Que la paix vous soit donnée au nom de Dieu le père, au nom de Jésus Christ son fils, et au nom du Saint Esprit.

En cette période de préparation de Noël, je m’adresse à vous pour partager ma grande joie de vivre cette fête au milieu de vous, au milieu de cette grande communauté de 35 Eglises qui forment la Cevaa.

Depuis ma prise de fonction, je découvre tous les jours, avec intérêt, la diversité des Eglises réunies au sein de la Cevaa et les différents courants protestants représentés : réformés, luthériens, méthodistes, baptistes, évangéliques...

La Communauté est marquée par une volonté œcuménique forte, celle du vivre ensemble, de se rencontrer, de s’interpeler et de s’ouvrir à des théologies, des pratiques, des ecclésiologies différentes.
En 1971, année de création de la Cevaa, l’élan œcuménique était une évidence, une effervescence. La volonté d’accompagner les Églises vers l’autonomie après la décolonisation, répondait au désir de transformation des relations Nord-Sud, marquées par les douleurs de la colonisation, de l’exploitation et du racisme.

https://www.youtube.com/watch?v=m2Wbau9omHY

Après 50 ans de vie, ce mouvement souffre. Les Eglises du Sud, autonomes dans leur gouvernance regorgent de vie, de projets, d’idées de développement. Elles grossissent, mais elles souffrent de tensions internes et dépendent encore souvent de financements extérieurs. Les Eglises du Nord ont vu le nombre de leurs fidèles baisser de manière importante depuis les années 1970. Elles luttent pour continuer à annoncer l’évangile et s’engager dans la diaconie, malgré la récession économique et un contexte démographique défavorable.
Les enjeux du réchauffement climatique nous font prendre conscience que les mécanismes d’exploitation et d’injustice perdurent, là où les pères fondateurs / les mères fondatrices avaient créé la Cevaa comme une utopie où chacun et chacune avait les mêmes droits et devoirs.

Que représente la Cevaa pour ses Eglises dans ce contexte mondial tendu ?
Comment continuer à se soutenir et à s’encourager mutuellement, face aux enjeux du changement climatique, du repli sur soi ?

A l’approche de Noël, prenant exemple sur des personnes et des histoires inspirantes, qui donnent une espérance. J’ai les yeux rivés sur Marie, jeune femme courageuse et confiante qui a accueilli le Messie dans son corps. Je l’écoute chanter le renversement des valeurs politiques et économiques du monde. Je la vois chercher soutien auprès d’une autre femme, Elisabeth, son aînée. Elles se soutiennent et s’encouragent pour affronter chacune son destin avec dignité et assurance. Puissions-nous nous préparer à la venue de Jésus le Christ, comme Marie, comme Elisabeth !

La parole de l’évangile de Luc nous encourage : « Redressez-vous et relevez la tête, car votre délivrance est proche. »

Henriette Mbatchou, ancienne présidente de la Cevaa, formulait cette nécessité : « Les femmes doivent reconnaitre qu’elles sont des actrices de leur changement et ainsi se positionner pour accéder aux instances de décision.»
Nous savons que nous aurons à surmonter des difficultés, mais nous faisons confiance au Dieu qui vient, au Dieu qui est avec nous. Lui, Emmanuel.

« Redressez-vous et relevez la tête, car votre délivrance est proche. »

Claudia Schulz
Secrétaire générale de la Cevaa

May peace be given to you in the name of God the Father, in the name of Jesus Christ his son, and in the name of the Holy Spirit.

In this period of preparation for Christmas, I am addressing you to share my great joy of living this holiday with you, among of this great community of 35 churches that constitute the Cevaa.
Since I took office, I have been discovering every day, with interest, the diversity of the churches gathered within Cevaa and the different Protestant currents represented: Reformed, Lutheran, Methodist, Baptist, Evangelical...

