soutenus. En outre, l’Eglise compte trois centres d’accueil qui hébergent des étudiants.

L’Eglise protestante du Sénégal (EPS)

Première étape de cette seconde visite : la rencontre avec le modérateur et le secrétaire synodal de l’Eglise Protestante du Sénégal, à Dakar qui ont présenté leurs actions et le contexte actuel.

En termes d’activités importantes cette année, l’Eglise participe au 500ème anniversaire de la Réforme et va accueillir des camps de jeunes.

Côté organisation, l’Eglise a dû faire face ces derniers mois, au décès du pasteur Kassou, au retour précipité au Togo du pasteur Fiadze qui avait accompagné l’Eglise quelques mois, à la formation de nouveaux pasteurs … Elle a été particulièrement sensible au soutien de la Cevaa dans cette période sombre.

Ecole du Froid, projet soutenu par la Cevaa

Deuxième étape : une réunion avec les responsables de département.

Elle a permis de faire un tour d’horizon de cinq projets dans lesquels la Cevaa est impliquée : Ebola (programme de prévention), Visites de femmes (programme d’échange entre Sénégalaises et Camerounaises), l’Ecole du Froid (formation apprentissage CAP et BEP à Dakar et Saint Louis pour des jeunes en échec scolaire), Casamance (construction du centre polyvalent de Bignona avec hébergement provisoire et atelier couture pour les femmes) et les activités des jeunes (accueil de deux groupes de jeunes cet été).

Anne-Sophie a aussi participé à un atelier gestion de projets rassemblant une soixantaine de personnes et qui s’est prolongé par un moment de réflexion théologique suivi d’un temps de prière. L’occasion de mesurer que l’Eglise protestante du Sénégal est très riche en ressources humaines. Elles ne demandent qu’à être mobilisées.

Elle également participé au culte Dieuppeul le dimanche 18 juin, jour de la fête des pères. La prédication a été apportée par un laïc et la liturgie était conduite par des hommes. Elle a ensuite été conviée au repas de fête des pères avec les paroissiens de Dieuppeul.

« Les projets missionnaires menés par la Cevaa, s’inscrivent dans la mission globale de l’Eglise. Ils cherchent à manifester la présence de Christ envers tous les hommes, en particulier dans les domaines nouveaux, aux frontières nouvelles mises en place par les mutations sociales, économiques et politiques de notre monde. Nos projets missionnaires se caractérisent tous par des objectifs, des moyens et un calendrier clairement établis.

Tous les projets missionnaires de la Cevaa sont menés dans une recherche constante de qualité. Ils doivent :

* répondre à des objectifs clairement définis et correspondant aux champs d’actions de la Cevaa

* s’adresser à des bénéficiaires clairement identifiés dont les besoins réels ont été cernés et participent aux développement du projet

* mettre en œuvre les ressources locales (finances, gestion, organisation, etc.)

* respecter l’environnement

* favoriser les collaborations locales et entre Eglises

* se dérouler selon une planification clairement établie

* avoir établi un plan de financement transparent, incluant les prévisions pour la pérennisation du projet

* prévoir, dès l’élaboration du projet, les différentes évaluations et les critères qui seront utilisés pour les mener

Les responsables d’un projet missionnaire de la Cevaa s’engagent à :

- partager les responsabilités avec les femmes et les jeunes

- organiser les formations nécessaires à la mise en œuvre et au suivi du projet (plan de formation établi lors de l’élaboration du projet)

- pratiquer une gestion transparente, respectant les normes comptables recommandées par la Cevaa

- se soumettre à des évaluations régulières et planifiées

- produire dans les temps, les documents définis lors de la planification du projet

- respecter les procédures en vigueur dans la Cevaa à laquelle cette Charte Qualité renvoie constamment.

Nos projets missionnaires correspondent à un « label qualité Cevaa » qui nous permet de favoriser le renforcement de la Communauté, le développement des relations avec nos partenaires et surtout la réalisation de notre Mission. »

Camp de l'ELS, 2014 (DR)

1. La « Parole est dans le pré 2016 » (Union des Eglises Protestantes d’Alsace et de Lorraine - UEPAL)

La « Parole est dans le pré » est un rassemblement de jeunes, organisé par l’UEPAL, qui se tient chaque 2 ans depuis 2008. Il rassemble 300 à 500 jeunes. La thématique de l’année est « L’Eglise universelle ».

2. Le camp national 2016 de la JEELC (Eglise Evangélique Luthérienne du Cameroun – EELC)

Ce Camp National Biblique de la jeunesse est prévu de se tenir à Ngaoundéré du 17 au 25 juillet 2016. Environ 350 à 500 jeunes sont attendus.

