Dans ma communauté, je suis prédicatrice locale et je fais également partie des consistoires de l'Église. Notre Église est située sur deux pays et est divisée en presbytères pour l'organisation régionale. Il y a six presbytères, quatre en Uruguay et deux en Argentine.
Bien que le territoire soit plus étendu en Argentine, il y a moins de paroisses. Chaque presbytère a quatre ou cinq paroisses. Dans notre région, il y a seulement huit pasteurs pour 6 presbytères. Il n’y a donc pas de pasteur pour chaque paroisse et c'est pour cela que les laïcs, dont je fais partie, bénéficient de formations. L'Église a proposé ces programmes de formation auprès des laïcs pour l’organisation des cultes et la gestion de l'Église.

Nivéa KLASSEN le temps d'une pause, à la 12^e Assemblée générale de la Cevaa en octobre 2023 à Jacqueville (Côte d'Ivoire) - Crédit : Cécile Richter

Les priorités de notre Église sont nombreuses. Nous cherchons renforcer les paroisses en proposant une organisation via une planification régionale, avec l'accompagnement des pasteurs de la région. Mais c'est un accompagnement à distance, car il y a peu de paroisses qui ont la présence d'un pasteur tout le temps.
L'autre priorité de notre Église, c’est bien sûr la jeunesse. Les mouvements vaudois de la jeunesse étaient très importants il y a encore quelques années, mais dorénavant, ils sont affaiblis.
Le dernier Synode de février 2023 a ainsi décidé de renforcer l'activité de la jeunesse. C'est pour cela que nous nous sommes engagés dans un projet Cevaa qui s'appelle Renaissance (Renacimiento en espagnol). Et nous sommes maintenant entrés dans le processus de formation d’une équipe d’animateurs pour la jeunesse afin de renforcer les activités des jeunes. Ce sont là les axes prioritaires de notre Église.

Ce fut ma première participation à une Assemblée Générale de la Cevaa. Et ce fut aussi ma première découverte d’une « activité » de la Cevaa. Cela a été une expérience merveilleuse de partager avec les sœurs et les frères des différents pays, des différentes églises, des différentes cultures. Pour notre Église, il est très important de continuer à participer  à la Cevaa et à s'associer avec d'autres églises, pour réaliser ensemble ce que chacune ne pourrait pas faire de son côté, seule.

Je me suis rendue à cette assemblée dans le but d’écouter et de mieux comprendre afin de pouvoir m’exprimer, quand j’en saurais plus, avec toute la sagesse possible.

Je vous remercie.  

Nivea KLASSEN

La réponse, en termes d’engagement, de créativité et de collaboration, a été extraordinaire ! Avec fantaisie, esprit d’adaptation et un peu d’embarras initial face à des nouveaux dispositifs inhabituels, les pasteurs des églises méthodistes et vaudoises ont relevé le défi pour offrir aux membres de leurs églises (et pas que !) un accompagnement à distance: messages vidéo, cultes en streaming, envois de textes à lire et à méditer, ainsi que d’autres formes de rendez-vous virtuels.

Pour notre église, les répercussions seront également très lourdes sur le plan financier. Les cultes n’ont pas été célébrés et, par conséquent, les offrandes n’ont pas été collectées; et la crise économique déclenchée par l’urgence affectera de manière significative la possibilité de contribution des membres de nos églises. Cet état d’urgence, qui est destiné à perdurer, a fait émerger les véritables priorités: la sauvegarde de la santé, l’importance de l’égalité et d’une distribution équitable des ressources, et la viabilité environnementale. Maintenant, le défi est de reconstruire sur des bases qui tiennent en compte ces priorités. Les êtres humains font partie d’une création bien plus ample et riche. En tant que croyants, nous devrions le savoir, mais certaines conditions le rendent plus évident. »

Alessandra Trotta
Modératrice de la Table Vaudoise

Quelques-uns des participants du séminaire de Montevideo © Cevaa

Séminaire Jeunesse Cevaa 2019
Région Pacifique et Amérique Latine
Déclaration des jeunes représentants des 3 Églises

