Félicité Massamba-Debat - Crédit : DR

Félicité Massamba-Debat avait 65 ans. Elle avait été pasteure de l’Eglise évangélique luthérienne de France de 2000 à 2005, puis Secrétaire exécutive du pôle animation théologique à la Cevaa de 2005 à 2007. Elle y avait notamment animé « la caravane des femmes pour la paix », qui reste dans la mémoire de nombreuses Eglises comme une aventure riche spirituellement et humainement.

Nous assurons toute sa famille de notre amitié et du soutien de notre prière.

Ensemble, dans l’espérance qui nous vient de l’Evangile, nous attendons que toute la lumière soit faite sur cet assassinat. Il n’y a pas de paix sans justice.

Pasteure Emmanuelle Seyboldt, présidente du Conseil national de l’Eglise protestante unie de France
Pasteure Claudia Schulz, secrétaire générale de la Cevaa-Communauté d’Eglises en Mission
Pasteur Laza Nomenjanahary, Inspecteur ecclésiastique de l’Inspection luthérienne de Paris.

- L’approvisionnement en eau, l’assainissement et la promotion de l’hygiène appelé WASH ;
- La sécurité alimentaire et la nutrition ;
- Les abris, l’habitat et les articles non alimentaires ;
- Les actions sanitaires.

Quels sont vos réalisations ? 
Sur le domaine WASH, nous avons construit depuis 2016 plus de 75 toilettes pour les écoliers des établissements du primaire (Primaire de Sokrogbo – TAABO, écoles méthodistes d’Aboudé-Mandéké, d’Agnibilékro, d’Afféry, de Monga et de Hiré….) et installé des points d’eau dans 12 écoles primaires méthodistes de 7 villes (Abengourou, Adzopé, Arrah, Bonoua, Lakota, N’Douci, Yakassé, Mé). 

En 2019, un appui en eau à 5 villages a été réalisé. A Monga (District d’Alépé), à Allokoi  (District d’Anyama), à Allékédon et Gnangnandon (District de Grand-Lahou) et à Trogleu (District  Missionnaire de Man).

Gisèle Koke, intervenante lors des campagnes de sensibilisation
et de formation des élèves au lavage des mains – crédit : DR

La sécurité alimentaire et la nutrition sont au cœur de nos préoccupations. Plusieurs crises entre éleveurs Peulhs et agriculteurs mais aussi de nombreuses inondations (2018, 2020, 2022) nous ont donné l’opportunité d’apporter une aide. Des vivres et du matériel de première nécessité ont ainsi été fournis.
Dans le contexte de la pandémie de Covid-19, nous avons apporté une assistance à 333 veuves. Et en 2021, ce sont 200 veuves que nous avons assistées en proposant des Activités Génératrices de Revenus, en vue de leur autonomisation. La somme de 210 000 frs a été remise à chacune.

Les abris, l’habitat et les articles non alimentaires font aussi partie de nos préoccupations.
En 2018, le Projet Riz a été créé. Il a pris en compte 200 femmes dans les 4 Districts Missionnaires et mis un total de 20 hectares pour la culture de riz à leur disposition.
En 2019, le Projet Attiéké a concerné 16 Districts. 160 hectares de manioc plantés à raison de 10 hectares par District et 2000 femmes se sont impliquées dans le projet. La construction d’une usine de transformation du manioc a vu le jour à Attinguié, gérée par la Coopérative des femmes.

Ces 2 projets se poursuivent actuellement.

Enfin, nous menons régulièrement des actions sanitaires. En 2020 par exemple, des campagnes de sensibilisation et de formation des élèves au lavage des mains ont été réalisées dans 12 écoles méthodistes.

Que retenez-vous de votre participation au séminaire de Redynamisation des Programmes Missionnaires ?
Ça a été un moment très enrichissant pour moi. J’ai plusieurs fois entendu parler de la Cevaa mais le séminaire m’a permis de mieux la connaître.
J’ai surtout apprécié tout ce qui a été fait. J’ai retenu que tout projet de l’Eglise doit être celui de Dieu tel qu’il est présenté dans la Bible, précisément dans le Nouveau Testament, basé sur la Parole de Dieu et soutenu par la prière. Les projets doivent répondre à des objectifs clairement définis et correspondant à la vision de l’Eglise car ils doivent manifester concrètement la présence de Jésus Christ vers tous. Et nos projets doivent être portés à la fois par l’individu et par la communauté.