3. Concours national de chant chorale et poésie (Igreja Presbiteriana de Moçambique - IPM)

Ce projet se veut un facteur d’unité et de cohésion à l’IPM. Il servira à raffermir les liens entre les membres de l’Eglise en général et les jeunes en particulier.

Echange LEC-UCZ (2015), DR

4. Deuxième phase d’échange de jeunes (Lesotho Evangelical Church – LEC et United Church of Zambia – UCZ)

En 2015, les jeunes du Lesotho s’étaient rendus en Zambie et avec leurs homologues de ce pays ont travaillé et fait des activités autour de thématiques diverses. C’est au tour des jeunes Zambiens de visiter le Lesotho.

5. Formation Leadership intégral (Iglesia Evangelica Valdense del Rio de la Plata - IEVRP)

Les jeunes de cette Eglise membre logée en Argentine et en Uruguay seront formés sur la thématique du leadership.

6. Echange artistique et musical (Eglise Evangélique Réformées du canton Vaud -EERV et Eglise Evangélique Presbytérienne du Togo – EEPT)

Ce projet d’échange sur deux ans est basé sur des activités artistiques et musicales entre les jeunes de Suisse et du Togo.

Echange CEVI-ELS, 2014 (DR)

7. Camp gospel international (Union Nationale des Eglises Protestantes, Réformées et Evangéliques de France – UNEPREF)

Un camp musical international centré sur le gospel rassemblera des jeunes venus de divers horizons.

8. Education scout à la promotion du droit des enfants (Fiangonan' I Jesoa Kristy eto Madagasikara – FJKM)

Ce projet de formation a pour objectif de sensibiliser les jeunes scouts de l’Eglise de Jésus-Christ en Madagascar au droit des enfants.

9. Le camp national de la Jeunesse 2016 (Eglise Luthérienne du Sénégal – ELS)

Le camp national permet de regrouper la jeunesse luthérienne autour de thématique propre à leur environnement et réalités.

10. Deuxième phase de l’échange de jeunes (Eglise Protestante Unie de France – EPUdF et l’Eglise Evangélique Presbytérienne du Togo – EEPT)

La première phase de ce projet s’était déroulée en 2014 et a vu les jeunes Français de la Paroisse de Paris-Batignolles aller au Togo. Il est prévu cette année 2016 que les jeunes de la Paroisse de Lomé-Nyékonakpoè qui les avaient accueillis se rendent en France.

Roger Lasmothey, Chargé de mission jeunesse de la Cevaa

Rév. Gabriel Akorli, DR

Introduction:

I am very much grateful to Cevaa and all the people working in that office for the opportunity given to me to be part of the seminar.

I am also grateful to the organisers for their good work and also to the facilitators or teachers for taking the time to explain to us the role of the chaplain in the healing ministry of the church.

Lastly, I am grateful to my interpreters.

1. The seminar was very good and appropriate for the work of the chaplain and the work of the pastor.
2. The seminar had equipped me to relate and work better with the patients in hospital and Health centers.
3. The seminar had also given me the opportunity to meet people of different countries and to share in the experiences especially regarding the work of the chaplain.

Séminaire des aumôniers, mars 2016, DR

Recommendations:

1. I want to recommend that an opportunity be given for the formal training of the chaplains for the hospitals.
2. That Cevaa assists the Church to develop job description for the chaplains.
3. That Cevaa educates or suggests to our churches to develop Health policies and to budget for the work of the chaplain.
4. That Cevaa suggest to our churches to appoint full time chaplains to the hospitals.

May God bless the work of Cevaa and those working at the office of Cevaa.

Cet établissement « pilote » de la Lesotho Evangelical Church in South Africa (Eglise locale, LEC) est financé à 80% par l’Etat et à 20% par l’Eglise.

Scott Hospital, DR

Un centre de formation pour les sages-femmes et les infirmiers a été mis en place il y a peu. Les bâtiments flambants neufs accueillent les étudiants et proposent des diplômes d’Etat dans un cadre professionnalisant. Six médecins travaillent de concert.

L’Etat valorise le travail de terrain mené par les hôpitaux confessionnels. Il reste néanmoins de nombreux chantiers à mener, financiers et sociaux. C’est vers eux que nous vous appelons à tourner vos prières.

Scott Hospital, DR

KEL - 102.4 : une radio par les jeunes… pour les jeunes !

Accompagner financièrement des projets ayant du sens peut faire naître de belles histoires. La preuve au Lesotho avec le projet de radio baptisée Kel-102.4 FM mené par une équipe ambitieuse et motivée.