Nous, les jeunes des Églises : IEVRP- Iglesia Evangelica Valdense del Rio de la Plata, EPKNC- Église Protestante de Kanaky Nouvelle-Calédonie, et EPMa- Église Protestante Māòhi, et les jeunes de la CONDUDI, réunis du 4 au 9 juillet 2019 à Montevideo pour le Séminaire Jeunesse de la région Pacifique-Amérique Latine (organisé par la Cevaa – Communauté d'Églises en Mission), déclarons à la fin de ce séminaire :

L'hégémonie de la culture occidentale a favorisé l'apparition et la persistance de relations humaines marquées par l'inégalité et par l'oppression, que cela concerne le genre, la classe sociale, l'ethnie ou notre Mère nourricière : abya yala, te metua vahine faatupu ora, Qarma', Dro ka hamëne la mel, Kânâ pupua iny mötr, Rawa kore ceden ‘ore ciroi ni eje.

Au-delà de ce constat, nous misons sur la critique et sur l'espoir, sur le travail fait à l'intérieur de nos communautés et vers les autres, comme cellule de résistance à ce système qui détruit et qui nous détruit.

La société, dans sa trajectoire actuelle, nous conduit à l'isolement et au manque d'échange entre les diverses opinions. La création et le maintien d'espaces de discussion et de débat entre les différentes positions, en suscitant la critique et l'autocritique dans la rencontre et non dans l'affrontement, sont un élément essentiel du nécessaire processus de transformation.

«Si nous commençons à discuter de nos différences, nous risquons de passer notre vie à discuter. Si nous commençons à travailler sur nos convergences, nous passerons notre vie à travailler.»

L'Évangile nous appelle à l'action. La Création ne nous appartient pas, nous sommes ses serviteurs ; et face à ce qui la menace, il est de notre devoir de transformer nos pratiques pour en prendre soin.

La photo de groupe du séminaire © Cevaa

Seminario de Juventud CEVAA 2019
Región Pacifica-America Latina
Declaración de los jóvenes delegados de las 3 iglesias

Los jóvenes de las iglesias, Iglesia Evangélica Valdense del Rio de la Plata, Iglesia Protestante Kanaak Nueva Caledonia e Iglesia Protestante Māòhi y de la CONDUDI reunidos en Montevideo en el seminario de jóvenes de la región Pacifica-America Latina de la CEVAA del 4 al 9 de Julio 2019 (organizado por – Comunidad de Iglesias en Mission), queremos expresar :

La búsqueda por el poder de la cultura occidental ha llevado a la creación y el mantenimiento de relaciones desiguales y de opresión al nivel de género, clase, etnia y a nuestra casa común : abya yala, te metua vahine faatupu ora, Qarma’, Dro ka hamëne la mel, Kânâ pupua iny mötr, Rawa kore ceden ‘ore ciroi ni eje.

Por fuera del acostumbramiento, apostamos a la crítica y la esperanza, al trabajo hacia y en nuestras comunidades como células de resistencia hacia este sistema que destruye y nos destruye.

La sociedad en su rumbo actual nos ha llevado al aislamiento y la falta de puntos de contacto entre las opiniones. La creación y el mantenimiento de los espacios de discusión y debate entre las distintas posiciones, procurando la crítica y autocrítica en el encuentro y no en el enfrentamiento son esenciales en la tarea de la transformación.

“Si nos ponemos a discutir sobre nuestras diferencias, podemos pasarnos la vida discutiendo. Si nos ponemos a trabajar sobre nuestras coincidencias, pasaremos la vida trabajando”.

El Evangelio nos llama a la acción. La creación no nos pertenece, somos sus servidores y ante su amenaza es nuestro deber transformar nuestras prácticas para cuidarla.