J’ai retenu aussi qu’un programme missionnaire consiste à assembler une idée avec un objectif, en lien avec une mission et une vision.

Un mot pour finir ?
Mon coup de cœur, c’est le slogan « Habiter autrement la création » !

Le Secrétaire exécutif en a profité pour rappeler aux boursiers le fonctionnement de la bourse Cevaa.
Les boursiers ont émis le vœu de se retrouver en réseau sur des plateformes et forum en ligne pour garder les liens et faire connaitre davantage la Cevaa après leur formation.

Pour la visibilité, un reportage vidéo a été réalisé sur l’initiative du pasteur Omer DAGAN
Réalisation : MORID TV (cabinet de production en couvertures médiatiques basé à Porto- Novo au Bénin)

Projet d’autonomisation économique et sociale des jeunes filles vulnérables

Son séjour s’est ensuite poursuivi à Dangbo pour rencontrer les responsables Jeunesses des 02 dernières régions de l’Eglise Protestante et Méthodiste du Bénin (EPMB) ayant participé au projet d’autonomisation économique et sociale des jeunes filles vulnérables.
Le Secrétaire exécutif a pu assister à la confection d’un sac et échanger avec les jeunes filles et leurs formatrices.
Au total, ce sont 103 filles vulnérables issues des 5 régions synodales qui ont bénéficié de formations pratiques de courte durée en fabrication d’objets à base de perles (chaussures et colliers) et d’accessoires en pagne.

Crédit : DR

L’Eglise Protestante Méthodiste du Bénin, les responsables de la jeunesse et les filles bénéficiaires remercient une fois encore la Cevaa pour la mise en œuvre de ce projet. Il faut souligner la détermination du président de l’UJM, le frère Eloge SALAME, qui a participé efficacement à la réussite du projet.

Dans l’objectif de donner plus de visibilité à cette mission et aux projets Jeunesse des Eglises soutenus par la Cevaa, le Secrétaire exécutif a produit un reportage vidéo, réalisé également par la société MORID TV.

Colloque Régional Afrique de la Société Internationale de Théologie
Le Colloque régional Afrique 2021 de la Société Internationale de Théologie Pratique sur le thème " L'église face aux grandes endémies : Quelle pastorale en contexte de Covid-19 ? " s’est déroulé du 28 au 30 juin.
L'organisation d'un colloque régional en Théologie pratique à l’UPAO sur la pandémie réunissant théologiens et pasteurs a été rendue possible grâce à l’appui financier de la Cevaa. Le pasteur Omer DAGAN a fait son intervention sur la thématique :  Les Eglises face au covid-19 : quelle vie pendant et après la crise ?

Si la crise sanitaire a profondément déstabilisé les cultes et les fidèles et les Eglises membres de la Cevaa, elle a aussi révélé une grande capacité d’adaptation et d’imagination aux circonstances. De nombreuses initiatives ont ainsi vu le jour afin de maintenir le lien entre les fidèles grâce à des outils numériques : célébrations en ligne, chaînes YouTube, réseaux sociaux, blogs, applications de prière, ressources liturgiques, etc. Il ne s’agit pas d’une nouveauté, mais plutôt de l’accentuation d’un phénomène. L’après crise ne restera pas sans conséquences pour la vie communautaire. De quel monde d’avenir sommes-nous porteurs en tant qu’Eglise ? Comment envisageons-nous l’Eglise de demain avec ou sans Covid ?                       

Au moment où la Cevaa se prépare à organiser la 2ème phase du Colloque avec les centres de formation théologique sur ‘’La mission de l’Eglise et de la théologie dans l’espace public à l’heure des pandémies/épidémies’’, il était important pour le Secrétaire exécutif de participer à ce colloque régional Afrique de la SITP.  

Le Secrétaire exécutif du Pôle Animations et Jeunesse avec les théologiens catholiques lors du colloque de la SITP à l'UPAO en 2021 – crédit : DR

La photo de groupe du séminaire © Cevaa

La session de formation des formatrices en Animation en Études Bibliques Appliquées, pour les Églises de la région Pacifique - Amérique latine a eu lieu du 9 au 23 juin 2019 à Papeete.

Accueillie par l’EPMa – Église Protestante Maohi, cette session a connu la participation de 41 participantes venues de l'EPMa (28 participantes) et de l'EPKNC – Église Protestante Kanaky en Nouvelle Calédonie (13 participantes).