Des hommes et des femmes engagés, 17 personnes dont 13 bénévoles, qui se sont mis en tête d’étendre la diffusion d’une parole initiée par des femmes. Au programme : des informations destinées aux jeunes sur des sujets qui les concernent directement (sujets de société, formations…) avec un éclairage sur les prises de position de l’Eglise sur ces questions.

Jeunes travaillant pour la radio, DR

Une audace couronnée de succès puisque c’est aujourd’hui une des premières radios du Lesotho. Côté technique, deux amplificateurs seront installés sur les antennes relais de la télévision nationale au centre (Thabo Mbeki) et au sud du pays (Mafeteng). Mais l’équipe ne compte pas en rester là et se bat pour que tout le pays (y compris les zones montagneuses) puisse capter cette radio.

Kel-102.4 FM a été créée et est pilotée par des jeunes qui investissent toute leur énergie pour la faire vivre. Ils sont à la fois organisateurs des programmes, animateurs, techniciens et sont épaulés par deux ingénieurs à la retraite. Diffusant 24 heures sur 24, il ne manque à cette radio que la digitalisation pour être accessible à tous depuis internet.

La radio a été installée dans le cœur historique protestant du Lesotho, à Morija. Depuis cette base, Kel-102.4 entend informer et former ses paroissiens, mais aussi, plus largement, les Basotho*, sur les défis à relever. Information, reportages, temps de partage et débats sont autant d’occasion de les aborder et de développer un vivre-ensemble indispensable.

Une belle initiative qui mérite d’être encouragée. A bientôt sur les ondes !

* peuple d’Afrique Australe

En savoir plus sur le projet Solidarité Santé

Moment intéressant et inattendu du séjour : culte en sésotho, la langue locale, DR

L’hôpital rencontre de nombreuses difficultés, notamment structurelles et de personnel. Cependant, la présence de l’Eglise sur place est effective et la place de l’aumônier est importante : celui-ci est très impliqué dans le suivi à la fois des patients, et du personnel.

L'hôpital de Mbereshi, DR

L’hôpital de Mbereshi est aussi en train de repenser l’utilisation de ses locaux, notamment les appartements des accompagnants : l’Eglise a le projet d’implanter un centre de formation pour des infirmiers.

Les locaux sont en cours de réhabilitation pour pouvoir loger les nouveaux étudiants. L’hôpital imagine ainsi bénéficier de main-d’œuvre - certes en formation - qui puisse rendre un grand service, car les besoins en personnels paramédicaux ne sont que partiellement couverts.

L’hôpital appartenant à l’UCZ (United Church of Zambia) - en plus de nombreux centres de santé - a plusieurs spécificités qui intéressent notre projet Solidarité Santé : premièrement, cet hôpital appartient certes à l’Eglise mais tout le personnel est payé par l’Etat. Deuxièmement, tous les soins, les médicaments, les consultations, l’hébergement et la restauration sont gratuits. L’Eglise voit ceci comme son témoignage en faveur des populations les plus vulnérables.

Les travaux de rénovation de la cuisine, entrepris avec la participation de l’OPM (Otto Per Mille) et de la Cevaa, sont presque totalement terminés. La buanderie est tout à fait opérationnelle, et les machines sont maintenues en très bon état.

L’hôpital, afin de pouvoir nourrir les patients, possède un grand jardin et a un projet de poulailler.

La cuisine de l'hôpital, DR

L’hôpital n’a qu’un seul médecin et manque cruellement de personnel soignant.

Pourtant, le personnel est réellement motivé. Et les patients accueillis sont très élogieux sur les conditions d’accueil, de suivi, ainsi que sur l’accompagnement spirituel. 

Les principales pathologies rencontrées sont le VIH et la tuberculose. Un travail de conscientisation et de suivi des patients dans les villages est entrepris par plusieurs Eglises de Zambie, réunies dans le CHAZ (Churches Health Association in Zambia).

L'école Mable Shaw

L’école Mable Shaw secondary school est une belle réussite. Nous avons rencontré une direction et des professeurs très motivés, et les résultats des étudiantes sont brillants : l’école a eu 100% de réussite à l’examen de fin d’études en 2014 !

L'école Mable Shaw, DR

Les travaux de la cuisine sont terminés : celle-ci est opérationnelle et nourrit chaque jour quelques 714 élèves.

La visite nous a permis de tout voir, des salles de classe aux dortoirs, du réfectoire aux sanitaires. L’Eglise met la priorité sur l’éducation, et les élèves qui n’ont pas les moyens de payer sont tout de mêmes admises.