La photo de groupe des participants du séminaire © Cevaa

«L'écologie est, de par sa nature même, éminemment théologique». Ce propos de Leonardo Boff, l'une des figures éminentes de la théologie de la libération au Brésil dans les années 1970-1980, illustre le défi qui se pose aujourd'hui dans de nombreuses Églises, et particulièrement aux jeunes impliqués dans ces Églises. Au sein de la Cevaa, une famille de 35 Églises présentes de l'Océan Indien au continent américain, de l'Afrique à l'Europe et jusqu'au Pacifique, les défis posés par le changement climatique ne sont déjà plus une menace lointaine : elle est au contraire bien présente, comme l'illustrent par exemple les tempêtes et les inondations qui ont récemment frappé le Mozambique, où est implantée l'IPM, membre de la Cevaa. Diverses Églises membres de la Communauté ont d'ailleurs développé, à leur niveau, des programmes allant de la sensibilisation aux mesures de lutte contre le changement climatique : programmes de reboisement en Zambie ; inauguration d'un label «Église verte» en France...

Quels défis, et quelles réponses des Églises ?

Cette préoccupation était au cœur du séminaire organisé du 4 au 9 juillet 2019 par l'Église vaudoise du Rio de la Plata (IEVRP - Iglesia Evangelica Valdense del Rio de la Plata), et parrainé par la Cevaa, qui était représentée par son Secrétaire général, le pasteur Célestin Kiki, et son Chargé de mission Jeunesse, Roger Lasmothey. Elle réunissait une vingtaine de jeunes pour réfléchir ensemble sur le thème «Théologie et écologie : gestion de la création». Les participants provenaient de trois Églises de la Cevaa de la région Pacifique - Amérique latine : : cinq de l'EPMa - Église protestante Mao'hi (Polynésie française), cinq de l'EPKNC - Église protestante Kanaky en Nouvelle-Calédonie, huit jeunes de l'IEVRP – (Uruguay et Argentine) et deux jeunes du Conseil de l'unité des Églises autochtones (Chaco-Formosa, Argentine).

Au programme : des conférences, des ateliers ; et surtout une participation active requise de la part des participants, de manière à permettre un échange sur les réalités régionales actuelles et sur les théologies développées en réponse au changement climatique. Les représentants de chaque Église avaient ainsi préparé une présentation sur les défis auxquels leur communauté était confrontée, ou sur ses préoccupations majeures dans le domaine écologique, et sur les manières choisies pour y répondre. Ce séminaire se voulait aussi un moment de partage spirituel et d'échanges entre jeunes de cultures et d'Églises différentes, avec également des visites culturelles en lien avec le thème du séminaire.

Retrouvez ci-dessous quelques images de ces échanges :

Les participants

Les organisateurs

Les conférences

Moments partagés d'expression artistique

Les visites et rencontres

Et pour conclure en musique, ce cantique chanté en deux langues, français et espagnol, par les participants du séminaire : «Je louerai l'Éternel»

L'IEVRP – Iglesia Evangelica Valdense del Rio de la Plata – organise un séminaire à Montevideo du 4 au 9 juillet 2019 autour du thème «Théologie et écologie : gestion de la création».

Il s'adresse essentiellement à une vingtaine de jeunes : cinq de l'EPMa - Église protestante Mao'hi (Polynésie française), cinq de l'EPKNC - Église protestante Kanaky en Nouvelle-Calédonie, huit jeunes de l'IEVRP – (Uruguay et Argentine) et deux jeunes du Conseil de l'unité des Églises autochtones (Chaco-Formosa, Argentine).

Ce séminaire est parrainé par la Cevaa – Communauté d'Églises en Mission. Fondée en 1971, la Cevaa est composée de 35 Églises et unions d'Églises parmi lesquelles des Églises protestantes du Pacifique, d'Amérique latine (l'Église Vaudoise), d'Afrique, d'Europe et de l'Océan Indien. Elle a pour objectif de :

• Mener une réflexion continue sur le sens de l'Évangile et sur la mission de l'Église ;
• Créer un espace d'ouverture et des interpellations réciproques sur la manière d'être et d'agir dans la mission dans le contexte respectif de chaque membre ;
• Rechercher une unité d'action fondée sur la justice, la recherche de la paix et de la réconciliation, la dignité de la personne humaine et la sauvegarde de la création (article 5 de ses statuts).