The Community is marked by a strong ecumenical will to live together, to meet, to question each other and, to be open to different theologies, practices, and ecclesiology’s.
In 1971, the year of the creation of Cevaa, the ecumenical impulse was obviously in a turmoil. The desire to accompany the Churches towards autonomy after decolonization responded to the need to transform North-South relations, marked by the pain of colonization, and racism.

https://www.youtube.com/watch?v=m2Wbau9omHY

After 50 years of life, this movement is declining. Indeed, the contributions of the churches are decreasing year after year. The churches of the South, autonomous in their governance, are full of life, projects, and ideas for development. They are growing; however they suffer from internal tensions and often, still depend on external funding. Churches in the North have seen their membership decline significantly since the 1970s. Despite the economic recession and unfavorable demographic context, they are fighting to continue to proclaim the gospel and engage in diakonia.
The challenges of global warming make us aware that the same mechanisms of exploitation and injustice persist, despite the founding fathers/mothers’ initial vision to create the Cevaa as a utopia where everyone had the same rights and duties.

What does the Cevaa represent for its churches in this tense world context?
How can we continue to support and encourage each other in the face of the challenges of climate change and general withdrawal?

As Christmas approaches, I take example from inspiring, hopeful people and stories, I look to Mary, a courageous and trusting young woman who welcomed the Messiah into her body. I listen to her sing about overturning the world's political and economic values. I see her seeking support from another woman, Elizabeth, her elder. They support and encourage each other to face their destiny with dignity and assurance. May we prepare ourselves for the coming of Jesus Christ, like Mary, like Elizabeth!

Henriette Mbatchou, former president of Cevaa, formulated this need: "Women must recognize that they are actors of their own change and thus position themselves to access decision-making bodies.”
We know that we will have to overcome difficulties, but we trust in the God who comes, the God who is with us, Emmanuel.

"Stand up and raise your heads, because your salvation is near.” (Luke 21,28)

Claudia Schulz
General secretary

Photo de groupe lors de la rencontre, à Sète. Le Secrétaire Général de la Cevaa, Célestin Kiki, le Directeur de DM, Nicolas Monnier, le Secrétaire Général du Défap, Basile Zouma, ainsi que la future Secrétaire Générale de la Cevaa, Claudia Schulz, entourés d'une partie de leurs équipes. Crédit : DR

Au cours de cette rencontre, l’accueil, la méditation et la modérature ont été assurés à tour de rôle par les représentants des Secrétariats. Les séances de travail ont permis d’échanger sur l’actualité des 3 entités et de faire le point sur les relations et les dossiers en cours.

Le premier sujet de réflexion a été la collaboration entre les 3 Institutions. Actuellement, les lieux de collaboration commune sont, notamment, l’Institut Œcuménique de Bossey avec la formation en théologie interculturelle, l’IOTAM (Institut Œcuménique de Théologie Al Mowafaqa), la CLCF (Centrale de Littérature Chrétienne Francophone), ou encore la revue Perspectives Missionnaires. Comment renforcer ou intensifier cette collaboration ? Y a-t-il d’autres lieux de collaboration commune à découvrir ?

L’Echange de personnes, qui est au cœur des activités des 3 Institutions, a été un sujet de réflexion et de débat durant cette rencontre. Des informations ont été partagées, notamment sur les spécificités et sur l’état de la réflexion en cours au sein de chaque entité. Les questions d’une éventuelle harmonisation de l’Echange de personnes ou encore de la mise en place de formations communes – via des webinaires par exemple – ont émergé. Un débat sur les échanges Sud-Nord a même eu lieu, avec un focus sur l’envoi de ministres du Sud vers le Nord.

La question des finances, sujet sensible dans les 3 Institutions, a été abordée et, dans le souci d’une plus grande efficacité, une réflexion a été envisagée sur l’éventuelle articulation ou mutualisation des actions des 3 Secrétariats.

Les participants se sont donné rendez-vous en mai 2023 pour la prochaine rencontre qui sera accueillie par le Défap.