Trois facilitateurs ont encadré ces participantes, il s’agit de :

•     Samuel Désiré JOHNSON, Secrétaire Exécutif de la Cevaa en charge de l’Animation Théologique,
•     Fidèle Fifamè HOUSSOU-GANDONOU, de l’EPMB – Église Protestante Méthodiste du Bénin,
•     Francesca COZZI, de la CEVI – Chiesa Evangeliche Valdesi de Italia.

Les facilitateurs © Cevaa

Le programme du séminaire comportait plusieurs articulations : une brève présentation de la Cevaa, l’initiation à la préparation d’une méditation, l’introduction à l’Ancien Testament et au Nouveau Testament, l’introduction à l’Animation théologique et à l'animation de groupe, au Développement Holistique, à la Prévention et Gestion des conflits, des travaux en groupes, des animations bibliques, une soirée détente, des prières, des méditations et cultes. Tout ceci entrecoupé par des exercices de brise-glace et des chants.

En-dehors du culte du dimanche 16 Juin où toute l’équipe de la formation a été répartie dans différents temples pour animer et diriger le service cultuel, les cultes d'ouverture et de clôture du séminaire AEBA ont eu lieu respectivement à la paroisse de Béthel du 7ème arrondissement et à celle de Mahina dans le 1er arrondissement en présence du Président, du Vice-président et de la Secrétaire Générale de l’Église, ainsi que du Vice-président de la Cevaa.

Les objectifs du séminaire, sont au nombre de trois :

• 1. La formation des formatrices : La formation AEBA vise à former des femmes qui deviendront à leur tour des formatrices. La pérennité du projet est ainsi assurée, car l’Église pourra poursuivre ce programme de manière autonome grâce à l’action des formatrices mises à leur disposition.
• 2. La production d’un petit matériel de travail : À l’issue de la formation, les femmes devraient être capables de produire du matériel dont elles auront besoin pour leur travail futur (fiches d’animation biblique par exemple).
• 3. La mise sur pied d’un réseau d’animatrices bibliques formées : La formation vise aussi à stimuler la collaboration et un travail en réseau parmi les femmes d’une même Église, un travail en réseau qui pourrait s’étendre aux femmes d’autres Églises et pays.

Les participantes tout au long de la formation se sont montrées assidues et ouvertes aux enseignements et découvertes. À travers des travaux en groupe et des méditations, il y a eu une expression d’unité dans la diversité et une envie de partage.

Les évaluations du séminaire sont positives et se résument en ces quelques mots des participantes : «Tout ce que nous avons vécu pendant ces deux semaines (enseignements, animations théologiques, études bibliques, aquariums, etc.), nous a fait prendre conscience que la femme a sa place devant Dieu et dans l’Église ; en réalité, tout cela a fait réveiller «le moi» qu’il y a à l’intérieur de chacune d’entre nous. Il s’agit maintenant de mettre en pratique ce que nous avons appris, avec sagesse et humilité pour planter cette graine et nourrir les autres dans nos paroisses et Églises. Cette formation nous a permis d’être leader pour accompagner la femme à être un futur leader (porte-parole) aujourd’hui et demain. Merci pour les découvertes, nous sommes prêtes à nous engager».

Vue de diverses activités lors du séminaire © Cevaa

Lors du culte de clôture, la prédication dite par le Secrétaire exécutif s’est inspirée du texte de Luc 10, 38-42. En résumé, le message qui a été adressé ce jour est le suivant : «Jésus veut par cet enseignement, révolutionnaire à cette époque, faire comprendre à ces deux femmes d’abord et aux autres ensuite, que Dieu a créé «... l’homme [et la femme] à son image… il les a créés mâle et femelle.» Ils sont par conséquent égaux en droits et en devoirs. Tous deux sont donc créés à l’image de Dieu, tous deux possèdent un esprit capable d’entrer en communion avec le Créateur. Par cet enseignement, Jésus invite Marthe à ne pas se laisser enfermer dans un rôle que la société, la tradition et la religion veulent imposer aux femmes. C’est pour cette raison qu’il dit à Marthe que Marie a choisi la bonne part ! Il affirme de fait l’égalité de l’homme et de la femme devant la parole de Dieu.»

Les attestations de participation et le relevé de cours suivis ont été remis aux participantes par le Président de l’Église et le Vice-président de la Cevaa. Le président Taarii dans son mot, a assuré les participantes du soutien de l’Église, tout en leur rappelant leur responsabilité en ces mots : «je vous exhorte non pas à prendre votre revanche sur les hommes mais à retrouver votre place aux côtés des hommes pour la gloire de Dieu».