Conférences, partages d'expériences et enrichissement mutuel

L'objectif général du séminaire est la formation de jeunes responsables et animateurs sur le thème «Théologie et écologie : gestion de la création», basée sur un échange de réalités régionales actuelles, des théologies développées en réponse au changement climatique et autres thèmes de l'écologie dans sa conception holistique. Ce séminaire sera un moment d'enrichissement et d'échange d'expériences de foi et de culture.

Le séminaire se déroulera sous la forme de conférences, d'ateliers de réflexion en groupe, de visites de lieux relatifs au thème ainsi que de moments liturgiques d'échanges culturels et des expériences de foi. Il a été demandé également aux quatre délégations de préparer une exposition sur :

• 1) Les expériences particulières de leur Église en matière d'écologie (en Nouvelle-Calédonie, en Polynésie française, au Rio de la Plata) et sur la bonne gestion de la création.
• 2) Les théologies qui ont été développées dans le contexte respectif de chaque Église dans le domaine de l'éco-théologie.
• 3) Les défis les plus urgents que chaque Église a découverts, dans leurs contextes respectifs, sur la bonne gestion de la Création.

Rencontre avec le réseau d'agroécologie de l'Uruguay

Le samedi 6 juillet 2019, un circuit historico-didactique aura lieu dans les villes de La Paz (CP) et Valdense avec des institutions de services ainsi que le centre Emanuel, qui sera également en charge d'une journée d'éco-théologie. Le dimanche 7 juillet 2019, le groupe participera au culte avec l'Église de Montevideo et à la soirée d'une célébration multiculturelle. Une réunion sera également organisée avec le réseau d'agroécologie de l'Uruguay et le réseau de semences Criollas y Nativas.

Les manifestations publiques seront les suivantes :

• jeudi 4 juillet 2019 : conférence de Víctor Bacchetta du Mouvement pour un Uruguay durable
• vendredi 5 juillet 2019 : conférence du biologiste Adrian Stasi et d'un représentant de la Direction nationale de l'environnement sur la situation de la faune et de la flore et le climat en Uruguay
• lundi 8 juillet 2019, débat public sur les expériences et les témoignages des Églises des participants.

Les premières étapes de la planification du séminaire ont été confiées à un groupe mis en place par la table vaudoise. Il est composé de : Gonzalo Barolin, Joaquín Peña et Hugo Armand Pilón Villalba. L'exécution et la coordination de la réunion sont à la charge de l'équipe composée de : Vivian Gonnet, Mario Ábalos, Lilian Charbonnier, Joaquín Peña, Marta Geymonat, Hugo Armand Pilón et la précieuse collaboration de la conseillère en travaux de diaconie Milka Charbonnier, ainsi que de la secrétaire.

De la Tavola Valdense: Yuviana Geymonat.
 

Ci-dessous : un exemple du développement des réflexions sur écologie et thologie en Uruguay :
séminaire organisé au centre Emmanuel en avril 2019

Votes pour les membres du Conseil lors de l’Assemblée Générale de Sète, octobre 2016 © Cevaa

Plutôt une réunion de famille qu'une réunion de l'Onu : une Assemblée Générale de la Cevaa, ce n'est pas seulement un grand rassemblement de délégués de 35 Églises qui débattent des orientations des années à venir, c'est avant tout une communauté de partage, où l'accent est mis sur ce qui se vit ensemble. La liste des membres illustre ce parti-pris qui distingue la Cevaa de grandes organisations œcuméniques internationales : 345 pour le Conseil Œcuménique des Églises (COE) ; dix fois moins pour la Communauté d'Églises en Mission, mais répartis sur 24 pays, avec la volonté affichée de garder des liens dans une communauté à taille humaine.