L’urgence de réfection des sanitaires, qui faisait partie du projet initial, est bien réelle car, à ce jour, l’école n’a que deux toilettes sommaires pour l’ensemble des élèves. On voit aussi qu’un forage est nécessaire car l’adduction d’eau est vieillissante.

Cette visite a été un réel encouragement, car elle montre que les sommes investies sont gérées au mieux, et que les équipements sont entretenus et répondent à des besoins réels. L’Eglise, par son témoignage de diaconie tangible auprès des plus pauvres, mérite d’être accompagnée. 

Anne-Sophie Macor, 20 novembre 2015

Centre technique de Garoua

Le centre de formation technique de Garoua, de l’UEBC, forme des étudiants en mécanique, en couture, en hôtellerie-restauration ainsi qu’en gestion de projets.

Le projet soutenu par la Cevaa et le Huit pour Mille (OPM) concernait le volet de construction du bâtiment devant abriter le centre de formation en hôtellerie-restauration.

Ce projet a consisté à rénover un bâtiment existant et à y aménager des salles de classe. Enfin, afin de dispenser un enseignement de qualité, M. Lionel SADJO se forme actuellement à Yaoundé, dans la réception, la restauration et autres services hôteliers.

Les formations débuteront en septembre 2016. Notons que le gouvernement camerounais a tenu à remercier l’Eglise pour cette initiative de soutien aux jeunes dans le grand Nord Cameroun.

Centre technique de Garoua, bâtiment hôtellerie-restauration © UEBC

Planification stratégique

Le projet prévoyait d’organiser un atelier de formation de trois jours (travail en groupe et en plénière) avec une méthodologie conduite par un consultant externe pour animer l’atelier et susciter une participation active. Les participants ont été recrutés sur la base de délégations par activité : jeunesse, culte d’enfants, chorales de jeunes... Le projet prévoyait également la définition d’une stratégie jeunesse de l’UEBC.

Cette formation a eu lieu en 2014 et l’élaboration de la stratégie jeunesse a été finalisée en 2015.

Centre social polyvalent de Bonabéri, Douala DR

Centre social polyvalent de Bonabéri, Douala

Le centre social polyvalent de Douala Bonabéri est en fonction depuis mars 1984. Il est désormais partiellement utilisé, car il nécessite de gros travaux de réhabilitation.

Le projet vient d’être validé par le Conseil exécutif d’Antananarivo (octobre 2015). Il prévoit la réhabilitation de ce centre, en vue d’une ouverture au 1er septembre 2016 (la réfection est déjà en cours sur fonds propres), pour des formations féminines, sous l’égide de l’Union des Femmes Baptistes du Cameroun (UFBC). Mme Annie MBONGO, membre de l’Assemblée générale Cevaa, est Présidente de cette Union.

Elles y tiennent notamment des formations théologiques, des retraits, etc. Le centre est également loué pour des événements (mariages ou autres). La Cevaa participe aux travaux d’aménagement et de réfection des équipements. Le groupe des femmes finance lui-même 26% des travaux. Le centre prévoit à terme des formations en micro-projets, des formations plus théoriques (séminaires, de sensibilisation, retraites pastorales), et des formations pratiques (couture, décoration, cuisine, coiffure, teinture). Il est prévu également des plantations de légumes et céréales pour permettre aux femmes de transformer les produits (cours de cuisine) et les vendre.

Centre des femmes de Bonabéri avant les travaux © Cevaa

Projet Solidarité Santé – Hôpital pilote Emilie Saker, Douala

Notre chargée de mission santé, Mme le Dr Mathilde GUIDIMTI, a pu visiter ce centre et faire l’état des lieux au mois d’octobre dernier. L’UEBC a plusieurs hôpitaux et centres de santé.

Le Dr Eloge LON, médecin à l’hôpital Emilie Saker, est membre du Comité Technique Opérationnel du projet Solidarité Santé.

Les trois médecins (au centre le médecin chef), de l’hôpital Emilie Saker, UEBC, Douala © Cevaa

Anne-Sophie MACOR, novembre 2015

Projet "adduction d'eau", DR

Les cinq piliers sont les suivants.