Sa vie a été riche, dense, longue. Dans deux ou trois années il eût été un centenaire. Ce qui est extraordinaire, c’est que jusqu’au bout il est resté debout en défendant des valeurs de dialogue, de réconciliation, de pardon, de gratuité. Il y a tout juste un mois, le 15 décembre dernier, il présidait à Yaoundé, un synode extraordinaire de l’Église Évangélique du Cameroun qui, il y a cinq ans, s’était divisée à la suite de l’élection contestée du pasteur Hendje Toya à la présidence de l’Église. On était venu le chercher, lui le sage de l’Église, pour qu’il fasse renaître le dialogue là où il n’y avait plus que tumulte, pour qu’il mette de l’apaisement là où il n’y avait plus que colère. Charles Emmanuel Njiké ne se répandait pas beaucoup en paroles. Il était plutôt de la famille des taiseux. Alors patiemment, il a consulté, il a rassemblé, et surtout il a écouté. C’est ainsi que dans le grand tumulte des ressentiments, il a su renouer des fils autour desquels petit à petit la confiance a pu, à nouveau, laisser une place à l’espérance. Le synode de Yaoundé fut un véritable succès de cette démarche construite dans la patience et dans l’écoute. Les décisions ont en effet donné une chance à la réconciliation ! J’ai eu l’occasion de converser avec lui, au lendemain de ce synode. Il évoquait alors sa très grande fatigue, mais je retiens surtout ses mots pour dire la joie qu’il éprouvait : « Les résultats sont allés au-delà de mes espérances ! ».

"Ce qui est extraordinaire, c’est que jusqu’au bout il est resté debout en défendant des valeurs de dialogue,
de réconciliation, de pardon, de gratuité."

Avec le décès de Charles Emmanuel Njiké, disparaît un tout dernier témoin d’une histoire qu’on ne connaîtra plus désormais qu’à travers les livres des historiens. Il a en effet connu l’Église au Cameroun du temps des missionnaires. Il évoquait parfois cette époque pour en souligner son caractère baroque. Les différences étaient alors marquées au point qu’il y avait d’un côté la Conférence des missionnaires et de l’autre côté l’Église, pasteurs consacrés compris, et ceci dura jusqu’au lendemain de la Deuxième guerre mondiale. Il en parlait sans acrimonie mais il le soulignait quand même. Avec le mouvement d’autonomie des Églises et la décolonisation qui s’en est suivie, il fut un de ceux qui ont accompagné le changement en donnant à toutes ces mutations un sens éminemment théologique. Avant même que la Société des Missions de Paris ne soit dissoute en 1971, il participait, à la fin des années 1960, à l’Action Apostolique Commune (AAC) du Poitou qui fut l’une des actions, avec l’AAC du Bénin, annonciatrices de la grande communauté d’Églises en mission que l’on a appelée, la CEVAA. Il s’agissait alors d’une très belle utopie ecclésiale qui avait pour but de donner à l’action missionnaire une dimension « internationale, interraciale et interconfessionnelle ».

L’engagement de Charles Emmanuel Njiké dans l’AAC du Poitou lui a donné une belle et forte dimension œcuménique. Il lui a en outre permis de tisser avec le protestantisme français des liens d’attachement qui ne se sont jamais démentis. Il parlait toujours de Jacques Maury qui était, à l’époque de l’AAC, pasteur dans le Poitou, comme du « grand Jacques ». C’était de sa part, une appellation empreinte de respect et d’affection. Dans son ministère au Cameroun, il a ensuite été nommé dans de nombreux postes à haute responsabilité. Il a enseigné à l’École pastorale de Ndoungué, il fut secrétaire général de l’Église Évangélique sous la présidence du pasteur Jean Kotto avant d’en devenir lui-même son président. C’est alors qu’il fut nommé président de la Cevaa. Il n’hésita pas, à accompagner cette institution dans le sens des changements indispensables et nécessaires.