Il faut surtout signaler que la spécificité de cette formation réside principalement dans l’accompagnement de tous les huit arrondissements qui composent l’EPMa – Église Protestante Maohi. L’accueil et l’hospitalité des membres de l’Église ont rendu agréable la formation et aucun incident n’a été relevé. C’est la joie du vivre ensemble et de l’unité dans la diversité qui ont été la marque de cette formation.

Samuel Désiré JOHNSON,
Secrétaire Exécutif de la Cevaa en charge de l’Animation Théologique
Juillet 2019

Le culte de clôture © Cevaa

Les réunions internationales regroupant des membres de plusieurs Églises de la Cevaa, comme les séminaires AEBA, sont aussi autant d'occasions de vivre le partage avec les Églises d'accueil. Ici, participantes et facilitateurs prennent part le dimanche à un culte à la paroisse de Teahupoo.

Ici, nous assistons à la clôture de l'année académique et au culte d'envoi des nouveaux pasteurs formés à l'École Théologique et Pastorale de Hurepiti.

Et pour finir, le culte de clôture.

Un aperçu des participantes, venues de deux régions éloignées du Pacifique : ce séminaire réunit en effet des membres de l'EPMa (Église Protestante Mao'hi) et de l'EPKNC (Église protestante de Kanaky Nouvelle-Calédonie).

Ici, outre les séquences consacrées à la formation, vous pouvez voir côte à côte les facilitateurs de ce séminaire AEBA...

Moments de recueillement durant le séminaire... et moments de détente en musique offerts par l'Église protestante Mao'hi.

Le séminaire AEBA de Papeete en images, 2ème partie : début de la formation dans la salle «synode» à la direction de l'Église protestante Maohi.

Le séminaire en images, 3ème partie : la formation dans la salle «synode» à la direction de l'Église protestante Maohi.

Le séminaire en images, 4ème partie : un aperçu des travaux des participantes.

En un peu plus d'une vingtaine d'années, les séminaires AEBA ont connu des évolutions. Il a fallu, au fil du temps, s'adapter aux divers contextes. Le premier, en 1996, concernait les femmes d'une seule Église de la Cevaa : il avait été organisé pour les membres du Département de l'Union des Femmes Chrétiennes (DUFC) de l'Église Évangélique du Cameroun (EEC). Puis, à partir de l'année 2000, cette formation s'est élargie aux femmes membres d'autres Églises protestantes du Cameroun. Après le Cameroun, la formation s'est déportée au Congo Brazzaville (à partir de 2009) et plus tard au Rwanda (à partir de 2012). Les dames de l'Église Évangélique du Congo et de l'Église Presbytérienne au Rwanda en ont bénéficié. La formation s'est encore étendue, répondant à une demande croissante, pour permettre la participation d'Églises de plusieurs pays d'une même région. Chronologiquement, les Églises des Régions Afrique de l'Ouest et du Nord (à partir de 2013) et celles de l'Afrique australe et Océan indien (à partir de 2016) en ont bénéficié.

Pourquoi ce succès, et pourquoi ces adaptations régulières de la formation ?

En premier lieu, parce que les besoins sont grands : voilà des années que la Cevaa s'est rendue compte de l'urgence de rendre aux femmes une parole et une place dans les Églises. Et surtout, de la nécessité de revenir aux textes bibliques pour les lire sans le filtre d'une tradition qui peut facilement les confiner dans des fonctions subalternes. Car bien des femmes, tout en étant engagées au sein de leurs Églises, peinent à accéder à des fonctions de responsabilité. D'où ces séminaires AEBA (pour Animation d'Études Bibliques Appliquées), qui ont pour but de former les femmes des Églises de la Cevaa au leadership.

En second lieu, parce que les différences géographiques nécessitent de la souplesse. Ainsi, la plupart des séminaires organisés jusqu'à cette année 2019 se sont déroulés en trois sessions de deux semaines, souvent en deux langues (français et anglais, les deux langues officielles de la Cevaa), à l'issue desquelles les participantes recevaient un diplôme de Formatrices en AEBA. Mais la région Pacifique, où s'est déroulé du 9 au 23 juin 2019 la dernière formation, est la plus étendue des régions de la Cevaa : entre la Nouvelle-Calédonie et Tahiti, entre Lifou et Papeete, il y a plus de 4500 km... D'où la difficulté de rassembler les participantes, issues à la fois de l'EPMa (Église Protestante Mao'hi) et de l'EPKNC (Église protestante de Kanaky Nouvelle-Calédonie) pour une série de trois sessions. Voilà pourquoi ce séminaire AEBA, qui s'est déroulé à Papeete et réunissait un peu plus d'une quarantaine de participantes, s'est tenu sous la forme d'une session unique de deux semaines, à l'issue de laquelle les participantes se sont vues délivrer une attestation de participation. Il faut signaler que les femmes de l'Église Évangélique Vaudoise du Rio de la Plata n'ont pas pris part à ce séminaire à cause de la barrière de la langue.