• Santé : contribuer à l’amélioration de l’état de santé de la population en privilégiant la santé familiale et à la lutte contre les grandes endémies.
• Sécurité alimentaire : développer l’adaptation au changement climatique, satisfaire les besoins nutritionnels en qualité et en quantité, renforcer l’accès des ruraux pendant la période de soudure, améliorer les changements de comportement pour l’utilisation à bon escient des intrants, favoriser l’accès des producteurs au financement des marchés.
• Environnement : contribuer à la préservation de l’environnement et réduire les impacts du changement climatique dus à la production de gaz à effet de serre, concourir à la promotion des approches écologiquement saines, développer le réflexe environnemental à tous les niveaux, contribuer à la bonne gouvernance environnementale
• Adduction d’eau potable-assainissement et hygiène : améliorer les conditions de vie de la population.
• Gestion des risques et catastrophes : augmenter la résilience des communautés pour réduire les éventuels problèmes humains et matériels en cas de risques et de catastrophes, augmenter les capacités de réponse.

Des enfants du village, DR

Le SAF-FJKM est présent sur tout le territoire national à travers des actions menées dans les 37 circonscriptions.

Lors du dernier Conseil exécutif d’octobre 2015, à Antananarivo, Mme Mathilde GUIDIMTI, membre de la Coordination Projets, et moi-même, sommes allées visiter les villages, accompagnées de M. Solofo ANDRIANANITSIOIBA, Directeur Administratif et Financier du SAF-FJKM.

Cette visite a permis de visiter les neuf points de distribution d’eau, la zone de captage, le bassin de réserve. La démarche d’adduction d’eau de ces villages a consisté en divers captages de sources d’altitude ; les eaux ont ensuite été dirigées vers les neuf fontaines et toilettes. L’eau est très présente dans ces montagnes, mais elle est très utilisée pour la culture (maraichage, culture du riz…) ; de ce faitn elle ne peut pas être utilisée telle qu’elle. Par ailleurs, le bétail s’abreuve sur tout le trajet des ruisseaux. Les projets prévoient également l’entretien des fontaines, des zones de captages, et la formation des villageois pour la valorisation des sites et bien entendu l’hygiène de base.

L’un des onze temples FJKM de la province d’Ambatolampy, DR

Chaque point d’eau distribue environ 500 familles. Des toilettes ont été construites aux abords de chaque point d’eau. Sur les onze villages à alimenter, il reste deux villages non encore fournis.

Lors de nos divers échanges avec les populations rencontrées, nous avons noté avec joie que le projet a vraiment répondu aux attentes et que les fontaines sont pleinement utilisées. Le nombre de maladies dues à l’ingestion d’une eau impropre à la consommation a grandement diminué. Les résultats épidémiologiques sont là. Le SAF continue son travail pédagogique sur l’intérêt d’utiliser les toilettes, et de consommer de l’eau de source ; il accompagne également les villageois pour l’accès à l’école, la lutte contre les grossesses précoces… il nous a été précisé que ces villages sont isolés des grandes routes, de ce fait, ils sont un peu les parents pauvres des démarches de développement voulues par l’Etat.

Anne-Sophie MACOR, Mathilde GUIDIMTI

Le responsable de l’entretien de la première fontaine, DR

Infirmerie UPAO

Le projet Solidarité Santé regroupe 11 hôpitaux, (un hôpital par Eglise le cas échéant), et a pour but de faire travailler en synergie les Eglises sur la politique de santé et la mise en place d’un service de santé performant.

Mme le Dr Mathilde GUIDIMTI-ANDET a été recrutée comme chargée de mission pour le suivi de ce projet.

La démarche intégrera la définition d’une politique de gestion des ressources humaines qui valorise les compétences existantes. La politique de gestion raisonnée des ressources humaines facilitera, autant que possible, la formation du personnel, le recyclage. Le projet a pour but d’imaginer des synergies de travail et de mettre en place des structures saines et viables. Ainsi, les établissements veilleront à leur bonne gestion administrative, financière et comptable, par une mise en place de systèmes de contrôle et d’audit des œuvres médicales. Chaque œuvre médicale s’inscrit dans le cadre de la politique nationale de santé, du pays dans lequel elle est implantée. Il est donc important de développer un certain nombre de partenariats.

Le projet débutera par un état des lieux ou évaluation situationnelle qui consistera à collecter toutes les informations nécessaires sur les structures, en vue de répondre au mieux à leur besoin. Ensuite, des projets spécifiques seront définis par hôpital, auxquels s’ajouteront des projets dits « transversaux » afin de renforcer les liens entre les différentes structures. Le projet visera également la formation, ou le recyclage des personnels et mettra en place, là où il sera nécessaire des aumôneries hospitalières et formera les aumôniers.

Les hôpitaux confessionnels italiens seront associés à ce projet, en tant que facilitateurs.

Les hôpitaux, grâce à ce réseau, renforceront leurs liens et partageront leurs expériences.

Le projet est prévu sur une durée de trois ans, et sera évalué en 2018.

Anne-Sophie MACOR