Des décisions et des rencontres

L'Assemblée Générale qui va avoir lieu du 15 au 23 octobre à Douala, au Cameroun, sera la dixième. La précédente avait eu lieu en octobre 2016 à Sète. Les AG se tiennent ainsi tous les deux ans, accueillies alternativement par une Église d'Europe et par une Église d'un pays du Sud. S'y retrouvent, pendant une dizaine de jours, tous les délégués représentant les Églises membres, qui sont nommés pour quatre ans. Ensemble, ils ont pour tâche d'évaluer les besoins de la Communauté, d'élaborer une stratégie, de prendre les décisions définissant la politique à mettre en œuvre, de voter le budget. À chaque renouvellement, ils désignent parmi eux ceux qui feront partie du Conseil Exécutif. Sachant qu'au-delà de l'aspect formel, des plénières et des décisions à prendre, de telles réunions sont aussi l'occasion de rencontrer l'Église d'accueil. A Douala, ces rencontres auront lieu non pas avec une, mais avec trois Églises : l'EEC, l'EELC et l'UEBC, les trois Églises camerounaises membres de la Cevaa. Les délégués participeront à des cultes organisés dans diverses paroisses locales. Et une AG de la Cevaa, c'est aussi, entre deux sessions, ces rencontres informelles entre représentants d'Églises de divers continents. Ou encore ces temps de méditation matinale par petits groupes...

Selon une pratique bien établie au sein de la Cevaa, chaque Assemblée Générale a un thème spécifique, choisi sur proposition du Secrétariat, qui lui donnera sa coloration propre. Il peut s'agir d'un verset, ou d'une thématique liée à des préoccupations concernant largement les Églises. Tel était le cas pour les deux AG précédentes, à Saly et à Sète ; lors de l'AG de Douala, le Secrétariat a proposé de réfléchir sur les questions du radicalisme, de l’intolérance religieuse, à travers le thème : «Le chrétien et l’intolérance religieuse».

La question des finances

Photo prise lors des célébrations des 40 ans de la Cevaa (Torre Pellice, 2012) © Albert Huber

Entre temps de partage et réunions en plénière, les journées des délégués sont bien remplies. Comme dans toute réunion de famille, les thèmes abordés touchent d’abord à la vie communautaire. À Douala, il sera notamment question de finances, une thématique sur laquelle la réflexion avait été lancée dès l'AG de Torre Pellice en 2012, et qui est régulièrement parmi les sujets centraux des Assemblées Générales depuis lors. Il s'agira aussi de faire des bilans sur les activités entreprises ces dernières années.

Ce sera le cas pour l'Action Commune «Familles, Évangile et cultures dans un monde en mutation» qui avait été lancée à la suite de l'AG de Saly, au Sénégal, en 2014. L'Assemblée Générale verra la présentation du rapport établi en juin 2018 à Kibuyé, au Rwanda, où étaient représentées les cinq régions de la Cevaa à l'occasion d'un séminaire-bilan. À travers ces «Actions communes», la Cevaa s'efforce avant tout de faire travailler ses membres sur des sujets qui les concernent tous, chaque Église étant invitée à faire sienne la thématique proposée en mettant l'accent sur les problématiques qui lui sont propres.

Réflexions sur les 50 ans de la Cevaa

Photo de délégués lors de l'AG de Saly (octobre 2014)

L'AG de Douala permettra aussi de faire le bilan du Projet Solidarité-Santé, qui s'est développé sur trois ans, de 2015 à 2018, avec le soutien financier des Églises vaudoises d'Italie via le «8 pour 1000» : un projet visant à mettre en réseau une dizaine d'hôpitaux gérés par des Églises dans huit pays (Cameroun, Côte d'Ivoire, Togo, Ghana, Bénin, Zambie, Lesotho, Rwanda). Avec un triple but : améliorer les soins et la prise en charge des patients, favoriser les échanges entre Églises membres de la Cevaa, et renforcer leur témoignage dans leurs pays respectifs à travers la diaconie sociale.