Un même enjeu, des manifestations diverses

Si l'enjeu de la place de la femme concerne de nombreuses Églises de la Cevaa, ses manifestations peuvent aussi être très différentes. Les «facilitateurs» (les encadrants) des diverses sessions de formation ont eu à plusieurs reprises l'occasion de l'expérimenter, comme le souligne le pasteur Samuel Désiré Johnson, responsable du pôle Animations de la Cevaa. «Les textes bibliques sur lesquels nous travaillons sont les mêmes d'une région à une autre, mais ils peuvent générer des réactions très différentes, souligne-t-il. Je pense par exemple à un exercice qui consiste, pour les participantes, à choisir trois personnages bibliques féminins avec lesquels elles pourraient bien s'identifier, et trois autres avec lesquels, au contraire, elles ne le pourraient pas. Avant les sessions de formation au Rwanda, nous avions constaté que le personnage de Ruth était régulièrement vu comme un personnage positif, avec lequel les participantes s'identifiaient facilement : un personnage porteur d'une image de fidélité... Mais à Kigali, au contraire, Ruth a été vue comme une jeune femme dépendant de sa belle-mère, alors qu'elle devrait refaire sa vie... Si on ne connaît pas le contexte rwandais, il est difficile de comprendre cette différence de perception. Après le génocide de 1994, de nombreuses jeunes Rwandaises se sont retrouvées veuves, avec l'obligation de se débrouiller toutes seules pour s'occuper de leurs enfants. D'où cette réaction, pour les participantes du séminaire de Kigali, attachée à l'autonomie et à la capacité à se prendre en charge. On a vécu là une contextualisation très intéressante.»

Tout au long des séminaires AEBA, les techniques d'étude biblique mises en œuvre impliquent une participation active et des exercices sous plusieurs formes – comme par exemple les travaux «en aquarium», au cours desquels un groupe de femmes débat d'un thème précis sous le regard attentif d'une assistance silencieuse ; puis, l'assistance peut intervenir à son tour pour commenter les travaux qui se sont déroulés devant elle. Durant les deux semaines de la session unique organisée à Papeete, les participantes, après une introduction à la méthode AEBA, ont alterné ainsi parties théoriques et pratiques, entre théorie de l'animation de groupe, présentation du développement holistique, prévention et gestion des conflits, exercices d'animation et travaux de groupe. Et lors du culte de clôture, le dimanche 23 juin, les attestations ont été remises aux participantes par le Président de l'Église qui accueillait ce séminaire, à savoir l'EPMa.

Désormais, pratiquement toutes les régions de la Cevaa ont eu leur séminaire AEBA. Avec, à chaque fois, un accent mis sur trois objectifs : former des formatrices, pour assurer la pérennité du projet qui sera poursuivi au sein de chaque Église de manière autonome ; leur donner la capacité de produire du matériel (comme des fiches d'animation) ; initier ou stimuler un travail en réseau et des collaborations entre femmes d'une même Église. Faire évoluer les consciences est un travail de longue haleine.

Comité national UFBC, DR

Lors de cette importante assise, un temps spécial a été accordé aux femmes de l'UEBC qui ont participé au séminaire de la Cevaa sur la NAC, qui s’est déroulé en novembre 2015 à Libreville (Gabon).

Ainsi, Madame Flavienne EYOUM et Mademoiselle Viviane DJABEA, qui ont représenté l'Eglise à Libreville, ont pu entretenir les femmes sur le thème de la NAC qui est : « Familles, Evangile et Cultures dans un monde en mutation ».

Comité national UFBC, DR

Cette rencontre a permis de faire comprendre aux femmes de la J.B.B (« Jalatane la Bito ba Baptist » = « Union des Femmes Baptistes » ; sigle de l’UFBC en Douala, langue du Cameroun) le sens large du mot famille, l’intégration de l’Évangile dans les différentes cultures et coutumes, et l’esprit de tolérance dont toutes doivent faire preuve face aux cultures et conceptions qui ne sont pas les leurs.