La disparition de Charles Emmanuel Njike devait certes un jour advenir, mais c’était bon de le savoir dans la communauté des vivants et de le savoir toujours fidèle à ce qu’il était. Il a jeté dans la réconciliation de son Église toutes les forces vitales, intellectuelles, spirituelles, qu’il lui restait. C’est un geste-cadeau qu’il a offert à toutes ses sœurs et à tous ses frères du de l’Église Évangélique du Cameroun mais au-delà du Cameroun c’est une geste-message pour ses sœurs et ses frères en humanité pour dire que le pardon et la réconciliation sont tellement plus préférables que la violence et la division. Alors, reconnaissance à Dieu pour son parcours sur la terre des humains ! Reconnaissance pour tout ce qu’il nous a donné. Pour ma part, je suis aujourd’hui triste parce que j’ai vraiment aimé cet homme !

Alain Rey

Infolettre#02/2022 du 17 janvier 2022
Source : https://amicale-pasteurs.com/charles-emmanuel-njike/

Elle sera le vis-à-vis du Conseil Exécutif auquel elle rendra compte de la bonne marche du Secrétariat. Egalement chargée des relations institutionnelles, de la communication interne et externe, ainsi que des questions de justice et des droits de l’homme, elle aura pour responsabilité de développer et d’entretenir des réseaux de vigilance pour le respect des droits humains, contre toute forme d’oppression et de discrimination, et pour la sauvegarde de la création. En encourageant le partage d’expériences et l’interpellation mutuelle entre les Eglises de sensibilités, de langues et de cultures différentes, elle permettra de faire vivre la Communauté et de maintenir la flamme Cevaa.

L’AG a présenté toutes ses félicitations à la nouvelle élue et demandé la bénédiction de Dieu pour la période de tuilage entre elle et Célestin Kiki.

La pasteure Claudia Schulz lors du culte de clôture de l'Assemblée Générale de la Cevaa 

Reprise progressive à partir du 16 août 2021.

N'hésitez pas à nous rappeler dès notre retour.
Bel été à vous.

Rev. Dr. Seth Senyo AGIDI - modérateur de l’Evangelical Presbyterian Church, Ghana - 2020

La Direction de notre Eglise membre, l’EP Church Ghana, était déjà endeuillée par le décès de l’épouse du Rev. Dr. Emmanuel A.K. AMEY, Clerk of the General Assembly, (équivalent à Secrétaire Synodal) : Mrs. Caroline Tsordzine Yaa AMEY. Les funérailles de Mrs. Amey se dérouleront les 16, 17 et 18 octobre prochain.

Nos condoléances et nos pensées les plus émues vont aux familles AGIDI et AMEY.
Communion de prières.

« O mort, où est ta victoire ? O mort, où est ton aiguillon ? L'aiguillon de la mort, c'est le péché ; et la puissance du péché,
c'est la loi. Mais grâces soient rendues à Dieu, qui nous donne la victoire par notre Seigneur Jésus-Christ ! 
Ainsi, mes frères bien-aimés, soyez fermes, inébranlables, travaillant de mieux en mieux à l'œuvre du Seigneur, sachant que votre travail ne sera pas vain dans le Seigneur. »
1 Corinthiens 15. 55-58

Retrouvez les courriers de condoléances (pour Mrs Caroline Tsordzine Yaa AMEY et pour le Rev. Dr. Seth Senyo AGIDI) du Secrétaire Général de la Cevaa, le Rev. Célestin Gb. Kiki.

« Les projets missionnaires menés par la Cevaa s’inscrivent dans la mission globale de l’Eglise. Ils cherchent à manifester la présence de Christ envers tous les hommes, en particulier dans les domaines nouveaux, aux frontières nouvelles mises en place par les mutations sociales, économiques et politiques de notre monde. Nos projets missionnaires se caractérisent tous par des objectifs, des moyens, un calendrier clairement établis. »
Extrait de la charte qualité des projets missionnaires de la Cevaa

Concernant les demandes de bourses, il peut s'agir d'études de théologie ou non. Quel que soit le besoin, une demande de bourses prend tout son sens et toute sa valeur lorsqu’elle s’inscrit dans un projet de vie des Eglises membres. La Cevaa aide à former des femmes, des hommes et des jeunes, dont les compétences seront utiles par la suite au sein de leur Eglise. Une demande de bourse répond à des critères : elle est formulée par le (la) candidat(e) à la commission locale de bourses de son Eglise ; cette demande est accompagnée d’une lettre de motivation. La Direction de l’Eglise transmet le dossier complété en bonne et due forme au Secrétariat de la Cevaa.
Les échanges permettent un partage des expériences, l’occasion aussi de mettre au point des plans stratégiques, pour que chacun puisse accomplir au mieux sa mission dans sa communauté. 