Cette Assemblée Générale d'octobre 2018 verra aussi la présentation de la nouvelle Stratégie Jeunesse 2018-2022, ainsi qu'une réflexion sur les 50 ans de la Cevaa, sur la base des propositions faites par un groupe formé par le Conseil dans la perspective de l'échéance de 2021. Seront abordés aussi les cas d'Églises membres requérant une attention particulière de la Communauté, du fait de difficultés internes comme l'Église Évangélique du Cameroun ; ou en vue d'un changement de statut, comme l'Église protestante de La Réunion...

Photo de famille lors de la neuvième Assemblée Générale de la Cevaa, octobre 2016 © Cevaa

Les deux pays que sont l’Argentine et l’Uruguay se trouvent aujourd’hui dans une situation dramatique. En Argentine, les provinces de Santa Fé et Entre Rios sont pour la plupart inondées. L’Eglise Vaudoise sur place a beaucoup de paroisses : tous les fidèles luttent pour essayer de sauver ce qu’ils peuvent.

Milka Charbonnier, DR

En Uruguay, la situation est également compliquée. Le vendredi 15 avril 2016, une tornade de force 3 s’est abattue sur la ville de Dolores, la ville natale de Milka, où habite la Modératrice de l’Eglise évangélique vaudoise du Rio de la Plata, le Pr. Carola Tron.

30% de la ville a été détruit, la tornade l’ayant traversée tout du long.

Grâce à Dieu, le bilan n’est pas trop lourd aux vues de la situation, même si dramatique : cinq morts, quinze disparus, des centaines de blessés mais aucun grave.

Les pertes matérielles sont quant à elles importantes : l’hôpital, deux lycées, trois écoles primaires, et presque mille bâtiments ont été détruits. La ville se retrouve sans électricité, sans internet, et avec des problèmes de réseau rendant difficile les communications avec l’extérieur.

Le temple et le centre polyvalent de l’Eglise Vaudoise ont connu des dommages importants : seules restent les toilettes et la cuisine. La Modératrice et deux paroissiennes se trouvaient au temple : elles se sont réfugiées dans les toilettes, réflexe qui a sauvé leur vie.

Tout le monde est sous le choc de cette fulgurante catastrophe.

La pluie continue de tomber, depuis plus de vingt jours, grossissant les rivières qui inondent les alentours, dont la ville de Dolores.

Dieu soit loué, l’aide est arrivée de tous les coins du pays, résolvant ainsi les problèmes d’alimentation, d’habillement et de santé. Le gouvernement, national et régional, a envoyé du personnel de sécurité, des professionnels de santé, et des volontaires qui aident à déblayer les débris qui jonchent la ville. Les citoyens de Dolores font montre d’une force psychologique admirable, et la solidarité est très présente.

Reste le plus dur : reconstruire.

Comment faire pour tout remettre debout, après un tel cataclysme ? Comment reloger toutes ces personnes qui ont perdu leur maison ?

Milka s’est rendu à Dolores, pour voir sa famille et rencontrer la Modératrice : elle a été choquée de ce spectacle difficile.

Pour soulager la Modératrice, qui a vécu un moment très difficile, la Table Vaudoise a délégué la direction à d’autres membres, la Vice-modératrice habitant en Argentine où les inondations posent aussi de nombreux problèmes.

Milka sollicite nos prières et notre accompagnement par la pensée, afin de leur venir en aide en ces temps difficiles.

Eglises participantes: 

CEVI - Chiesa Evangelica Valdese de Italia
IEVRP - Iglesia Evangélica Valdense del Rio de la Plata

Date: 

Août 2013

1. Liens entre le projet et le Programme missionnaire de l'Église :

L'Église vaudoise italienne (Union des Églises vaudoises et méthodistes) et l'Église vaudoise du Rio de La Plata, toutes deux membres de la Communauté d'Églises en mission (Cevaa), sont une même Église. Le lien entre ces deux branches est très fort, mais à cause de la distance il faiblit avec le temps.