Comité national UFBC, DR

Mme Paulette DJENGUE, qui a joué le rôle de facilitatrice lors du séminaire de Libreville, par ailleurs Vice-Présidente nationale de l’Union des Femmes Baptistes, a présenté la Cevaa, ses objectifs, ses Eglises membres et ses activités.

Cette restitution a été possible grâce à Mme Annie MBONGO, Présidente de l'UFBC.

Ce projet, mené par l’Eglise Evangélique du Cameroun, comprend un centre de formation aux métiers de la couture, de la coiffure et de la décoration. Il dispense également des formations en bureautique.

Centre du DUFC, DR

Un accompagnement psychologique et médical complète le dispositif. Les femmes sont soutenues dans leurs démarches et orientées, si nécessaire, vers les différents hôpitaux de Douala.

En 2014, un premier projet visant à mener une action de décentralisation a été lancé.

En effet, le DUFC a initié un programme de caravane de développement, dont la finalité est l’autonomisation des femmes rurales. Les enjeux sont grands et les objectifs bien définis : lutter contre la pauvreté ambiante en milieu féminin à travers des micros projets générateurs de revenus.

Visite du centre, DR

La mise en œuvre de ces projets est adaptée aux besoins spécifiques de chaque région. Ici, ce sont des moulins à céréales qui vont être mis en place. Placés dans deux marchés (de Bazou et Bagangté), ils sont sous la coordination des bureaux des deux paroisses.

Rendez-vous très bientôt pour découvrir les prochains projets du DUFC !

Visite du centre, DR

Résumé de la vidéo

L’influence des différentes cultures modifie la perception qu'ont les gens de certains concepts, notamment de la famille.

Dans les sociétés africaines, on commence à voir un changement au sein la famille.

Traditionnellement, c’est l’homme qui est le chef de famille.

Aujourd'hui, avec l’éducation des femmes, et leur accès à certaines responsabilités, le positionnement dans les familles changent : la femme a réussi à affirmer son indépendance et ses responsabilités. Elles sont aujourd’hui les chefs de famille.

La femme ne se conçoit plus à travers l’homme : son épanouissement ne se fait plus seulement dans le mariage, mais également au sein du milieu professionnel.

Selon Patience, ce sont les femmes qui tiennent les Eglises protestantes. Même si on ne les retrouve pas encore dans les fonctions de premier plan, c’est un fait. Elle décrit le Conseil synodal de l’EPS : le modérateur (un pasteur homme), le président et le secrétaire général (des pasteurs hommes), et un quatrième membre laïc qui est une femme.

Le nombre de femmes au conseil paroissial est important – pour le moment, à l’EPS, il y en a trois.

Elle insiste : ce sont les femmes qui font vivre l’Eglise au niveau de l’action sociale, ce sont « les soldats qui se battent pour l'Evangile et qui animent la vie de l'Eglise ».

Une évolution majeure a eu lieu : des femmes non mariées ont des responsabilités au sein de l’Eglise, ce qui n’était pas accepté auparavant.

« Les femmes célibataires sont le fer de lance de l'Eglise aujourd'hui », conclut-elle à ce sujet.

Le séminaire Nouvelle Action Commune de novembre 2015, auquel elle a assisté, lui a permis de rencontrer d’autres femmes et de partager un témoignage qui rejoint celui des autres : la cellule familiale est en pleine mutation.

Un point l’a particulièrement marqué : il existe encore de vraies différences de traitement entre les Eglises. Par exemple, dans certaines Eglises, les femmes non mariées ne peuvent pas accéder au conseil paroissial. L’évolution s’est faite dans certains pays, dans d’autres non.

Selon Patience, il devrait y avoir plus souvent ce type de séminaire, pour établir une plateforme d'échanges entre les Eglises et pour que chacun ne reste pas enfermé dans son « petit univers ».

Eglises du Cameroun et du Sénégal

Le premier est un échange entre des groupes de femmes des Eglises du Cameroun (UEBC, EEC et EELC) et du Sénégal (EPS et ELS). Il a divers buts :

• faire vivre aux femmes, à travers la diversité culturelle, un partage de l’Evangile ;
• promouvoir la formation des femmes au leadership ;
• renforcer l’amitié entre les peuples ;
• former les femmes à lutter contre les discriminations, qu’elles soient sociales, économiques ou éthiques.