Olivier Delachaux, pasteur de l'Eglise Protestante Unie de France (EPUdF), envoyé de la Cevaa depuis 2018. Il enseigne l'Ancien Testament - DR

Décision du Conseil exécutif
Le Conseil exécutif de la Cevaa, tenu par visioconférence les 24-25-27 juin 2020, a fixé le nombre maximum de dossiers à présenter par Eglise et par an.
Les Eglises peuvent donc soumettre jusqu’à trois demandes de bourse ; la priorité sera cependant donnée aux études en théologie. Elles peuvent également présenter trois projets, dont un projet Jeunesse, et deux demandes d’échange, dont un échange "jeunes".
Le plafond de financement d’un projet est de 25.000 € par an, sur un maximum de trois ans.

Echange entre les Béninoises de l'EPMB et les Gabonaises de l'EEG - 2019 © EEG

Les contributions des Eglises : sans elles, rien n’est possible !
C’est grâce aux contributions de toutes les Eglises membres que la Communauté peut tenir ses objectifs. Bourses, projets, échanges de personnes… ces actions permettent aux membres des Eglises de la Communauté d’assumer ensemble certaines des responsabilités qui leur incombent pour remplir la mission que Jésus-Christ leur assigne.
L’Eglise est le peuple de Dieu en marche, signe de la grâce de Dieu dans le monde et dans le contexte où elle se trouve.

« En menant une réflexion continue sur la signification de l’Evangile et sur la mission de l’Eglise, en créant un espace d’ouverture et d’interpellations réciproques sur sa manière d’être et d’agir en mission dans le contexte respectif de chaque membre, en recherchant une unité d’action fondée sur la justice, la recherche de la paix et de la réconciliation, sur la dignité de la personne humaine et la sauvegarde de la création. »
Extrait des statuts de la Cevaa

Le Secrétariat de la Cevaa reste disponible en cas de questions complémentaires.

Votes pour les membres du conseil lors de l’Assemblée Générale, octobre 2016, DR

Les membres du Conseil exécutif ont été également élus conformément aux textes de la Cevaa.

Le Conseil se compose comme suit :

Mme Henriette Mbatchou a été élue Présidente de la Cevaa.

La Présidente élue remercie alors les délégués présents : « Nous comptons sur vous pour qu’ensemble nous puissions porter cette si belle communauté qu’est la communauté d’Eglises en mission. Il nous reste désormais à vivre et mettre en route les différentes articulations qui ressortent de cette assemblée générale ».

Henriette Mbatchou remerciant les délégués présents, octobre 2016, DR

-Région Pacifique-Amérique Latine : Stanley Tetuahiti

Suppléant : Paul Padome

-Région Afrique Centrale : Jean-Jacques Ndong Ekouaghe et Suzanne Onanbele 

Suppléante : Rose-Marie Ibyishaka

-Région Afrique Occidentale et du Nord : Michel Lobo et Martine Grâce Lawson-Late Zinsou  

Suppléant : Wilder Dombo

-Région Afrique australe / Océan Indien : Jean-Louis Zarazaka et Magda Curpanen

Suppléante : Annie Ngoma

-Région Europe : Martin Burkhard, Berthin Nzonza et Irène Schaerer

Suppléant : Guy Maillard

Le mandat du pasteur Célestin Gb. Kiki en sa qualité de Secrétaire Général a été également renouvelé. Il s’agit de son dernier mandat de quatre ans. Célestin Gb. Kiki exerce cette fonction depuis septembre 2009.

Le secrétaire général de la Cevaa, Celestin Kiki, DR