Les deux Églises reconnaissent dans l’institution Cevaa le contexte idéal et concret pour le développement d'une relation bilatérale. Le projet s'inscrit donc dans le cadre communautaire de la Cevaa, qui rend possible les échanges bilatéraux, les actions communes et un témoignage social commun.

Le rôle des nouvelles générations peut être particulièrement significatif dans la construction des relations intercontinentales entre croyants très semblables (même théologie, histoire commune, etc.) et en même temps très différents (contexte culturel, etc.). L'attention portée à ces relations peut permettre, aujourd'hui et dans le futur, de vivre comme un don l'existence des différences et d'avancer dans le processus Essere Chiesa Insieme.

2. Localisation du projet dans le pays :

A la différence des derniers échanges de jeunes (organisés par le CASD en 2003 et 2008 avec le soutient de la CEVAA), le projet vise aujourd’hui à impliquer les jeunes de toute l’Italie. En plus, à travers l'implication directe de la FGEI (Fédération des jeunes évangéliques italiens) et le comité italien pour la Cevaa, il y aura la participation des églises méthodistes et baptistes, dans le but d'une valorisation des relations entre les dénominations à l’intérieur du protestantisme historique italien.

3. Les objectifs :

• - faire rencontrer les jeunes des église vaudoises, méthodistes et baptistes d’Italie et de la IEVRP, dans le contexte d’un parcours de connaissances et d'évolution commun;
• - permettre aux jeunes impliqués dans l’échange de se confronter et de grandir dans leur parcours de foi, et de les aider à devenir ferments dans la vie de leur communautés;
• - jeter les graines pour stimuler la réalité des jeunes en Italie dans un parcours d'unification, et de prise de conscience de leur rôle à l’intérieur des églises ;
• - créer un réseau d'amitiés et de connaissances qui renforce et rende les échanges et les discussions toujours plus intenses et féconds entre les églises soeurs d’Italie et du Rio de la Plata;
• - donner voix aux témoignages de foi des jeunes évangéliques et ramener dans les différentes réalités un souffle de rêve pour la possibilité d’un monde plus équitable et durable en réponse à une condition de crise.
   

Budget: 

77 273 €

Financement Cevaa: 

22 500 €

L'expérience vécue en quelques mots...: 

Miren que bueno es quando los hermano estan juntos,
porqué el Señor ahí manda vida eterna y bendición.
(Salmo 133)

 
Il y a deux ans le CASD (coordinamento attività scoutistiche distrettuali), la FGEI (federazione giovanile evangelica italiana) et le comité italien de la CEVAA ont créé le comité Scambiamente pourcommencer un projet d'échange entre les jeunes des églises vaudoises méthodistes et baptistes italiennes et l'église vaudoise du Rio de la Plata.
 
La première partie de l'échange est déjà terminée, 18 jeunes du Rio de la Plata sont venus en visite un mois en Italie, et en juillet il y aura la deuxième partie de l'échange, 18 jeunes italiens iront en Argentine et Uruguay pour un mois.
 
Si vous êtes intéressé par le projet et si vous voulez connaître les détails du séjour en Italie vous pouvez trouver toutes les informations sur : scambiamente.blogspot.it

LE CONTEXTE TOBA

Les Tobas sont un peuple qui vit majoritairement dans le Chaco Argentin, sur le Territoire de « l’Impénétrable ». Ce nom vient de sa végétation si dense et si rude.
 
Les effets de la colonisation ont encore des conséquences graves pour les Indiens Qoms (Tobas). Ils luttent toujours afin de récupérer leurs Terres volées par les « Criollos» (enfants nés des premiers colons espagnols). Pourtant, elles leur ont été rendues officiellement par le gouvernement au travers de la Constitution du pays le 30 novembre 1999. Mais très peu de celles-ci ont été récupérées.
 