Le projet a été initié par l’Eglise Protestante du Sénégal (EPS) et l’Union des Eglises Baptistes du Cameroun (UEBC). A savoir que les femmes seront accueillies en famille.

Détails du projet

Ce projet est prévu sur 10 jours à l’été 2015. Pour cette première phase, c’est l’Eglise du Sénégal qui va recevoir les femmes. La phase retour sera accueillie par le Cameroun.

Les Eglises ont mis ce projet en place car elles souhaitent une participation plus active des femmes dans la vie de la Communauté. Elles souhaitent également réfléchir entre elles à la nouvelle action commune « Familles, Evangile et culture, dans un monde en mutations » et notamment échanger sur les valeurs culturelles et religieuses.

Ce projet vise aussi la promotion des femmes leaders, le renforcement de l’amitié entre les peuples et la lutte contre toutes les formes de discrimination (sociale, économique et ethnique). Ce projet doit favoriser le partage d’expériences et de connaissances et permettre aux groupes plus jeunes de profiter des bonnes pratiques des plus expérimentées.

Cet échange va permettre de renforcer le leadership féminin dans les Eglises. Les femmes seront reçues en famille, animeront des études bibliques, feront quelques activités artistiques et ludiques, et découvriront le pays et le patrimoine. Ce projet verra également la création d’un CD relatant les activités communes.

Eglises de Centrafrique, du Togo et du Bénin

Echange à Porto Novo qui a réuni 10 femmes de l'EPCR, 10 de l'EPMB, 5 de l'EEPT et 5 de l'EMT ©

Le second projet concerne les Eglises de Centrafrique, du Togo et du Bénin, sur le même sujet.

Les femmes de l’Eglise Protestante Christ Roi (EPCR) de Centrafrique sont à l’origine de cette initiative.

Les femmes concernées se sont ainsi réunies à Anavié (Porto-Novo, au Bénin) afin de partager leurs expériences sur divers plans : spirituel, social et économique. En 2015, une deuxième rencontre aura lieu à l’automne.

Détails du projet

Du 22 septembre au 5 octobre 2014, plus de trente représentantes de l’EPCR, l’EPMB, l’EEPT et l’EMT, toutes Eglises membres de la Cevaa, se sont réunies au Centre Polyvalent d’Anavié. Elles ont pu partager leurs expériences et mettre au point des plans stratégiques pour accomplir leur mission dans leur communauté. 

Voir les photos de cette rencontre

Cette première session de formation a connu la participation de trente-deux (32) femmes venues du Maroc, du Sénégal, de la Côte-d’Ivoire, du Togo et du Bénin. La facilitation a été assurée par Samuel Désiré JOHNSON, Secrétaire Exécutif Pôles Animations de la Cevaa, Annelise MAIRE, membre de la Coordination Animations de la Cevaa et Fidèle Fifamè HOUSSOU-GANDONOU, doctorante à l’Université Protestante de l’Afrique Centrale (UPAC).

Le séminaire s’est officiellement ouvert le 17 juin 2013 au cours d’un culte présidé par le Président de l’EPMB - Eglise Protestante Méthodiste du Bénin, le Rev. Dr. Nicodème ALAGBADA. Le Secrétaire Général de la Cevaa, le pasteur Célestin KIKI était présent à cause du caractère communautaire de cette activité, car c’est la première que la Cevaa organise ce programme au profit de plusieurs Eglises d’une région. Nous avons aussi eu le grand plaisir de cohabiter avec une délégation des représentants des Eglises de Suisse romande. Cette délégation était au Bénin dans le cadre du cinquantenaire du DM-échanges et mission.

Le programme de la formation

Les travaux du séminaire ont commencé dans l’après-midi du samedi 15 juin par la méditation du Psaume 133 et une séance qui a permis aux participantes de faire connaissance. Le dimanche 16 juin, toutes les femmes et les formateurs ont participé au culte en français à la Cité de grâce de Whezumè à Porto-Novo.  

Le programme de cette formation comportait plusieurs articulations : la présentation de la Cevaa, l’initiation à la préparation d’une méditation, l’introduction à l’Ancien Testament et au Nouveau Testament, l’introduction à l’Animation théologique, des travaux en groupes, des animations bibliques, une soirée détente, des prières, des méditations et cultes. Tout ceci entrecoupé par des exercices de brise-glace et des chants. 
 
Chaque journée d’activité commence et se termine par une méditation. Les méditations et les prières ont été essentiellement dirigées par les participantes après quelques séances dirigées par les facilitateurs. Diverses méthodes de méditation et de prière ont été utilisées. L’un des objectifs était de permettre aux femmes de sortir du "réflexe prédication" et de découvrir d'autres manières de partager la Parole et de la célébrer.

La clôture du séminaire a eu lieu le vendredi 28 juin 2013 par un culte à la chapelle de l’Université Protestante de l’Afrique de l’Ouest (UPAO). Au cours de ce culte auquel a pris part la délégation venue de Suisse, les attestations de participation ont été remises aux participantes. 

L’évaluation du séminaire révèle que les participantes dans l’ensemble ont apprécié la formation et le cadre de travail. Certains manquements et insatisfactions ont cependant été exprimés. Plusieurs suggestions pour l’amélioration du cadre de vie et de travail ont été exprimées. Nous en tiendrons compte dans la mesure du possible lors de la prochaine session. 
Dans son mot de clôture, Nicodème ALAGBADA, Président de l’EPMB a salué la ténacité des femmes en les encourageant à une mise en pratique de la formation reçue.

Rendez-vous est pris du 20 juillet au 03 août 2014.
 
Pasteur Samuel Désiré JOHNSON
Secrétaire exécutif Pôle Animations

Cette formation a eu lieu à Kigali au Rwanda sous la facilitation de Samuel Désiré Johnson, Secrétaire Exécutif Pôle Animations de la Cevaa, Annelise Maire, membre de la Coordination Animations de la Cevaa et Priscille Djomhoue, Professeure de Grec et de Nouveau Testament à l’Université Protestante de l’Afrique Centrale (UPAC). Cette équipe de formateurs a été assistée par Fidèle Fifamè Houssou-Gandonou, doctorante à l’UPAC.
 
La session a connu la participation de 37 femmes venues de toutes les régions de l’Eglise Presbytérienne du Rwanda. Mme Thérèse Mbaloula de l’EECo - Eglise Evangélique du Congo y a aussi pris part. Cette dernière ayant manqué une session lors de la formation au Congo (2009-2011), elle est venue compléter sa formation et recevoir le diplôme après l’évaluation à laquelle elle a été soumise.

Le programme du séminaire comportait plusieurs articulations : la présentation de la Cevaa, l’initiation à la préparation d’une méditation, l’introduction à l’Ancien Testament et au Nouveau Testament, l’introduction à l’Animation théologique, des travaux en groupes, des animations bibliques, une soirée récréative, des prières, méditations et cultes. Tout ceci entrecoupé par des exercices de détente et des chants.

Contenu du Séminaire : 

Les cultes : 

Trois grands moments de culte ont marqué ce séminaire : Le culte d’ouverture a eu lieu le 19 novembre au temple de Kyovu ; le culte du dimanche 24 novembre toujours au temple de Kyovu et celui du vendredi 30 novembre clôturant le séminaire.

Les méditations du matin et les prières du soir : 
Une méditation a marqué le début des travaux chaque jour, et ces derniers se sont clos par une prière. Les méditations et les prières ont été essentiellement dirigées par les participantes après quelques séances d’initiation dirigées par les facilitateurs.

Les enseignements : 

Les participantes ont reçu plusieurs enseignements pendant ce séminaire notamment :

La présentation de la Cevaa et de l’Animation Théologique par Samuel Désiré Johnson 
La préparation d’une méditation par Annelise Maire, 
L’introduction à l’Ancien Testament par Samuel Désiré Johnson, 
L’introduction au Nouveau Testament par Priscille Djomhoué, 
Animation de groupes par Annelise Maire,
Les Etudes bibliques appliquées par Annelise Maire, Samuel Désiré et Priscille Djomhoué : 
Luc 10 : 25-28 ; Luc 13 : 10-17 ; Genèse : 12 : 10-20 ; Marc 5 : 24-34 ; Exode 18,1-27 ; Marc 6 : 30 – 44. 

Evaluation du séminaire :

Des fiches d’évaluation du séminaire il ressort en général que tout s’est bien déroulé à la satisfaction de tous.  

Des consignes pour la prochaine session ont été données : Aller mettre en pratique ce qui a été appris à cette section ; faire une rencontre de toutes les participantes avant la prochaine session de 2013.
Samuel Désiré Johnson
 
Le rapport de ce séminaire est disponible au Secrétariat ; tous ceux qui souhaitent l'avoir sont priés de bien vouloir le signaler.