D’autres droits indiens sont encore bafoués depuis l’arrivée des colons : le droit à sa propre identité, sa propre culture, ses traditions,… Car en plus de la Terre, on leur a volé leur histoire. Les Tobas ont reçu l’interdiction de parler leur langue, de danser, de chanter leur culture… Aujourd’hui encore, des pasteurs, des prêtres, soutiennent que leurs traditions sont diaboliques. Une lecture minimaliste de la Bible les pousse à se retrancher dans la soumission. Toute prise de risque est un péché mortel.

LA NAISSANCE DE L’ACTION APOSTOLIQUE COMMUNE (AAC) TOBA

Dès 1985, l’Institut Supérieur Evangélique Des Etudes de Théologie (ISEDET) fondée par des Eglises Protestantes à Buenos Aires est présente dans le Chaco Argentin.

En 1993, le pasteur Christophe Zenses - envoyé Cevaa, rencontre la JUM (Conseil Uni des Missions). La JUM accompagne le peuple aborigène dans ses luttes pour la récupération de ses Terres. Une demande de soutien est faite auprès de la Cevaa. Son rôle serait d’accompagner et d’appuyer théologiquement le travail de la JUM, par un apport biblique et une formation à la non-violence. L’Eglise Evangélique Vaudoise du Rio de la Plata (IEVRP) serait la référence de cette AAC et organiserait les liens entre la JUM et la Cevaa.
 
En mai 1997, une rencontre entre des représentants de la JUM, de l’ISEDET et de la Cevaa est organisée à Villa Bermejito (à 1300km de Buenos Aires), dans le Chaco. La création de l’AAC est proposée. Elle est orientée vers la formation théologique et vers l’animation biblique.
 
Ce projet est présenté aux délégués Tobas des Eglises : Iglesia Unida, Cuadrangular, De Dios, Biblia Abierta. Ils décident d’accepter de participer à l’AAC.
 
La Cevaa propose donc la structure organique des AAC telle qu’elle est organisée en son sein : un comité de pilotage, formé dans ce cas précis de délégués de la JUM, de l’IERVP, de l’ISEDET, des Eglises Tobas et de la Cevaa, accompagne la réalisation et le suivi de l’AAC. C’est une cellule décisionnaire.
 
En juillet 1997, la première réunion du Comité de Pilotage est organisée. Il est décidé les types de formation proposés et les objectifs.

LES OBJECTIFS DE L’AAC

• -      La formation ;
• -      l’appropriation d’outils (comme la Bible) pour une meilleure compréhension de la réalité ;
• -      la formation de leaders pastoraux et/ou de leaders au sein de la Communauté ;
• -      la valorisation de la culture, de la tradition, de l’identité et de la langue Qom ;
• -      la création d’un lieu de rencontre et de dialogue entre toutes les Eglises de la Communauté Qom sans tenir compte de leur appartenance religieuse.

IMPACT DE L’AAC DANS LES COMMUNAUTES QOM

Dès 2000, les conséquences positives de l’AAC se font ressentir. Les Tobas retrouvent la possibilité de parler et de mettre en relation différentes réflexions sur leurs valeurs. La culture devient source de richesse pour la vie et le témoignage des croyants. Le message biblique apporte beaucoup à la mémoire du peuple Toba et permet de développer la recherche sur leur identité. L’utilisation de la Bible en langue Qom facilite largement le processus.
 
Un programme d’échange entre les deux peuples indigènes KANAK/TOBA est créé par la Cevaa. Cela se traduit, à partir de 2004, par des voyages d’échange et de festival.
 
La Cevaa est partie, avec les différents partenaires de ce projet, d’une situation d’exclusion avant l’AAC à une situation d’intégration après l’AAC, car plusieurs personnes formées sont devenues des responsables au sein de leurs Communautés.
 

Nos sincères remerciements à toute la Communauté-Cevaa mobilisée autour de cette AAC et à tous les acteurs à quelque niveau qu’ils se trouvent.